天香雲外飄
黃天化、土行孫是封神榜上標了名字的人，凡是上榜人員都必須要死，當然這裡的死是指肉體的消亡，靈魂不滅，靈魂直入封神榜，也可以說是在劫難逃。封神榜是由鴻鈞老祖親自主持，由人教教主老子、闡教教主元始天尊、截教教主通天教主參加並共同設立的，目的是為昊天上帝的天庭招人。上榜人員名單肯定是經過三方共同協商討論之後而且由鴻鈞老祖最終拍板決定的。
黃天化、土行孫作為闡教三代弟子也不能違背天意，為什麼選擇他們倆上榜估計是此二人仙道難成，只能退而求其次成其神道。如果神道都成不了的話只能跟姜子牙一樣當個普通的凡人，不過這從側面也說明了黃天化、土行孫的根基要比姜子牙強。姜子牙玉虛宮學藝四十年是仙道難成，神道也難成，只能享受人間富貴。 為什麼同樣作為三代弟子李靖、哪吒、金吒、木吒、楊戩、韋護七人可以肉身成聖而黃天化與土行孫只能死後封神呢？差距為啥就這麼大呢？我覺得是黃天化和土行孫自身的巨大缺陷導致的。所謂不忘初心方得始終，但黃天化一下山就忘了修道人的本分。看看他到了自家王府的表現：
黃天化的行為將姜子牙激怒，對他進行了斥責。姜子牙一向寬心仁厚對待晚輩和藹可親，唯獨對初出茅廬的黃天化大加斥責，這足以證明黃天化離經叛道的行為已經讓姜子牙是可忍孰不可忍。這其實也暗示了黃天化其實並不具備修仙的資質和慧根，能成其神道已經是萬幸了。
至於土行孫同樣難成仙道，他的問題似乎更加嚴重，一是好色；二是背叛師門盜取寶物捆仙繩助紂為虐。土行孫見到鄧嬋玉完全被其美色所迷從而把持不住自己，他趁人之危強娶鄧嬋玉簡直是豬狗不如。他不分好歹助紂為虐與恩師為仇作對簡直是大逆不道。這樣的淺薄之徒如何能修成正果？
結語：自身修行不夠，根基淺薄，身上犯有修道之人不該犯的大忌是黃天化和土行孫封神榜上有名的主要原因。
鄭非夢妙文
雲中答題，相互學習。
封神中，闡教第三代弟子黃天化、土行孫之死是在劫難逃嗎？
答案無疑是肯定的，為什麼呢？因為他們都是封神榜上有名之人。每一個上榜之人無論是闡教還是截教，都是在劫難逃。
肉身不滅，不能封神。
下面我們來具體看下，這上榜的二人在劫難逃的經過。
黃天化
生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走。時值三歲時遇難，因相貌清奇後有大貴，被青峰山紫陽洞清虛道德真君所救。後收為徒弟入山修行。
話說商朝元帥黃飛虎，因妻子元旦朝賀妲己被紂王調戲後跳摘星樓而死，遂帶領兵眷反出朝歌。行至澠池時，遭遇聞太師為首的眾將圍困。幸得真君命黃金力士移山搭救，後兵至潼關，被守將陳桐用火龍膘打下坐騎生死不明。
此時，紫陽洞清虛道德真君正修元神，猛然一驚掐指知武成王有難。命童兒喚來徒弟黃天化，賜花籃與莫邪寶劍，告知身世命前去搭救父親黃飛虎。
黃天化再次下山，是佳夢關魔家四將奉命征討西岐。師父道德真君賜雙錘、火龍標以及坐騎玉麒麟，命前往西岐立功輔主。並告誡天化遵其道德不可忘本。
豈料黃天化下山，朝拜武王與姜子牙並與黃飛虎父子重逢。當晚歡杯暢飲棄齋吃葷，穿王服，帶束髮冠，金抹額，穿大紅服，貫金鎖，甲束玉帶，翌日在師叔姜子牙的規勸下才重新束起了絲絛。
在與魔家四將的對陣中，黃天化坐鎮報的名號是開國武成王長男黃天化，而不是青峰山紫陽洞清虛道德真君之徒。對戰中被魔禮青用金剛鐲一道霞光正中後心，打的跌下坐騎。
從下山棄道服換王裝、飲酒開葷到對陣所報名號，黃天化已是忘記了師父，不可忘本的囑託。白雲童子將黃天化揹回紫陽洞，道德真君用丹藥將其救醒。並怒斥道:
好畜生！下山吃葷，罪之一也；變服忘本，罪之二也。若不看子牙面上，決不救你！
遂又傳授黃天化錦囊，命其再回西岐。用攢心釘在楊戩的配合下，斬殺了魔家四將。
九曲黃河陣前夕，姜子牙與黃天化被彩雲仙子的戳目珠打傷了眼睛，燃燈為其二人醫好後，子牙並不掛懷，但黃天化卻切齒咬牙懷恨在心，總是想著報此珠之仇。
黃天化本是聖神，性烈如火又心高氣傲，哪吒與鄧嬋玉交手不慎被飛石所傷，黃天化從旁嘲諷，不期第二日自己落了個同樣下場。
姜子牙登臺點將兵進五關，黃天化被封為先行官，問師父道德真君前程休咎。師父作偈曰:
逢高不可戰，遇能即速回。金雞頭上看，蜂擁便知機。止得功為首，千載姓名題。若不知時務，防身有難危。
可年輕氣盛的黃天化，同當初下山的囑託一樣，沒有放在心上。
金雞嶺前斬殺陳庚，立下進關首功。子牙研磨為其記功時，突然筆頭掉落。是為黃天化進關只此一功的警報。
道德真君的偈言中，逢高不可戰，遇能即速回，指的是孔宣麾下的高繼能。黃天化又一次沒遵師父之言。追趕高繼能時被對方毒蜂所傷，一槍結果了性命。
土行孫
闡教三代弟子，是夾龍山飛雲洞懼留孫的徒弟，因師父會十絕陣時，受申公豹蠱惑盜了師父的丹藥與捆仙繩，投鄧九公麾下與子牙對抗。
後被楊戩請來懼留孫擒獲，並與鄧九公之女鄧嬋玉結為姻緣。使的沒動刀兵讓鄧九公歸服了西岐。進五關之前，同樣詢問師父前程福禍，懼留孫曰:
地行道術既能通，莫為貪嗔錯用功。攛出一獐咬一口，崖前猛獸帶衣紅。
這個獐就是澠池的張奎，土行孫進關後一直是督運糧草。後軍糧有各方諸侯供應，稟姜子牙後繳印隨軍出征。張奎乃七殺星，澠池連斬黃飛虎等人。土行孫聞知後遂即請命應戰。
兩人都擁有地行之術，張奎可日行一千五百里，土行孫只有一千里。對陣後自嘆不如，奉子姜牙之命，前往夾龍山取師父的指地成剛的符印。奈何被張奎夫婦掐指算出，張奎先行一步，在猛獸崖下斬殺了土行孫。正印證了師父的，崖前猛獸帶衣紅。
姜子牙知土行孫被害，為之懊悔自責，懼留孫派童子送來書信，說到土行孫合該於猛獸崖死於張奎之手理數難逃，貧道只有望崖垂泣不能相救，言之可勝長嘆！並隨同帶去了符印後斬殺了張奎。
一、
從封神的角度看，二人的陣亡實乃是上應天數，因為皆是封神榜上的有名之人。如同十二金仙，在九曲黃河陣被削去頂上三花是一樣的道理。
闡教的如此，截教亦如此。但凡入了封神榜，任何人都註定是無法逃脫，瑤池金母的女兒龍吉公主也不例外。而不在封神榜上的人，即使身犯紅塵正邪不分，也不會最終喪命。像孔宣、法戒等人，都被西方準提道人所渡。
二、
如果拋開原著，黃天化、土行孫二人的陣亡無所謂在劫難逃，也存在個人因素。
黃天化開頭已說過，不遵師父教誨貪圖榮華失德忘本。為人性格急躁爆烈如火，小肚雞腸遇事耿耿於懷。急功近利個人英雄主義強盛，不以大局為重。
土行孫雖修行百載，心性不定經不起他人從中挑唆，同樣貪戀紅塵富貴。且身為道門色慾不泯。倚仗地行之術好大喜功，不聽他人勸告。
以上二人的自身缺點，都為日後的結局埋下了潛在的隱患。而修道之人，清心寡慾不貪圖紅塵的功名富貴，唯此方可消災解難。其實不論是修道還是做人，皆是一理。
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雲中之筆
在中國的古代，宿命論思想佔據著統治地位。〈宿命論:認為人的生死貧富全由天命預先決定的，人的後天努力是無法改變的〉。而作者許仲琳在《封神演義》中，把宿命論的思想表現的最為突出！書中在宿命論思想支配下，不該死的，雖經千難萬險而沒有死，該死的，無論如何也活不成！〇〇比如馬元食人心血，被擒後正欲軒殺，卻因榜上無名，被西方教主救走。還有法戒，收了姜子牙的打神鞭，被擒後正要斬殺，又因封神榜上無名，被西方教主救走，後修成正果。〇〇，殷洪下山時曾發誓若叛師囑，四肢化成飛灰，果然化成飛灰死於太極圖。殷郊下山時也立下誓言，若叛師命則受犁鋤之厄，後果然死於犁鋤！這些都是宿命論思想在書中的表現。〇〇書中的正面人物如土行孫，鄧嬋玉，黃天化，龍吉公主等，本無惡不該死，但因封神榜上有名，所以在劫難逃必須死！由上可知，這些人的生死，都是由作者按著宿命論的觀點安排的！作者叫誰死則必死無疑，沒有為什麼！！！！！
