天香云外飘
黄天化、土行孙是封神榜上标了名字的人，凡是上榜人员都必须要死，当然这里的死是指肉体的消亡，灵魂不灭，灵魂直入封神榜，也可以说是在劫难逃。封神榜是由鸿钧老祖亲自主持，由人教教主老子、阐教教主元始天尊、截教教主通天教主参加并共同设立的，目的是为昊天上帝的天庭招人。上榜人员名单肯定是经过三方共同协商讨论之后而且由鸿钧老祖最终拍板决定的。
黄天化、土行孙作为阐教三代弟子也不能违背天意，为什么选择他们俩上榜估计是此二人仙道难成，只能退而求其次成其神道。如果神道都成不了的话只能跟姜子牙一样当个普通的凡人，不过这从侧面也说明了黄天化、土行孙的根基要比姜子牙强。姜子牙玉虚宫学艺四十年是仙道难成，神道也难成，只能享受人间富贵。 为什么同样作为三代弟子李靖、哪吒、金吒、木吒、杨戬、韦护七人可以肉身成圣而黄天化与土行孙只能死后封神呢？差距为啥就这么大呢？我觉得是黄天化和土行孙自身的巨大缺陷导致的。所谓不忘初心方得始终，但黄天化一下山就忘了修道人的本分。看看他到了自家王府的表现：
黄天化的行为将姜子牙激怒，对他进行了斥责。姜子牙一向宽心仁厚对待晚辈和蔼可亲，唯独对初出茅庐的黄天化大加斥责，这足以证明黄天化离经叛道的行为已经让姜子牙是可忍孰不可忍。这其实也暗示了黄天化其实并不具备修仙的资质和慧根，能成其神道已经是万幸了。
至于土行孙同样难成仙道，他的问题似乎更加严重，一是好色；二是背叛师门盗取宝物捆仙绳助纣为虐。土行孙见到邓婵玉完全被其美色所迷从而把持不住自己，他趁人之危强娶邓婵玉简直是猪狗不如。他不分好歹助纣为虐与恩师为仇作对简直是大逆不道。这样的浅薄之徒如何能修成正果？
结语：自身修行不够，根基浅薄，身上犯有修道之人不该犯的大忌是黄天化和土行孙封神榜上有名的主要原因。
郑非梦妙文
云中答题，相互学习。
封神中，阐教第三代弟子黄天化、土行孙之死是在劫难逃吗？
答案无疑是肯定的，为什么呢？因为他们都是封神榜上有名之人。每一个上榜之人无论是阐教还是截教，都是在劫难逃。
肉身不灭，不能封神。
下面我们来具体看下，这上榜的二人在劫难逃的经过。
黄天化
生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走。时值三岁时遇难，因相貌清奇后有大贵，被青峰山紫阳洞清虚道德真君所救。后收为徒弟入山修行。
话说商朝元帅黄飞虎，因妻子元旦朝贺妲己被纣王调戏后跳摘星楼而死，遂带领兵眷反出朝歌。行至渑池时，遭遇闻太师为首的众将围困。幸得真君命黄金力士移山搭救，后兵至潼关，被守将陈桐用火龙膘打下坐骑生死不明。
此时，紫阳洞清虚道德真君正修元神，猛然一惊掐指知武成王有难。命童儿唤来徒弟黄天化，赐花篮与莫邪宝剑，告知身世命前去搭救父亲黄飞虎。
黄天化再次下山，是佳梦关魔家四将奉命征讨西岐。师父道德真君赐双锤、火龙标以及坐骑玉麒麟，命前往西岐立功辅主。并告诫天化遵其道德不可忘本。
岂料黄天化下山，朝拜武王与姜子牙并与黄飞虎父子重逢。当晚欢杯畅饮弃斋吃荤，穿王服，带束发冠，金抹额，穿大红服，贯金锁，甲束玉带，翌日在师叔姜子牙的规劝下才重新束起了丝绦。
在与魔家四将的对阵中，黄天化坐镇报的名号是开国武成王长男黄天化，而不是青峰山紫阳洞清虚道德真君之徒。对战中被魔礼青用金刚镯一道霞光正中后心，打的跌下坐骑。
从下山弃道服换王装、饮酒开荤到对阵所报名号，黄天化已是忘记了师父，不可忘本的嘱托。白云童子将黄天化背回紫阳洞，道德真君用丹药将其救醒。并怒斥道:
好畜生！下山吃荤，罪之一也；变服忘本，罪之二也。若不看子牙面上，决不救你！
遂又传授黄天化锦囊，命其再回西岐。用攒心钉在杨戬的配合下，斩杀了魔家四将。
九曲黄河阵前夕，姜子牙与黄天化被彩云仙子的戳目珠打伤了眼睛，燃灯为其二人医好后，子牙并不挂怀，但黄天化却切齿咬牙怀恨在心，总是想着报此珠之仇。
黄天化本是圣神，性烈如火又心高气傲，哪吒与邓婵玉交手不慎被飞石所伤，黄天化从旁嘲讽，不期第二日自己落了个同样下场。
姜子牙登台点将兵进五关，黄天化被封为先行官，问师父道德真君前程休咎。师父作偈曰:
逢高不可战，遇能即速回。金鸡头上看，蜂拥便知机。止得功为首，千载姓名题。若不知时务，防身有难危。
可年轻气盛的黄天化，同当初下山的嘱托一样，没有放在心上。
金鸡岭前斩杀陈庚，立下进关首功。子牙研磨为其记功时，突然笔头掉落。是为黄天化进关只此一功的警报。
道德真君的偈言中，逢高不可战，遇能即速回，指的是孔宣麾下的高继能。黄天化又一次没遵师父之言。追赶高继能时被对方毒蜂所伤，一枪结果了性命。
土行孙
阐教三代弟子，是夹龙山飞云洞惧留孙的徒弟，因师父会十绝阵时，受申公豹蛊惑盗了师父的丹药与捆仙绳，投邓九公麾下与子牙对抗。
后被杨戬请来惧留孙擒获，并与邓九公之女邓婵玉结为姻缘。使的没动刀兵让邓九公归服了西岐。进五关之前，同样询问师父前程福祸，惧留孙曰:
地行道术既能通，莫为贪嗔错用功。撺出一獐咬一口，崖前猛兽带衣红。
这个獐就是渑池的张奎，土行孙进关后一直是督运粮草。后军粮有各方诸侯供应，禀姜子牙后缴印随军出征。张奎乃七杀星，渑池连斩黄飞虎等人。土行孙闻知后遂即请命应战。
两人都拥有地行之术，张奎可日行一千五百里，土行孙只有一千里。对阵后自叹不如，奉子姜牙之命，前往夹龙山取师父的指地成刚的符印。奈何被张奎夫妇掐指算出，张奎先行一步，在猛兽崖下斩杀了土行孙。正印证了师父的，崖前猛兽带衣红。
姜子牙知土行孙被害，为之懊悔自责，惧留孙派童子送来书信，说到土行孙合该于猛兽崖死于张奎之手理数难逃，贫道只有望崖垂泣不能相救，言之可胜长叹！并随同带去了符印后斩杀了张奎。
一、
从封神的角度看，二人的阵亡实乃是上应天数，因为皆是封神榜上的有名之人。如同十二金仙，在九曲黄河阵被削去顶上三花是一样的道理。
阐教的如此，截教亦如此。但凡入了封神榜，任何人都注定是无法逃脱，瑶池金母的女儿龙吉公主也不例外。而不在封神榜上的人，即使身犯红尘正邪不分，也不会最终丧命。像孔宣、法戒等人，都被西方准提道人所渡。
二、
如果抛开原著，黄天化、土行孙二人的阵亡无所谓在劫难逃，也存在个人因素。
黄天化开头已说过，不遵师父教诲贪图荣华失德忘本。为人性格急躁爆烈如火，小肚鸡肠遇事耿耿于怀。急功近利个人英雄主义强盛，不以大局为重。
土行孙虽修行百载，心性不定经不起他人从中挑唆，同样贪恋红尘富贵。且身为道门色欲不泯。倚仗地行之术好大喜功，不听他人劝告。
以上二人的自身缺点，都为日后的结局埋下了潜在的隐患。而修道之人，清心寡欲不贪图红尘的功名富贵，唯此方可消灾解难。其实不论是修道还是做人，皆是一理。
大家好，我是云中。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
云中之笔
在中国的古代，宿命论思想占据着统治地位。〈宿命论:认为人的生死贫富全由天命预先决定的，人的后天努力是无法改变的〉。而作者许仲琳在《封神演义》中，把宿命论的思想表现的最为突出！书中在宿命论思想支配下，不该死的，虽经千难万险而没有死，该死的，无论如何也活不成！〇〇比如马元食人心血，被擒后正欲轩杀，却因榜上无名，被西方教主救走。还有法戒，收了姜子牙的打神鞭，被擒后正要斩杀，又因封神榜上无名，被西方教主救走，后修成正果。〇〇，殷洪下山时曾发誓若叛师嘱，四肢化成飞灰，果然化成飞灰死于太极图。殷郊下山时也立下誓言，若叛师命则受犁锄之厄，后果然死于犁锄！这些都是宿命论思想在书中的表现。〇〇书中的正面人物如土行孙，邓婵玉，黄天化，龙吉公主等，本无恶不该死，但因封神榜上有名，所以在劫难逃必须死！由上可知，这些人的生死，都是由作者按着宿命论的观点安排的！作者叫谁死则必死无疑，没有为什么！！！！！
