2018-12-02 02:05:14 影子之美

山西壽陽縣是清朝一代書法大家、三代帝王師祁寯藻故里，鄉間民居、廟宇戲臺、牌坊墓表、字號匾額，處處可見熠熠生輝、彌足珍貴、形態各異的古代碑刻。土生土長的民間碑拓專家王銀海，就是在這樣的環境中，傳承著這門古老的技藝，清晰、完整、準確、真實地再現著古代藝術的神韻。

清代書法大家祁寯藻的故里位於壽陽縣平舒鄉，這是一方文化底蘊十分深厚的土地，王銀海就曾是平舒鄉文化站的站長，一直在這個崗位上奮戰了四十多年，近年才剛剛退休。印象中從事古文化研究的人，應該是文質彬彬仙風道骨，而王銀海，卻是衣著樸素，膚色黑裡透紅，提著一個土裡土氣用打包帶編織的小提簍，像是剛下地勞動回來的村民。別看他言語樸實，有幾分木訥，然而到了碑拓現場，卻像是立馬變成了另一個人，生龍活虎，八面威風。

聽說鄰近的東郭義村挖出了過去修水渠當石頭用的九通碑，其中一通還是祁寯藻手書的，極其珍貴，王銀海就像得到了久違的喜迅，馬上趕了過去，看到尚保存完好的石碑，王銀海眼前一亮，像是見到寶貝一樣，趕緊對石碑進行了清理，別人想去幫忙，老王一概不許，生怕損壞一絲一毫。緊跟著老王拿過提簍，像變戲法一樣拿出了拓碑用的一整套工具，有拓包、棕刷、噴壺、油墨等用具和宣紙，開始了他的拿手工程。就見他雙手把宣紙覆於碑上，同時用噴水壺均勻地把宣紙噴溼，以便把宣紙穩定地貼在碑面上，在這一過程中，他不斷用棕刷有序平刷紙面，以便排盡宣紙與碑面間的氣泡。緊接著就見他拿起棰刷有序漸進捶打貼在碑面的宣紙，這時，經過捶打的宣紙上凹凸明顯的文字便躍然紙上。接下來的工作是上墨，他先用排刷把宣紙表面的紙屑毛頭刷乾淨，然後在將墨汁注於拓包上，再以另一隻拓包蘸墨相互對抹，待墨汁均勻分佈於拓包面上後，即快拓在宣紙上，他捶紙和拓碑節奏明快，拓制過程一氣呵成，熟練的技巧讓人為之舒暢，真是一種藝術享受，此時黑白分明的碑文便已顯現眼前。老王說，拓本的好壞全視清晰度而定，而清晰度則繫於撲墨功夫。墨色的控制特別重要，撲墨時手指必須緊握拓包布柄，同一方向正面拍紙，觸紙即揚，淡墨輕拍，徐徐加深，以勻稱清晰為理想。

地處僻壤的老王是怎麼掌握如拓碑技藝的？原來，生於上世紀五十年代末的他，因與祁寯藻是同村人，從小喜歡祁氏文化研究，七十年代末全國各地成立文化站，他被破格錄取，從那時起他就加大力度宣傳祁氏文化。祁寯藻（1793—1866），是山西在清朝居官最高最久的人，特別是他的書法，師二王，出顏柳，端嚴剛健，雍容博大，意到筆隨，自成一格，“楷書稱首”為“一時之最，人共寶之”。王銀海每每看到這琳琅滿目的古代碑刻和點綴民間的原味石刻，“爬行”著遒勁沉著的點畫，“流動”著飄逸瀟灑的書風，便一見鍾情地愛上了這些充滿文化信息的石頭。同時，因為要從事宣傳研究、收集資料、開發利用等工作，拓碑就成了一項不可缺少的重要工作。得天獨厚的條件，使老王產生了把這些祁氏文化及壽陽文化“原汁原味”的石碑資料完整地保存下來的迫切願望。

先不說此項工作，又髒又累，勞動強度大。單是技術上，表現形式上，王銀海就結合實際，做了不少改進，在著色材料上，採用了獨特的油墨配方，使拓片著色均勻、字跡清晰；色調上，除常用的黑色外，還用墨汁、硃砂、油墨等不同原料配方試驗配置出不同的色彩，根據不同的拓印內容拓出紅色、藍色、黑色等不同顏色的作品，藍色的嚴肅、黑色的雅靜、紅色的鮮亮，各具不同的藝術風格；技藝上，除了練就雙手同拓的硬功夫外，還獨創了節時高效的拓碑新技術，可根據碑文字體大小的不同一次拓制多張拓片，真正是拓出了金石書法的風采。

作為一名鄉土文化工作者，王銀海深知這石碑之重要性。他從事碑刻拓制保護工作，走鄉串戶、披星戴月付出了常人難以理解和想象的巨大艱辛。他不畏寒暑、不怕艱辛，近至瓦礫之場、遠及邃谷陡壁；幾乎是遇石必察，見碑即拓。四十多年來，他跑遍了壽陽的山川村寨、祠堂墳地、寺廟古塔，經他拓過的石碑有二千餘塊，拓片達上萬件，為壽陽的文物保護工作做了重要貢獻。