之前在博客的文章，笔者写了一个“壬”字，有阴阳通、天地通的信息。本文，笔者将会继续写八字中的字，暗藏的佛道信息。
民间算命口诀中，关于六冲有这样的说法：
丑未冲：
丑为道教未佛教，大吉小吉土相冲。女命夫君情人找，兄弟缘薄少亲情。
难得长辈相助力，谋望虽多少收成。冲为凶时事多阻，阴怪之事会发生。
佛道禅法有兴趣，善研星象与气功。脾肺多疾虚又喘，腹疾痢疾消化病。
从文字中我们可以得知，八字中有丑未相冲，则会有佛道缘分，“佛道禅法有兴趣，善研星象与气功”，那么同时主会有阴怪之事，比如说附体侵扰、家宅不宁等等。
关于丑为道教、未是佛教的说法，是有一定的道理的，丑在八卦中的艮位，东北方位，未在八卦中的坤位，西南方位。丑在十二辟卦中为地泽临卦，未在十二辟卦中为天山遁卦。由这两个卦象，我们不难看出佛道两家有不同的理念，遁为避世，离开红尘隐居，所以有遁入空门的说法；临卦，则不同，不仅是有“居高临下”的思想，如果事情发展到一定阶段，还会亲临处理。因此，道教的高人往往会在乱世出山，盛世归隐。
当然了，现在的佛教、道教已经随着时代发展，与以往不同了，都在积极的做事情，就拿临近新年的“化太岁”法事来说，笔者看到许多佛教寺庙也在做的，其实这是吸取了道教的“入世法”。
因此说，丑为道教未为佛，有一定的道理，但是已经不适应我们当下的命理学了，“生生不息之谓易”，“易，变也”，我们可以把这个标志看做具有宗教缘分，或是说玄学缘分就可以了。
其实，辰戌丑未都可以看做宗教（玄学）缘分，这是四个墓库，是四颗华盖星。
华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，古代星命家以三合低处为华盖。
在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。 《卦辞》上说:"华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。"如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。
"华盖"是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以"宜僧道不宜凡俗";也因这样的特质，流年遇"华盖"又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷，所以会寻求精神方面的帮助，与宗教或玄学结缘。
寅申冲 :
寅为鬼门申人门，功曹传送克又冲。夫妻同床有异心，男女相逢婚外情。
爱管闲事招是非，小人不断口舌生。吉时可走经商路，凶时鬼邪常作祟。
相信鬼神讲迷信，神秘文化兴趣浓。口苦舌干易昏迷，肝胆便秘脑神经。
从文字中可知，八字中有寅申冲的人，“相信鬼神讲迷信，神秘文化兴趣浓”，这个也是与宗教、玄学有缘的特征，所谓离开了鬼神，宗教何从谈起呢？
古人认为，人是由鬼投胎转世而来，天开于子，地庇于丑，人生于寅。鬼门的意思，是鬼从这里出门，投胎到了人间，因此这个鬼门是鬼存在状态的终点，从这个门里出来后就投胎为人了。这也就是阴死而阳生。
申金则是人死的地方，从这道门出去，是阳死而阴生，人死了，鬼产生了。
因此，寅是鬼门、人位，申是人门、鬼位。在奇门遁甲中所说，艮是生门，坤为死门，乾为开门，巽为杜门，是一个道理的。若要详细解说，则要回到天文学中，笔者就不多讲了。
综上，大家不难理解，八字中有辰戌丑未四大墓库，有寅、申等都是与宗教或是玄学有缘的，如果遇到相冲、相刑，更加明显。比如在前面文章《八字中的神灵世界》案例中，就有丑戌相刑。
对了，还忘了写戌和未，这两个字也颇有含义，可以直接理解为宫观、寺庙、香火、神灵等。
记得年轻时候，笔者只要听说哪里有通灵者，有大师，都会去拜访，拜访之前都会起卦来看看，拜访之后呢，则会要来八字研究珍藏，从中寻找规律。
通灵者的八字特征也是各不相同，有一种很特别，是比劫成势，当时笔者并不理解，后来才明白，比劫是他身上带的仙家。
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