孤鳥寒枝
人的一生是短暫的，高興也一天煩惱也一天，我們現在的生活比起小的時候要好的很多啦，（我是50後）為什麼現在有些人總覺得沒有幸福感呢？我感覺有自身的問題，把自己一些不如意的事情都歸結於社會，生活的壓力、家庭的不幸、孩子的教育、身體的疾病等等統統都是社會造成的，我們要好好想想哪麼多的先烈為了我們犧牲了生命，為什麼呢？咱們國家很大人口眾多，搞不好吃飯都是個問題，但是改革開放以來我們的生活水平越來越好，現在自己想要吃的東西要什麼有什麼，雖然有些人的工資不是很多，但是比自己小的時候都強百倍呀！有些人生在福中不知福總是攀比心理看什麼都不順眼，這種人負面情緒影響到自己的身體健康，還是那句話人生短暫好好珍惜吧！沒事出去玩玩，有錢的出國，錢少的在國內玩，沒錢的在家門口轉轉，調整心態吧！走到大自然裡感受一下美好的時光，願大家都有一顆健康的心，別自巡煩惱了，美好的生活等待著咱們共同分享，如果國家不強大毎天戰亂爆發，沒吃住的地方倒黴的就是老百姓啊！但願祖國繁榮富強，人民都過上幸福的生活，國家下了很大的力量解決邊遠地區的貧困問題，咱們自己的事情自己解決吧！別給國家添麻煩了。
王玲88540008
現代的生活呀，方方面面的壓力越來越大，貧富差距也越來越大。同學，同事，家庭之間，無可奈何的比較，讓許多人心理失衡，憑添許多無形心理壓力，使生活由於比較，變得看不到希望，生活便變得形同吃臘。比經濟收入，比孩子成績，比房比車，比較進入了一種惡性循環。其實，現在人們經濟條件實際比以前好了，只是，由於無序比較的自卑，使心態壞了。其實，大可不必，正視現實，每個人的條件，環境，境遇，運氣都不相同，沒有可比性，自已過好自己的生活就好了，千萬不要比較，否則自尋煩惱。再者，生活的現實壓力也越來越大，忙不完的煩心事，一個接一個。工作壓力，生育，孩子撫養，孩子上幼兒園，小學，中學，大學，就業，結婚，買房，養老。沒完沒了的心事要解決，弄得人，勞累不堪，焦慮不已。而現在社會，人情變得淡了，一切都需要錢來解決。但工薪階層的收入是有限的，所以累，所以有了生不如死的感受，喪心喪氣便由然而生。的確，現實的無奈，每個人，每個家庭都生活的不容易，家家有本難唸的經。怎麼辦哪？只有振奮起來，勇敢面對生活，水來土掩，兵來將擋，冬天到了，春天還會遠嗎？與大家共勉。
畫馬名家鄒牟南
看到這樣的一種議題，我覺得是一種心靈空虛的表現，是對未來的生活方向失去了準確的把控，感覺今天自己還活著，不知道明天要去做什麼，所以悵惘迷茫何困惑，整個一個人都在困頓空虛中混日子，這種過一天算一天的生活，又怎麼會讓人感覺到內心充實呢？那麼生活過得有一搭沒一搭的也就好理解了。
這個社會太現實了，以至於好多的時候，我們連自己都不敢相信。不相信自己能夠把持未來的歲月，不相信自己還有足夠的信心來應對生活過多的無奈。
是社會在變，還是自己在變，這個問題有時連自己一時也鬧不明白了。
心中泛起無限的酸楚和苦痛，一個人辛苦一輩子，人到中年確愈發的感到窮途末路無所適從。
年輕時候那種忙忙碌碌的感覺竟然再也找不到了，命蹇時乖的一種意境，竟會常常的漫襲心頭。
我不篤信唯心主義宿命論的觀點，但現在這樣一種悲天憫人的心態，我不得不懷疑自己是真的老了。
人說當人到了一定的年齡，心就先開始老了，我還懷疑這是一種泛泛而談，但現在我始知這並非是一種無稽之言。
每每想到這一關節，竟感覺憂心如搗愈發的毛骨悚然。
我清楚的很，人最不能有的就是悲觀厭世。這是一種消極的人生觀，即便我們明天要去赴一場死亡的約會，也一定不要在今天瀰漫在來日無多的悲涼中。
既然我們還健康的活著，那就要活出自己的精彩來，人生的路，到什麼時候都要靠自己一步步去走，既然選擇了獨善其身。那就好好的打理心情，多給自己點去闖去拼的信心和理由。
這個世界，難的何止你一個，人同此心心同此理，大家都在困惑迷茫中，承受著上帝的物競天擇，別人的看低不要緊，若是自己看低自己，你就真的沒救了。
人皆有積極向上爭長竟短的心性，這就是讓陽光照進了心靈，每個人保持一種陽性的心態，這對於我們來說是至關重要的一件事情，至少這樣可以不在隨聲是非見風是雨。
因為盲目悲觀只會把自己置入一種顛倒的歲月裡，慢慢的滑進一種死亡的誤區。
雖然說生有處死有地，這種事是不以人的意志為轉移，但我們也總得有個陽性的態度，來正確的面對人生的衰老和生死，不要被一種內心的恐懼過早的拖累到極致。
薄暮冥冥的人生晚晴，其實她也是一段華光四射的歲月，只要你開心快樂，那你的每一天仍然會有你昔年青春的那份激越之感。
好好的愛自己吧！即便你整天的嘆老嗟卑，歲月依然我顧，何不歡顏盡笑，堪輿一段絕美的風水歲月給自己。
孫哲瀚
其實人感覺累，很大程度上是感覺心累！而不是傳統意義上的身體累！為什麼心會累呢？很大程度上是因為看不到生活的希望。感覺每天就是苟延殘喘而已。
活得不真實，是很多年輕人的寫照。社會婚姻沒有給年輕人鼓勵和安慰，相反卻成為他們一輩子的拖累！房奴、車奴比比皆是。出門就是掙錢、掙錢、再掙錢。他們已經完全迷失了自我。除了還能感覺痛覺以外。他們都懷疑自己還是不是一個人。他們感覺活得太累了。現在的上班時間是越來越長。而留給自己休息的時間被上班無情的擠壓。感覺人就像一個機器一樣存在。而不是作為一個人存在！每天、吃喝拉撒三件事。然後就是加班、加班、加班。熬夜、熬夜再熬夜。。。。年輕人期盼的婚姻已經蛻變成一種奢侈品。讓這些年輕人為不敢企及。沒有溫暖婚姻的滋潤。就沒有家庭的關愛。人活得就很狼狽頹廢。進門看到空蕩蕩的家，再看著鏡子裡的自疲憊頹廢的自己。心裡冒出一句句活著究竟為什麼的話，不斷湧現出腦海。。。。。。。人看不到希望，是悲慘的， 是淒涼的。是孤獨的！
現實情況如此，我們沒有選擇的餘地。唯有迎難而上，堅韌不拔。挺直脊樑，活著走下去。。。。。
關東武俠
物質生活日漸豐富，想要即所得，
想吃點外賣，想玩去旅遊，想看有電腦，生活處處有美女，天然的、人造的，一年四季有水果、蔬菜，不分應季，想吃即可買到，只要有錢，只要有錢，只要有錢，奢侈品到處是，美女到處是，姐妹哥們到處是。
為了掙錢，為了掙更多的錢，有的人開始欺騙；有的人開始訛詐；有的人開始誘騙；有的人開始出賣自己、出賣人性。為了不被發現，精心謀劃、一次騙、次次騙。
人的本性暴露無遺，開始尋求刺激；尋求精神滿足感；尋求乏味生活沒有的情趣；尋求具有更挑戰性的事物；尋求豔羨他人有的安逸；尋求一夜暴富。
吃喝玩樂衣食住行，什麼都有了，缺的是真；缺的是真誠；缺的是真心；缺的是陪伴；缺的是信任；缺的是理解；缺的是淳樸；缺的是自我反思。
姒水臨意
時代不同了，人們的夢想改變了，精神世界改變了，七八十年代追求的是溫飽，能穿件新衣服，吃頓肉就感覺很幸福，人與人之間的差距不大，壓力小活的比較輕鬆，到九十年代改革開放進一步加深，人民的生活水平進一步提高，從追求溫飽到追求小康，人們開始加油猛幹，全民下海，經商，攀比心理越來越重，心理壓力越來越大，進入到21世紀，房地產逐步興起，人民的目光都盯在房子，車子上，人們拼了命的掙錢也不夠花，出現了笑貪不笑娼的社會怪現象，人情味越來越談，認錢不認人，有錢就有一切，可多生孩子，無兒的生兒，無女的生女，有錢的人生沒有遺憾，沒錢的可能打光棍，以前農民種地，工人做工，分工明確，各司其職，各有所樂，汙染小，害人坑人的少，現在人為利益什麼壞事都幹，讓人們生活在一種恐懼之中，衣食住行都擔心，總之一句話要想幸福主要看心情，放平心態，不急不噪，幸福永遠……
用戶696613178934
這是一種感覺，或者是一部分感覺，並不是真的度日如年。所謂越來越沒意思，其實是越來越有意思的背面，就像陽光越足黑影子越多，大陰天反倒沒有了每個人拖得老長的黑影了。
過去人們幾乎不怎麼談生活有沒有意思，只談更具體的細糧粗糧，魚肉蛋的票還有多少。現在這些都不是事了，反倒覺著沒意思了，好像太擰巴，怎麼可能，其實這就是人的德行。機器永遠也不能理解沒事找事，您還別瞧不起這德行，將來機器不能取代人的很可能就是這沒事找事的彆扭。
它反邏輯不合理，但是它合人性，那才怪呢。有錢人最缺錢了，不信您上銀行問去，追著銀行借錢借很多錢的都是有錢人，沒錢的人反倒把錢借給銀行（存款）。房子大得不行的家庭總住不下，不然為啥還要換更大的房子；幾代人擠幾十平米的，人家還真能住得下，要不怎麼就是不買新的大房子不搬家呢？
那些衣服有幾大衣櫃的男人女人最愛說，沒衣服穿啊，找不到一件能穿出去的，於是要去再買一櫃子；四季交替就一件衣服可換的，從來不說找不到衣服穿，因為那件衣服早晚不離身，人家有件穿的就知足不買新的了。
那些有百十來萬一輛車的，最怕這車丟人，於是痛苦地向二三百萬一輛努力；而五冬六夏騎一輛破自行車的。一路過加油站就有幸福感，因為咱這車可太省油了，而且從來不用花錢保養。
曾經看網上白領曬小心情說，三十好幾了，年薪才二十幾大萬，忒沒出息，苦悶得不行。他旁邊路過一位五十多歲的打工大叔，還以為白領討薪呢，同情人家也幸福著自己，都落了淚了。心說，俺年薪兩萬多呢，從來不欠薪，真有奔頭啊。
有意思沒意思，就是個滑稽或變態的感覺，不過這感覺也透著矯情和心酸，內中故事也不老少的。
撰稿人佐羅小說大說
說現在的人為什麼生活得越來越沒意思的人，是思想上和形動上的懶漢，不學習終曰無所事事，思想空虛的人，發出來的呻吟。
一個有抱負和理想的健康人，有強烈的求知慾望，每天學習還嫌時間少，是不會有這種想法的。
人活在世上別總抱怨命運不公，沒有生在富貴人家，沒有後臺，需要靠勞勁去養家，其實你想開了，就能認識到自身的價值，對這個家庭的重要性，應該也是值得自豪的。
一個內心空虛的人，即使生在富豪人家，衣來伸手，飯來張口，過著寄生蟲的生活，也是很無聊的，他們這種人也會無病呻吟，也覺得生活無意思。
人有責任心，肯不斷進取的人，他們的思想充實，健康，會調節生活，曰子過得舒服，就不可能產生這種生活沒意思的想法。
崇文重教
決定生死的0.5釐米
在太平洋的某個小島上，生活著一種鳥類。這種鳥以捕食昆蟲為生，在島上世代繁衍生息。後來，由於氣候和環境發生了改變，它們賴以生存的昆蟲消失了。不得已，它們將目光轉向島上的一種堅果，靠啄食堅果為生。島上到處都有結著這種堅果的樹木，堅果並不匱乏。然而，還是有很多鳥死去了，只有少數鳥倖存下來。科學家們感到奇怪，就將活著的鳥和死去的鳥進行了對比研究。結果發現，活鳥的喙無一例外地比死鳥的天堂喙長0.5公分！謎底揭開了：喙長的鳥能夠啄開堅硬的果殼，最終吃到食物而存活下來；喙短的鳥由於不能啄開果殼而被活活餓死。就是這0.5釐米的長度，決定了它們誰生誰死！
在當今社會，無論我們從事何種行業，製造業或服務業，我們的產品就是那無形的喙。我們要靠它在市場的叢林中獲取果實，獲取我們賴以生存的物質保障。所以，我們在關注市場環境的問時，更應關注我們自身。因為，決定我們生存狀態的，不僅是叢林中有無果實，也不僅是我們是否長有喙，而是，我們的喙是否足夠長。
mjm8611
物質生活質量的提升反而使精神生活相形見拙！理想主義的破滅使人的精神寄託迷失。這就是今天人們的精神現狀！
習慣了封建皇權專制下被奴役的精神世界使人們自然而然地失去享受大自然春光明媚世界那種自由呼吸的爽快！被傳統文化束縛以致腦殘很難面對日新月異變化中的世界。長達幾千年的愚民教化使讓人們習慣於沉醉不醒，麻木不仁。坐井觀天，奴性積澱。
正如有作者比喻一頭驢獲得自由後仍舊繞著那盤石磨轉一樣。它早已習慣了這種生活而忘記了奔向遼闊的草原那種迴歸藍天白雲下自由自在的生活。
統一毅志與統一思想的魔咒正是麻木控制個體獨立思維最有效的手段！從商鞅變法到其(馭民術)的出籠。所謂“以法法國"的法家思想就是控制人民與奴化人民！掌握社會秩序是皇家特權的手段！
中國封建史上所謂[法制]是為底層勞動人民量身定製的法律！它沒有相對性而只是針對平民設計實施！國家以皇家形式採用武力強制推行！自上而下貫徹執行！所謂"勞心者治人，勞力者治於人"就源出於此。
現代民主憲政社會顛覆了封建制下的[法制]形式改為[法治]！依法治國成為雙向治國形式。首先《憲法》成為治國大綱。依憲治政與依法治吏和依法治民平行！這是法治精神最大的不同。那就是社會法人與公民之間是平等關係！
在四十年的改革開放後，我們邁入了一個嶄新的時代！衣食住行的巨大改變與溫飽問題的改善與前三十年不可同日而語。人口翻番卻不再飢寒交迫。餓著肚子援助別人還要去解救世界上四分之三的人民。這種荒唐可笑的舉動在今天看來簡直不可思議！
精神空虛是中國人缺少讀書熱情所導致！我們難以自由選擇更多適合啟智思考的圖書與文化作品。沒有《新聞法》的保護！多少真正的好書人們無法看到讀到。
我們的社會環境限制人們自由思考與討論爭辯！人們除了吹拉彈唱，歌舞昇平。大跳廣場舞外就是什麼唱紅歌。從來沒有參政議政權利！這才是精神空虛最大的根源！愛國？主人當家不作主！如何去愛國？
端起碗吃肉，放下筷子罵娘最能真實反映出人們今天的思想！不是人們不感恩。而是人們被長期壓抑的精神狀態積聚了太多的憤怒。一旦爆發，後果不堪設想！疏與導！如何讓精神生活豐富多彩起來，如何使群眾精神不再空虛還真是政府應該理性思考的一件大事。
2019.3.24.即興作答于山西太原！
