塗珍妮
《易經》文化是個“格物”文化，您把一個東西連續分割六次，比如，把一張A4紙(或剪一張大圓形紙)連續對稱摺疊6次，再切開，或在紙上劃出一長長的方框(或圓)然後進行對稱依序劃分六次，這樣您就會得出《易經》的“六十四卦”，反反覆覆地去思考、琢磨這個“六十四卦”的形成，並按照實際地理、時空方位相對應，看看這些分得的“每一個卦”會有什麼意義？
如果反反覆覆、一直也沒法搞明白。您就對照《易經》原著，讀《易經》“經部”的“六十四卦”，一個卦一個卦的讀，如果仍是無法讀明白，那就從《易經》“十翼”的“繫辭上”一篇一篇的讀。如果還是無法讀懂，那就買些當代人研究《易經》的闡釋、闡述、闡發類書，去讀去研究。這些類型的書，一般有初中以上文化，基本都可看得懂。
《易經》闡釋、闡述、闡發類的書，最易看懂，但看懂以後，一定要讀原著。原著“十翼”懂後，再研究《易經》“經部”的“六十四卦”，一個卦一個卦的研究。等研究的差不多了，您再採用“格物”的方法，試圖自己去解釋它的每一個卦。如此循序漸進，又循環往復。
《易經》原著如果自以為鬧的比較明白之後，有可能的話，最好找個《易經》“術數”師傅，學點“術數”，建議先學“六爻”術、“八卦”術，學好、明白、會用這些術數後，可以學習、研究一下“八字命理”術，，，，這樣一步步走下去，您的《易經》義理和象數的理解，應該是會比只讀原著不會術數，或只學術數不懂原著的，自然會相對透徹不少呢。
這個路子，可能開頭很不好從“格物”上鬧明白，但它會讓您明白“六十四卦”就是這麼分出來的，它不神秘，也不迷信。一旦您把現在人闡釋、闡述《易經》的書看明的，您回頭再看“格物”分“六十四卦”，您就會立馬明白，“噢！《易經》原來是這麼回事呀！”。但真的深刻透徹的弄懂《易經》，建議最好還是把《易經》原著和其“術數”兩方面都學一學，研究研究，實踐實踐。
總體講，通常講，學習《易經》要入門快，學的好，最好的辦法還是拜明而名的、原著和“術數”根基，都比較紮實的老師。
沃克特爾
一本書有再多的編附再深奧的意理，都是點橫豎撇那等一筆一劃組成的。26個字母組成的英文，不會只能表達26個意思。周易亦如是，八八六十四卦只不過是事物發展規律的基本要素。古人對自然規律的發展做了系統的歸納，並且用符號進行講述。是規律的語言。
奇聞趣事全球報
既然讀不懂，你怎麼知道易經是智慧的結晶？易經就是本胡說八道的算命書，你之所以讀不懂因為它是用文言文寫的，而文言文你不會。
黃河208409052
《史記》記載，孔子傳易，一直傳到西漢楊何。司馬遷受易於楊何。
司馬遷自序有，“《易》曰：失之亳釐，差以千里”。
這句充滿智慧的成語，幾乎家喻戶曉。可是，當今任何一本《易經》也找不出這個成語。
誰有本事，從《易經》卦辭爻辭中找出來，出自哪卦卦辭、哪一句爻辭，貼出來，以證明自己有智慧？
拜託了。
趙日金141
一般來說，要從陰陽五行入手，巡續漸進
霧柳雲松野鶴飛
下學上達；如人以手指月示人，彼人因指，當應看月。若復觀指，以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指！易，宜，自然！
言西早41211
易經是什麼，公說公的，婆說婆的。更甚的是，易經的版本哪個真哪個假都無法考證，是不是讓人精神分裂？我寧願相信它的文字價值，有些勵志。充其量它就是一個奮鬥者的囈語吧。
楚懷玉1
先看看曾老的，何謂易經，明白易經思維，然後瞭解太極之理，帶著簡易，變易，不易的心態，從乾坤開始。
ove蓶
爬格子的！學者，導師，甚至大師艱入其中，好多還口如懸河，道理漣漪，，，，，，象似滿懂！
一一一一一東方道人一一一一一
陳方友213
要半生一生的風雨閱歷下讀之易經才能有感有味令己探索不盡。沒有人生閱歷讀之易經如嚼蠟。
