續前文
我聽金剛般若波羅蜜經之一｜釋尊
我聽金剛般若波羅蜜經之二｜如來
我聽金剛般若波羅蜜經之三｜佈施
我聽金剛般若波羅蜜經之四｜莊嚴
須菩提就是一定要提問題嗎？他的問題是很多人的問題，有問題不意味著有問題，問題開悟，能問問題、會問問題是智慧，我們的大智慧的明白人也有問題，也在問答之間讓自己開悟來尋求智慧，他問須菩提：“你去過恆河嗎？恆河有多少沙？——你不知道恆河，你可知道黃河，黃河有多少沙？——不知道有多少沙，你不用數，數也數不清，但一粒沙，在指尖無數沙滑過，無數沙，一沙一河一世界，恆河黃河中有多少沙？數不清也沒法數清多少沙？一沙一河一世界，有多少河、有多少世界？
既然有問題，是必須要回答的，問題在於回答問題的方式和規則，“大明白人，您難為我？哪兒數的清嘛？”
“單是河流，無數河無盡流，無數河流無盡，何況河中的沙？你也甭問有多少了，實話告訴你吧。一沙一河一世界，無數無盡沙、無數無盡河、無數無盡世界，一世界有七寶，無所謂七寶，七寶即無數無盡寶，無數無盡世界七寶，無數無盡世界無數無盡寶。無數無盡世界無數無盡寶的能量可以解決自己的問題並用來教導和指引那有情有關係的萬物而在某處停留，如果有明白人明白我們的領悟與堅持的光明的照耀自我也能照耀眾生的信念，一念生而讓眾生生此一念，無數無盡世界無數無盡寶只是一粒沙，一粒沙而已。”
大智慧的大明白人喝了口水，接著說，“都聊什麼了？捋捋？有問題要問，問了就不是問題，只要問就不是問題。有話要說，說了就不是話，只要說就不是話：三言兩語、長篇大論，哪怕只有一個字，也是心得，他在這裡停留。哪怕一言不發、沉默不語，也是反應，他在這裡停留。我在此處停留，我所說的話，是心得，也是反應，你們稱之為智慧，因為你們聽了後也有話說，是心得、是反應，哪怕只是重複我的話，也是智慧。不論是誰，在哪裡，聽了我所說的話後也有話說，是心得、是反應，哪怕只是重複我的話，也是智慧。讓我們靜靜，無論你我，無論你遠在天邊、近在眼前，把我說的話說給他聽，他是人，男人、女人、非男人、非女人，是花、是果、是棵樹，是腳下的土地、是天上的雲彩，是吸你血的蚊子、是趕不走的蟑螂，是一隻猛然而出的猛虎，是蒼天之上的蒼鷹，是一滴水、一塊石頭、一棵草，是你不吃就餓的米、是你沒有就不能呼吸的空氣，把我說的話說給他聽、給自己聽，他就在無所不在的那裡停留，他就在我無所不在的他的身邊、他的心裡、手裡、眼裡、腦裡、血液裡、聲音裡、呼吸裡以及各種動作裡，他在即我在，他說即我說，他在哪裡停留我就在哪裡停留，我是他，他也是我，大智慧的大明白人。”
趕緊的，問題無處不在、無處無問題要問的大閒篇兒問，“大智慧的大明白人，您今兒說的話，您今天跟我們聊的，我們都記下了，打字排版、三審三校、印成小冊子，總得有個名稱，要不誰知道是您說的、是他聽到您說的、他聽到您說的又說給別人聽，我們知道這是智慧，架不住那些瞎忽悠、不明白的主說下大天來也有人說這是胡謅八扯的閒篇兒不當回事，對吧？”
釋尊釋放光亮潔白之光開示須菩提：“就你事兒多，我不嫌麻煩。有智慧、無智慧、無有智慧、有無智慧，是大智慧。有我、無我、無有我、有無我，是我，我有大智慧，不被摧毀，不被被摧毀時摧毀，依然是我，我在這裡，我在無處不在你的身邊，此謂金剛般若波羅蜜，這是我說的話，如果嫌麻煩，就說這是金剛經。這是你我的過去，你我的現在和將來，這是你我的存在，是你我，不分你我。”
“你是你，我是我，不分你我，我該怎麼做？”
“你不是你，我不是我，你我不是你我，不分你我怎麼說？你知你是你、我是我，知你不是你、我不是我、是你我，智慧互知互生長，做自己而已，不要因我說的的話而忘了你是你。”
“大明白人，我是自己，所以是你，所以激發自己的智慧如你。”
“你是一世界，我是一世界，你是我世界、我是你世界，世界之內、世界之外、你我世界之間無數無邊無盡世界，你是哪一世界？你在哪一世界？”
“大明白人，你的智慧是我的智慧，你的世界是我的世界。我的智慧是你的智慧，我的世界是你的世界。你我的世界無數無邊無盡，無數無邊無盡世界是一世界，你我的世界，這是你我的智慧，不分你我。”
“我是我，是一個行者不遠萬里跋涉、是一個演員不甘寂寞而歌，我是樹葉、是花朵、是雲隨風而走的日不落，我是魚蟲、是鳥獸、是水隨波逐流的下弦月。我跟哪說，哪個就是我。我是我？你若如我，如我跋涉而歌，如我日月輪轉不歇，如我而說，你就是我，這就是智慧，在於知道我說什麼、你說什麼、你我一起說什麼而不分你我，不在於我是不是魚蟲鳥獸樹葉花朵。”
“知道你說什麼、我說什麼、你我一起說什麼而不分你我，做你我所說的，智慧不在於你我是什麼。”
“那是為什麼？”
“智慧不在於你來了、你走了、你在這裡說了什麼，不在於我來了、我走了、我在這裡聽了你說了什麼，在於不論何時何地何樣子，說你所說、做你所做，說我做我，不論自己是什麼為什麼，我就是我，是那端、那彼岸、那世界、那照耀自己也照耀一切的無所不在的你我身邊。”
“如果這樣，所有的問題都不是問題。如果那些閒的沒事幹的、不知道自己在幹什麼的、不知道自己為什麼而幹、不知道自己是什麼為什麼而幹什麼的人，像你這樣，有問題就問，問我問你問天問地問自己從而知道自己是什麼為什麼而做什麼成為自己，如你如我，那他就是智慧，到達了是那端、那彼岸、那世界、那照耀自己也照耀一切的無所不在的一切的身邊。”
——未完待續——
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