旅游小辣椒
首先更正问题本身的错误： 如来佛祖
如来，佛，世尊等都是佛的名号，可以称呼任意一个名称，但不能合在一起叫如来佛，这是错误的。
回到正题，释伽牟尼不是佛陀本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓。
佛陀俗世本名为乔达摩悉达多，是净饭王的儿子，伽毗罗卫国王子。佛陀睹启明星而悟道成佛，转法轮49年，弟子一千两百多人，都成就大阿罗汉的果位。
今天，我们应该怀着感恩之心读诵经典，好好做人，来世不求再为人，而是往生极乐世界，在那里继续修行，将来度己度人。
小毛头同学
这个题目的答案是肯定的。释迦牟尼曾经是一个王子，但他放弃了继承王位。他也曾有过娇妻爱子，但他却离开了家庭。他始终在苦苦思索摆脱人世痛苦的方法，用以解除世人的各种痛苦折磨。有一天，他终于彻悟，创立了佛教。他就是乔达摩·悉达多。
释迦牟尼是南亚次大陆北部迦毗罗卫城国王净饭王的儿子，属于刹帝利种姓。按照佛教和传说，他的母亲摩耶夫人在45岁时才怀胎，而且做了一个梦，梦见一头长有六根象牙的白象走进了她的肚子。她醒后告诉了国王，国王就请教了一个能释梦的智者。
智者说：“白象象征和平，这个梦是好梦，王后要生王子了。将来，王子会出家，为世人谋求幸福。”国王甚是高兴。按照印度风俗，妇女要回娘家分娩，王后在半途中的兰毗尼，生下了释迦牟尼。
释迦牟尼的母亲没几天就去世了，他由姨母抚养长大。净饭王非常喜爱小王子，给小王子取名“悉达多”。净饭王唯一的希望是儿子能够继承王位，但他想起智者说的话，将信将疑。他为了阻止儿子以后出家，在生活上极尽奢华富贵，在王子16岁时，他给王子取了聚利城的公主。
有一天，悉达多出城游玩，他见到了一位头发花白的老人，拄着拐杖，艰难的走着。一会儿，又见到一个脸色蜡黄的病人躺在路边，不停的呻吟。王子心情黯淡下来，于是往回走。赶巧，他又碰到了一群乌鸦在啄食一具尸体。
王子回到宫中，静静的思考着，人为什么要生老病死？于是他决定到外面了解情况，宫中与世隔绝，他渴望宫外的世界。次日，王子走出了城门，碰到一个信奉古婆罗门教的出家修行的人，王子便问随从是什么人，随从说是出家修道的人。
悉达多便向修行人行礼，并问他为何如此快乐，修道者说：“世事无常，只有出家人可以解脱。”王子回宫后便决定出家修道，就在他出行的那天，他的妻子为他生下了一个儿子。他依然决意斩断情缘，来到一座庙里闭门修行。
婆罗门教徒说，通过祈祷，奉献贡品和举行宗教仪式，灵魂可以得救。悉达多认为这样并不能超出生死，永远摆脱轮回。于是他在尼连禅河畔中的森林里修行了六年，历尽了千辛万苦，几乎要死了，但仍然一无所得。他来到尼连禅河边，用河水洗净了身上多年的污垢，在一位牧女乳粥的喂养下，悉达多身体恢复健康。
悉达多沿着尼连禅河行走，看见了一棵菩提树，他就在树下打坐，经过了49天的冥思苦想，终于彻悟了，创立了佛教的基本教义。悉达多还为教徒制定了“戒律”，于是他开始了长达45年的传教生活，他不分贵贱贫富，广收门徒。弟子称他为“释迦牟尼”，信徒们又称他为佛祖。
公元前486年，释迦牟尼在传道的途中因病逝世。释迦牟尼遗体火化后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，这便是“舍利”，分散在世界各地的佛教寺塔里。佛祖释迦牟尼圆寂后，他的众多弟子都秉承佛的嘱托，云游各地，专心传法。
释迦牟尼就是佛祖，如来佛祖是《西游记》中的叫法，专门用于指释迦牟尼佛祖。其实真正的“如来”是指佛的一个称号，并不专门指哪一个佛。但在我国的神话体系中，尤其是《西游记》中，如来佛祖专指释迦牟尼佛祖。
野史也是史
释迦牟尼生于甲寅年己巳月属虎，出生至今（2018年）已3047年。释迦牟尼出生于周昭王24年阴历四月十一日。释迦牟尼原是尼泊尔的王子（和现在沙特一大群王子相似），原有妻子儿女，后在一树下顿悟，就出家清修，并建立佛教，以乞食传教，修身养性。后世尊称如来佛祖。后来释迦牟尼转世而去，尸体在印度火化，现出许多舍利，印度阿育王（像中国的秦始皇）以金银造无数大小珠宝塔（一米至三米高），里头以金棺银椁装如来佛祖的真身舍利，送给天下诸国供奉。其中送给中国的许多阿育王珠宝佛塔（1米至3米高，装有如来真身舍利），被中国历代君王供奉于各地。有佛祖头发、手指骨、佛牙等各种佛祖真身舍利，以保我中华民族兴旺发达、安宁和平。各地名寺有定期展示佛祖真身舍利受万代供奉的规定。佛祖说法：人生老病死都是苦的，也是空的，叫四大皆空。苦的根源是人有欲望，所以要想脱离苦海，就得禁欲独身。要应无所住而生其心，心如死灰，而身体健康，不受外界诱惑迷失。如来的大弟子观音大士（观音主要有两个法号，一个叫观世音菩萨，即对外而言，观万世人的求救要脱离苦海之音，度而救其脱离苦海无涯，达到欢乐境界；一个叫观自在菩萨，即对内而言，观自己受想行思色五蕴皆空，脱离灾厄苦海，所以自己就成自在逍遥菩萨，所以心经里观音又号观自在菩萨）
作家谢金敏
我们这里的山中有座小型寺庙，是一位历经大风大浪，看尽人情冷暖的中年人倾尽所有家产修建的，从扬州请来一尊巨大的卧佛玉像。他放下了一切，决心后半生就在那里参悟大道，再不回到尘世。我曾偶然去那里，和他论道一番，颇为投缘。也曾在大殿外打坐冥想，参悟《心经》的要义。
寺庙的山门前有块巨石，上面篆刻着释迦牟尼的生平功绩介绍，最后写道:“释祖不是神，是一位以精神力量引领人们脱离心灵苦海的智者。”
这句话也是我的想法。在几千年前那个生产力落后、政治黑暗的时代，无数在贫困、疾病、奴役中挣扎的草根百姓在黑暗中凄惶度日。此时一位以大智慧、慈悲心、愿意奉献自己普度人们脱离苦海的智者出现，餐风饮露，蔽衣苦行，向人们散播着解脱精神困厄、看淡苦难、寻找心灵慰藉的方法。可以想象，在那个愚昧和丑恶横行的尘世里，这是冲破黑暗的耀眼光芒，使这位智者为无数人敬仰、追随、信奉，从而出现了佛教。我敬仰这位叫释迦牟尼的智者的智慧与伟大，欣赏与学习他的理论中那些精妙深邃的思想，生活中向善、助人、随缘，理论上总是用经文里“一沙一世界”，“万物因缘而生“等高超想象力与最新的天文、理论物理、量子力学理论去对比印证，寻找那互通的智慧。但我不信教，因为后世的一厢情愿和别有用心者用金银、迷信、自私歪曲了那些智慧，甚至利用这种智慧愚民。记得我们这里一座金碧辉煌的寺庙遍设功德箱，旁边有人专门劝捐。还有一座寺庙落成时在门前立牌:本寺非景点，无迎接群众之务，但有捐献者可入内接洽。还有那些鼓吹送福送子、指点迷津、算命卜卦的伪高僧，忽悠一厢情愿的善男信女往河里放宠物龟、捐钱塑金身、不问涵义念经颂词、恐吓不信教者……令人痛惜其对大智慧的误解，并敬而远之。
希望人们能够真正读懂佛经里的智慧，把释迦牟尼尊为哲学家而不是神仙，务实理性，敬畏自然，善待他人和自己，内心平和宁静，以美德为信仰，共同建设一个光明、和平、团结、人人安居乐业的盛世。
傲翔鹰
谢谢题主的提问。首先可以肯定的是，释迦牟尼是历史上真实存在过的人物。
作为一个非佛教信徒和彻底的无神论者，试着简要介绍一下释迦牟尼的生平。
释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他大约生活在西元前第一个千年的中期。
关于释迦牟尼出生与逝世的年月，没有引起早期三藏编者的重视，因为他们只是尽量详细记录释迦牟尼的言论。而且古印度没有记载详细历史的习惯。我们现在看到的较为详尽的叙述和一系列传奇的故事，实际上是在后来才被精心编造出来，是的，属于编造。
释迦牟尼在成年后出家，35岁时宣称获得觉悟，被称为“佛陀”。此后，他四处传教，广收门徒，建立僧团。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，维护了一定的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
释迦牟尼于80岁时去世。他去世后，信众继续传播他的学说并逐渐形成了佛教。
以上关于释迦牟尼的生平，是绝大多数中外学者公认的史实。
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漫步世界遗产
其实在释迦牟尼佛出世前，还有很多佛的出世，只是因为那些佛离我们太遥远，遥不可及，释迦牟尼佛虽然离我们也有几千年那么遥远，但是相对来说，他是我们还能听到的佛，我们处于释迦牟尼佛的末法时期，还能听能看到佛的正法！
释迦牟尼佛原本是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，名叫悉达多，也是迦毗罗卫国唯一的王储，从小被仙人预言，长大后会成为弃绝者，也就是出家人！释迦牟尼佛入胎时，释迦牟尼佛的母亲，摩诃摩耶夫人，梦到“六牙白象来处胎中，自身飞腾空中，高山以及多人众顶礼围绕”，迦毗罗卫国的相师婆罗门们解梦，说释迦牟尼佛将是一个了不起的人，要么是一个了不起的国王，要么是一个了不起的觉悟者。国王净饭王对释迦牟尼佛百般呵护，不让他看到以及感受到生老病死世间之苦，希望他长大后能继承大统，但是从小善良聪明，处处拔尖的他，怎么会因为父亲的保护就察觉不到身边的异常！
净饭王为了留住儿子，为释迦牟尼佛取了妻子，名叫耶输陀罗，是一个聪慧美丽的公主，婚后不久有了他们唯一的儿子罗睺罗。由于当时迦毗罗卫国发生战乱，死了很多人，释迦牟尼佛从此陷入痛苦，最后在一个风高夜黑的夜晚，离家出走寻找解脱之道。释迦牟尼佛整整苦行六年，忍受饥饿寒冷，在一次苦行中昏倒，遇到牛奶女救了他，从此他明白了苦行并不是解脱之道，于是修行中采取中道，转而前往菩提伽耶，坐于菩提树下，悟得三明与四谛，证得无上正等正觉，成为佛陀！
释迦牟尼佛证悟后开始传法，传法49年，入般若涅槃！
观心娜娜
这个问题要分为三个层面谈。
首先是历史上确实存在释迦牟尼。这一点，不仅有佛教典籍的记载，其他的文化典籍当中也有记载。英国殖民印度期间，针对佛教开展了一系列的考古活动。出土的遗迹也证实了释迦牟尼确有其人。
其次是历史上的释迦牟尼的形象并不等同于宗教当中的形象。目前关于释迦牟尼的史料，主要保存在佛教文献当中。在这些文献中，历史事实与神话传说交织在一起，难以区分。后世历史学家只能根据目前文献当中的部分内容，勾勒出释迦牟尼的生平概况。释迦牟尼的生卒年份有多种说法，佛教内部不同派别的说法相去数百年之久。但目前较为主流的说法是释迦牟尼生活在公元前六世纪到五世纪。他出生在现在尼泊尔境内的一个小王国，母亲在他出生后不久就去世了。29岁以前过的是纸醉金迷的贵族生活。29岁脱离家庭开始修行。五年以后开始收徒传教，佛教也就是在这一时期形成的。80岁去世。佛教早期的发展当中，反对偶像崇拜，也不将释迦牟尼视为神，而是作为精神导师。早期佛教僧团比较接近于一个学术团体，而不是宗教团体。
最后，随着佛教的逐步发展，释迦牟尼也开始被神化。于是佛教典籍当中，关于他的生平记载中就开始加入了越来越多的神话内容。比如在他出生的时候有一系列祥瑞之兆。具体包括他母亲梦见一头大象，然后受孕；释迦牟尼出生后，脚下生莲。后来又演化出了佛本生经。不光叙述释迦牟尼身前之事，还叙述了大量释迦牟尼前世的事情。神话色彩更加浓厚。
zyb38537240
释迦牟尼的佛教从产生以来，至今已有三千多年的历史，佛教传到中国历经了很多朝代，很多帝王都非常推崇佛教，释迦牟尼所讲的经典更是浩瀚如海，被后世汇集成“大藏经”。
如果历史上没有释迦摩尼这个人，在这三千多年的历史长河中，早被古人抛弃了，也不可能有那么多追随者，更不可能有浩瀚如海的经典流传至今。这么多的智慧经典，不是普通人能够创造出来的，没有释迦摩尼的教法存在于世，古今也不可能有那么多高僧和大成就的圣者存在，没有佛教创始人的存在，后世是不可能有谁修行得成就的。
有些居心不良的人，一直不断的污蔑释迦摩尼佛，污蔑整个佛教，这如同蚍蜉撼大树，徒劳无益。当然也有些不了解佛教的人，对于佛教的历史和人物存在疑问，这也属于正常现象。有疑问不为过，就怕有疑问还不去研究，那就会失去对佛教的了解，失去了对人生智慧学习的机会，这不是一般的可惜。
学佛的人生
释迦牟尼是佛教徒对佛教创始人的称呼。他的本名叫做乔达摩·悉达多，是尼泊尔的一个修行者。他的出生家族，是一个村落的领袖。说他是王子，那是夸大，在古代尼泊尔，一般的城邦实际上就是村子，几百个人就行。乔达摩·悉达多长大之后，开始修行（修行，就是通过对身体施加折磨，而在痛苦之中感悟真理），一开始想做苦行僧，但是不能坚持。他认为，过于极端的修行方式，是不能悟道的，于是他改变了修行，走的是沙门路线。乔达摩·悉达多创立的派别，与沙门有关。他在修行之中，有了自己的想法：
世间的不幸，都是来源于欲望。如果想获得解脱，就需要彻底的不入轮回，达到涅槃。必须抛弃正常人的一切欲望，这样在死后可以彻底的寂灭，也就是涅槃。
乔达摩·悉达多在去世以前，一直是道德实践者和学术团体的领袖的身份，并不具备特别的权威性，也不算哲学家。他在去世的时候，患有关节炎等多种疾病。
他去世以后，原先的学说不能满足需求，所以被予以了修改。比如，他原本是不信灵识（灵魂）存在是，否则会与原始教义冲突。修正版本认为，什么都可以是虚幻的，但是佛体和灵识是真实存在的。
怀疑探索者
今天是释迦牟尼佛出家日，很有缘能回答这个问题。
释迦牟尼佛出生于（古印度）公元前566年（释迦牟尼佛）是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，而（释迦牟尼佛）悉达多自然是身份高贵的太子。
后来（释迦牟尼佛）看到世间众生，都要经历生老病死不得解脱，于是释迦牟尼佛决定去修行，寻找帮助众生脱离苦海的真理。后来终于在菩提树下悟道成佛，成佛后为世人开示解脱之法，世尊的教法在历经两千五百多年间，依旧受到了人们尊敬与尊崇，可见对人们心里与思想产生巨大的影响与人生思考。
修行之人心中有佛， 佛即是（自觉、觉他、觉行圆满）世尊曾经说过，众生皆有佛性而我们的佛性自在心中。只有我们善于抛开我执、无明、愚痴、烦恼自会感应佛的存在，自会明白超凡脱俗的成就无上佛道的过程。
