华夏文明与西方文明最本质的区别是什么？

張寶瑩

应该是中国文化和西方文化的差别。

从表面看，中国文化是圈子文化，西方是直线文化。

从文化的特点来说，中国文化道理多，现在叫心灵鸡汤大多；西方文化讲执行力第一，利益至上。

从实用效果上讲，中国文化吃亏，西方赚实恵。

想想还是伟大领袖毛主席英明，与西方打交道干脆利索、一针见血。

渡江战役前英国紫石英号年舰挑衅，直接打残，从此中内河归了中国。

建国时，所有租界不承认，人撵出去，地收回来。不平等条约不承认、帐不再还、做废。

抗美援朝，打回三八线；抗美援越，不准过北伟17线；中印争端打回去；中苏珍宝岛打回去；海岸领海权，大炮射程12海里，不服你试试；对亚非拉小朋友们，美国制裁谁、打谁，我们就支持谁。

所以，以孔孟之道为代表的中国文化，讲讲道德、道义还行，真正治国、治世不行！

治国、治世，还是要靠毛泽东思想！

静远

个人觉的中华文明是一种灵文明，讲究感知，印象，推演，换算。像一棵大树，一种生态，一种灵感。是一直变化动态的文明。而西方文明是一种理性文明，擅长空间架构和逻辑思维，善于设计，归纳，计算。设计模块，线程，系统。跟一台机器一样，所以诞生了工业文明，公司企业，民选法制，自由创富等各种制度体系。不过中华文明善于学习，规模又大，整体协调性又好，还有一个共产党做顶层设计，协调组织，在吸收西方文明的优点后，在现在这种全球化的网络社会中更具有竞争优势。而且西方文明讲究竞争，不断的博弈冲突，会把世界越管越乱的，中华文明讲究中庸和谐，正好做个医生，治疗一下人类文明

宁静致远3537288

文明构建的思想出发点不同。

西方文明以私利性为核心，从人性的认知到社会的认知，由小及大，以个体意志共同诉求锻造集体规则。西方文明讲究有人才有家，有家才有国，以人权构筑主权，以民智促进发展。

东方文明以公利性为核心，先认知社会再修剪人性，以大治小，以集体意志约束个体意志。东方文明讲究有国才有家，有家才有人，以主权控制人权，以集中化促进发展。

集中化，个体化各有优势。

在生产力低下的古代，东方证明通过集中化成功创立了人类文明最辉煌也是最漫长的封建文明。同时也因为集体意志对个体意志的压抑，对人性的藐视，每隔一段时间就会爆发一次个体与集体代表之间的阶级矛盾。是为历史周期律。

而同时期西方文明还除外漫长而残酷的人性认知阶段，残酷的人性使人们认识到了社会规则的重要性，开始以对人性的真实认知为基础，以共同需求为核心慢慢构建社会制度。这时候东方文明因为本身的出发点优势为其提供了丰富的经验。

而到了近代，

东方文明蔑视人性终究被人性反噬，这是生物本能的进化力量。大家逐渐发现大道理侵犯了自己，但每每争取利益的时候大道理又是最好的武器，公理大义变成了敲人抢劫的棒槌。集中化的优势不再，反而成了每个人的枷锁，思想被牢牢禁锢在枷锁内，人与人之间挤眉弄眼勾心斗角。

而西方文明早已在残酷中认知了人性，并且尊重人性，所以西方在近代，无论科技还是文化都爆发了，这是真正的厚积薄发，是无数先辈埋骨血肉丛林得来的。

亲耐的指挥官

真是群丑乱舞。

这诸多答案其实已经能够一定程度上展现各位作者所受的文明教化的特质。

显然，华夏求真务实，尊道重德，明理彻法，尚公顺私，求辩证识逻辑重实践，自主自尊自重，通情达理，谦逊温润，文武兼修。

那“西方”，务虚名刷存在秀优越，是己非人，斥外仇外，自以为是自说自话，以析辩诡辞为智为尚，恃强凌弱，因而最喜媚强权抱大腿，无骨无耻，语言表达能力有限，因此无力自主，难有定力，难以独立思考，极易被洗脑、被蛊惑、被煽动，谎言千遍竟能成真理，也是够奇葩的。无知无耻乱攀高枝，把人亡国灭种楞能自居“继承者”。狂妄无知又贪天之功为己功，自以为得了个什么牛逼玩意儿的唯一宠幸了。总之，那“西方”就是个习于先定结论再凑证据、先开枪再画靶子、不明所以、不知所往、无自知之明亦无知人之智、狂妄无耻的疯徒而已。

对了，别误会，别搞歧视，疯徒完全有打家劫舍一朝暴富发达的可能性。不小心丧在这种货手里，完全说明不了神经病就是唯一的、正确的发达路径。

長風浩荡

华夏文明和西方文明的根本区别是：华夏文明权力私有制，如何治人，（以威治人，威：就是恐怖威慑的手段）各种极刑。西方文明权力公有制，如何防范权力私有化，更加防范权力被集中私有化。

在人性方面，华夏文明说人性本善，但是，却又极端防范人，不信任人，为了追求权力，什么黑厚学，阴谋学，无所不用其极，根本没有一点点人性本善的人文温情。各种毫无人性的酷刑听着就让人恐怖，什么斩草除根，诛灭九族，剥皮抽筋，千刀万剐，五马分尸，挖眼腰斩等等。以极恶的手段来威胁恐吓人的本恶，以此来防范或保护自己的生命或权力不受危胁。

这就是华夏文明的矛盾文化，说人性本善，但却把人当恶人甚至魔鬼来看待，以恶制恶。华夏文明可以说是一个反人类的文明，是一个恶的文明，或者说根本就不是一个文明。华夏文明在秦始皇统一中国之后就息灭了就死了。

西方在人性方面说人性本恶，但在西方却没有看到有像中国那么多的恐怖酷刑。为了防范人性本恶，西方发明了宗教，以宗教来限制人的本恶，而不是用各种极端任人恐怖的酷刑来制约人性本恶。

西方更多的是以契约的方法来约束人性本恶。当你信仰上帝时，你就和上帝签定了契约关系，你就必须要用你的意志去抑制你心中的本恶。

西方人看问题能更深入，他们能看到人性深处的那点恶因，并能够找出相应有效的办法去抑制人性中的恶因。

中国人看问题太浅显，只能看到表面的问题。比如说人之初，性本善。几千年来没有人对这六个字提出质疑。因为这六个字本身是没有问题的，可以说是正确的。哪个人一生下来不是善良的呢？一个婴儿有能力行恶吗？不要说人之初性本善，难道虎、狮、豹、狼等等之初不也是本善的吗？所以啊，中国人看问题看不了一寸深。所以，也就想不出有效的方法来抑制人的恶因。这属于哲学范畴了。因此，西方人会说中国根本没有哲学。不要说西方人，就是我这个土生土长的中国人也确实认为西方人说的对，咱们就是没有哲学。

这就是华夏文明和西方文明的本质区别。

胸怀若谷73084494

《解密东西方文化的奥妙，把中华的智慧运用于这个时代，整合东西方文化，让现代的文明具有宇宙的胸襟获得超越性的发展》

我们常常说，西方文化与东方文化，这是一种相对应的互相观察。一个从零开始去发现万物的规律分科的知识，一个究竟的实相之境显现智慧大用。

按照西方二元思维的的方法，很难把东西方文化统一。

中华的思维方法能在对立的双方中超越。这样综合的思维方法就能把东方文化西方文化放在一起运化。

问题在于我们对于古老的这种思维方法了解吗？

我们中华的这种古老的思维方法有传承。有训练的系统，还有这样的高等学府存在，几千年中这种高等学府一直存在，在人类的历史上是绝无仅有的，是人类文明史上的奇迹。

但是我们很多人学了太多的西方文化知识，不想来了解，也不敢正视这种存在。

西方逻辑思维是意识的应用。

就这个层次来说，西方人还没找到意识思维的根本。当然西方人也没法真正了解人的本质。

中国的文化却是在了解人的本质，了解意识的奥妙，了解了人与天地宇宙万物一体运化的奥妙，在这个基础上建立了各种文化大系统。

一个从零开始，一个从实相起用。

这是东方文化与西方文化的巨大差异。

我们现在很少有人来了解中华文化与西方文化的这种差别。

我们也很难把这种差别细致到每一个学科的研究之中。

比方说，对于认知论的东西方差别，我只知道西方的政治学，不知道我们中华文化中，有超级智慧的认知学问。再比方说心理学的研究，中华的心理学与西方的心理学，他们的巨大差别。

来学一点古老的智慧吧，用古老的智慧就能对现代西方人每一个分科学，他们二元思维的状态进行整合融合，这才是一个中华智慧创造的开端。

我们不能立足于古老的智慧来观察西方的文化，那么我们就是简单的搬运西方的文化。我们顶多在复制一个西方文明的模式。

我们来立足于中华古老的智慧来学西方的文化，那么处处都是创造。

这也许就是当代中国，一些知识分子的心境吧。谈及西方的文化。能够知道他的广大。但是不知道自己古老祖国的，里面的智慧奥妙。

不错，西方人有唯心主义与唯物主义。但是西方人一直让唯心主义与唯物主义对立，中国古老的智慧中却能统一唯心主义与唯物主义。

西方人能够广泛的引用各种能量。但是西方人不能直接用我们人本身的运用能量。中华古老的智慧，能够运用各种各样微妙的能量来净化我们的本性。来开启我们无穷无尽的妙德。

西方人一直研究人的本质，但是对于人的本质没法如此的了解。中国的文化对人的本性深刻微妙，能够打开人无穷无尽的灵知妙德系统。

中国有数学吗？中国的数学至简微妙。就是在当代就有人引用古老的易经数学原理来推断出太阳系第十大行星。

在心理学领域，西方人更是要不断的学习中华古老的智慧心理学。。

中华古老智慧一直对西方的文明产生启迪作用。他们的启动运动，怎么这么来的。量子科学玻尔与太极图故事，表明当代的西方先进科学与中国的智慧有关。

古老的智慧还没有完全被现代中国人所了解。中华古老的文化中有无穷无尽的智慧方法，可以在这个时代mmnjjoo用。但是我们的一些学者不能来真正发现古老智慧的奥妙。

真正有意义的是，人类的未来不能缺少中华智慧的指引。

还有不可思议的，我们的学者从来没有意识到，我们中华的文化中有大量的无数来自宇宙高级智慧生命的教法。从来没有意识到中华的文明恒久光明，与宇宙智慧生命有关。

作为我们现在的人，大部分都是接受西方的文化教育。我们对于古老的智慧早就陌生了。我们总是不断的证明中华文明一直很落后。西方的文化才是先进的。我们要去掉古老的文化，我们才能学西方的文化。这些观念都是错误的，但是这些错误一直多少年在影响着我们。

难道我们不能这么说，开启我们的本有之光，用智慧的眼光来把握科学。科学的研究才能清静安全。如果我们这样说，那么古老的智慧与现代的文化就能完全融合。

古老的智慧与现代的文化融合了，就是一种至妙的境界。

古老的智慧与现代文化结合了，可能让我们现在的人类真正进入宇宙文明的层次。

我们应该改变一下以往的思维方法。以往的思维方法是要让我们放弃古老的智慧，专门学西方的文化。我们现在，应该把古老的智慧运用于时代。来解决我们人类的现实问题。或许我们能够让我们现在的人类文明产生质变。

离开文字相，直探真源。这是古老的智慧方法。一个就是现代西方文化教育的人，不了解这种古老智慧的思维奥妙。作为一个现代的中国人，就要学西方的文化，同时也应该了解古老的智慧方法。这样你才能成为一个完整的现代中国人。如果我们只接受西方文化的教育，那么我们就有可能不断的失去自信，不断的自我矮化。但是我们如果接受了古老的智慧教育，我们就要真正的立足之处。我们也有了根本在学西方的文化，就能创造性的学学西方文化。这样的文章是不是非常有意义呀？你看不到这样的文章，可能今生几十年就在不知不觉中过完了。你很难听到智慧的法音，那么今生你生在中国就非常可惜。

我们中华的文化中有一种大智慧的方法。就是观察一切法一能够究竟归元。

比如对神的认知。

认为有神是常见，认为无神是断见。不断不常，无非是本性本具的妙德。外化成为一个神，这样把人与神的成相对起来观察。西方人不明白这个道理，或者说他们，有的人也明白到这个道理，但是他们没法观察至于究竟，哦，原来就是自己的本性妙德。明白，就是自己的本心要妙，就能打开自己本有的智慧光明，来参与对天地宇宙万物的认识。西方人把神与人对立，把神与科学也对立，这是西方人二元思维对立的状态。但是我们应该了解西方的文化，在很多方面，他们看起来是对立的，但是我们也应该了解，他们也有统一的一方面。如果我们不能全面的了解西方文化的这种特点，就会被西方文化这种对立的状态所左右。我们就会陷在在西方人这种有神无神漩涡之中。

这样相同的矛盾状态很多。最常见的唯物主义与唯心主义。心与大脑。

我们不能用中华智慧来观察，寻找到它们的源头，让他们融合，我们就会总是陷入西方文化这种二元对立思维的状态之中。这会影响我们整个中国人的思维，影响我们的创造性。我们在很多地方就会被西方的这种二元思维框架框住了。

这就像一个善于做生意的人。他拿出两样东西告诉你，你要这个还是那个？叫你无法拒绝选择。我们学西方的文化大概也是如此。有神无神，唯心与唯物都来源于西方。我们对这些问题有了选择取舍，我们就落在这两边对立的状态之中。这样我们的思维发展，随着过程我们就会发现弊端。会发现很多问题我们没法得到，这个时代的完美解决。我们会发现，我们在很多时候都会不停的落于纠缠其中。我们也有了很多的禁忌，这严重的影响我们的创造性。

举个例子来说，西方人唯物主义能够进行创造，唯心主义也能够进行科学的创造。我们信仰唯物主义，但是我们对于西方唯心主义的科学创造，我们很多时候会拒绝。这就是说我们只学西方的唯物主义，本来唯心主义是唯物主义是一个平衡的事物发展过程所必需。我们有取舍，我们就会落入西方文化的某一个局部来发展。

这表明又有什么呢？我们不停的学西方的文化，还没有真正把西方的文化与我们中华的文化放在一起平衡的观察。我们还没有真正了解西方文化的结构奥妙。我们还没有真正把西方的文化寻找到它们的源头。

我们没有把西方的文化与我们中华的文化统一于同一个源头。

研究这个词很时髦。但是我们用什么方法来进行研究，这很值得研究。说到根本的地方，我们研究来研究去还是按照西方人的思维来进行研究的。所以我们研究了多少年，没有大创造，没有出现大思想家，没有出现大哲学家。

我们古代的中国人没有什么研究。但是他们能够建立层次井然的文化大系统，能够适应各种不同层次的人需要。我们现在的文化能够做到这种层次，这种研究才有真正意义上的实相参究。

我们丢掉了古老的智慧方法，我们不知道古老的文化中，种种的奥妙，不能打开古老的文化应用于这个时代，所以大多数时候我们没有智慧来解决我们心中的问题。 我们会发现社会的种种问题。我们也会不断的物象来观察挑缺点。似乎大家都有理。 但是我们很少抓住了根本。 根本是什么？这个根本就是我们丢掉了中华古老的智慧方法。我们变成了单一的学西方的文化。 我们单纯的学西方的文化，我们没有智慧来转化西方的文化。比方说我们不能用智慧来运用科学。这样的结果我们就成了科学知识的奴隶。我们现在能迷失在西方的文化之中了。 西方的科学要把人独立于客观事物之外，没法净化进化我们人本身。不能显现我们每一个人本有的妙德妙性。这是所有问题的根本。 中华文化的根本就是关于我们人本性的学问智慧。 我们丢掉了自己的根本去学西方的文化。在这个过程中产生了各种各样的问题。我们缺少智慧来解决。我们总是到西方人那种那里寻找方法来解决。 我们这个时代没有出现大思想家，来引导我们正确处理好中华古老的智慧与现代西方文化的关系。我们真能看到，不断有文章来批判古老的智慧，要我们放弃古老的智慧，专门一心的学西方的文化。 现在虽然提倡国学，但我们大部分人还是没有真正认识到古老智慧的意义。 我们也没法真正了解古老的智慧奥妙，所以我们遇到问题的时候，不能用古老的智慧来帮助我们解决问题。 我们发现了，观察这是表象的事物。我们连问题的根本都找不到，如何能够寻找到正确的解决方法呢？ 我们发现问题的表象，我们找不到根本，我们互相埋怨，我们互相挑剔。我们这个时代就没有了英雄，我们这个时代精英分子也不会让人尊重，我们跟缺少大思想家，大哲学家。我们这个时代，当官的，医生，教师，富人，好像我们都会来进行挑剔。 我们这样来观察，问题发现得越来越多。最后这些问题在哪里呢？最后这些问题就站在我们的心中。 我们心中这种东西这种问题太多了。我们能够承担多少的重量呢？ 我们没有智慧来转化我们心中的这种重担。因为我们丢掉了根本。

传统智慧的现代引用要比我们想象的来得微妙。

这不是简单的复兴。 这是在强大的西方文化下，现代的文化下，东西方文化互为观察下的复兴。 这就是说我们可以用西方的文化框架来观察中华的智慧，我们也可以用中华智慧来观察西方的科学知识，当然也可以包括他们的哲学系统，宗教内容。 进行这样的互为观察，我们就可以来，认识到西方文化的结构奥妙，以及西方文化的缺陷。我们也可以在现代文化的激发下，重新认识我们古老文化的奥妙。 这就是说现代国学的弘扬不是简单的复古。现实要求我们进行创造性的引用，创造性的诠释。 举个例子来说。我们用中华智慧来观察西方的文化，发现西方的文化，宗教科学哲学三分。但是，我们中华的文化，却是宗教科学哲学三位一体。这不是非常令我们惊讶？ 西方的文化为什么会形成这样的结构？中华的文化为什么是这样的智慧结构？我们来研究这里面的规律与奥妙，才让我们现代人真正认识到西方文化。我们也立于古老的文化，来学西方的文化，这样我们就有了根本。这样我们就是不是简单的搬运山寨，我们就会创造性的学习西方文化。 我们过去怎么来西方文化的，首先我们达到了古老的智慧方法，这样我们就失去了根本，我们失去了根本没有立足之处，我们学习西方文化就变成了简单的搬运山寨，我们的教育就是，强烈的灌输性教育，已经很少有关注本性的教育，在其他领域同样也有这样的情况，这已经造成了我们现在社会的太多问题。 这样的形式我们还在继续。 怎么来改变我们现在的状态？这就是学国学的意义。我们要从古老的文化中寻找智慧的方法，开启我们本有的智光。 这样我们就会了解到科学能够了解客观规律，我们中华的智慧，也可以了解客观事物。区别在于，科学把人独立于客观事物之外，中华的方法要把人与天地宇宙万物放在一起观察。 我们学到古老的智慧方法，那么我们现在的中国人就能用智慧来把握科学的知识。

古老的智慧完全可以应用于这个时代。它古老的文献广大微妙。但是我们掌握了他的方法，其实是至简至易，只在当下。

按照中华智慧来观察*创造性人才必须具备： 观察当下的事物，能够深入深层的下意识来观察。 观察当下的时候，能够让善的增上恶的断止。这样的思维才能让自己的行为合于大道。 要具备参赞天地化育的这种宇宙胸襟，这样的话就能把眼光放到天地宇宙之中，站在天地宇宙主人的这个角度来工作，来生活，这样就把个人宇宙融合起来了。 要有融合观察思维的方法。西方人提倡逻辑的思维，批判性的思维，融合的思维可以吸收他们的长处。但是，融合的思维非常擅长直觉的思维。这种思维在每一个事物的当下能够超越两边，而念念中提升本性境界。 把工作生活当成体道的过程，那么所有的问题，都是智慧的增上缘

圆拙

另类君答题:-)

这个题目好恢弘，另类君谨慎作答，尽最大努力在600字内交卷

按我们传统的认知，华夏文明重于“礼乐教化”，崇尚“仁义礼智信”，以儒家文化的“中庸之道”、“和为贵”、“仁”“温良恭俭让”等主题词为圭臬，总起来说是让人变善变好，讲求从人心上下功夫；

西方文明的核心有三个：民主、法制和科学。这三点中，民主是第一大招，所有权利归大家共有，如果有人胆敢侵犯公众权益，对不起了您嘞，那就用第二大招“法制”来收拾你，可以说，民主和法制都是为了赏善罚恶（类似中国地府文化中的黑白无常^_^），最后个大招：科学。科学的对立面是迷信，西方人崇尚理性，认为万事万物都是有规律可循的，应该用实证主义的态度去认知、学习、归纳整理进而加以利用，例如西方对蒸汽机、电力以及光学的研究应用。

最后对比一下，我们以中医和西医的区别来论。中医讲求“望闻问切”“四诊八纲”甚至还牵涉到“阴阳两仪三才四象五行六合八卦”，这些都是非常主观的东西，让西医解释很难，而西医讲求实证，中医说的上火，西医认为是炎症或者是中毒，中医搞“清热解毒”，而西医就是“消炎消毒”。

从本质而言，华夏文明强调主观意识，而西方文明崇尚科学理性。

不揣浅陋，冒昧答题，惭愧之至！

另类文史

西方文明是一种非常矛盾的文化体系。例如：西方出现了许多的天文和物理学家，诸如赫赫有名的牛顿、爱因斯坦、霍金等。这些西方文明的大师们，对天文和物理学，可谓是精通有余，但却不足于认知天文物理与人类之间的关系。这就已经体现出西方文化自相矛盾的端倪了。因为西方人既然懂得天文物理，又为何不懂天文物理对人类的影响呢？这不是自相矛盾又是什么？倒是华夏文明，不仅懂得天文物理，如张衡的地震仪，黄帝内经中介绍的用于测时的天文仪－移光定位仪－圭表等，而且还看透了天文物理与人类之间的关系层面－天人合一，天人相应的规律。因此，西方医学一直以来，均秉持着实物还原论的观点，来对待人类的疾病问题，故而适得其反的在沿用边治病边添病的化学物质－西药，来为人类治病。全然不知天人合一、天人相应的自然法则。所以，西方文明与华夏文明的最大本质区别，在于西方的实物机械还原论，与华夏的天人合一相应论。这两种理论之区别，在于标与本的本质不同。

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人与神的区别。中国文化的源头是传说，是人之神化，很暖，很近，很亲切。西方是冰冷的不可一世的，威严的，至高无上的神。

西方是小的，一条船装了未来的全部希望，还是那么的孤单。线性的。

中国是自带规模，自带流量。浩浩荡荡地走到人间。囫囫囵囵。人与神一体，人与天一体。

西方是神说什么。

中国是人做什么。

西方是神的教化。

中国是人的演义。

东西方就本质而言，没有区别。都是唯一的主题：活下去。不同的是活下去的环境不同，方式不同，而且，东西方终将殊途同归。

东西的人都是人，本质是一样的！

秋歌988

为了便于普通大众的阅读与理解，我用东西左右的描述来做个常识普及：

关于东方(代表亚非拉广泛意义上的、近代以来非发达资本主义国家地区)：

第一，东方的偏左，家天下的文化底蕴很深，孔孟训导人们循王规蹈文矩，统治阶级产出内部压迫性与控制力，内斗频繁，无对外侵略掠夺欲望。

第二，东方内部的极右分裂型人物以曾国藩为典型，曾开启勾结利用西方军力镇压国内叛军的东方潘多拉魔盒。魔盒效应：东方国共内战导致日本全面侵华，美军、苏军全面介入中国内战。亚非拉世界的防御型弱势文化被西方的极右化进攻侵略型文化碾压。当代以中亚以及拉丁美洲的古委被虐为代表。

关于西方(代表欧洲、北美洲、日本)：

第一，西方的偏右，近代以来，宪政天下的哲学思辩发展迅速，统治阶级产出“内鸽外鹰"的治国理念，对内民主法治、均权平治，对外崇拜武装合伙侵略抢夺，扩大本民族殖民范围。

第二，西方内部的左派与左翼型人物以马克思、恩格斯为代表，开创共产平均的宪政体系，明确反对资本剥削，反对资本资助军力对外侵略扩殖。

关于宗教，原生于中东后又被欧洲西方化的基督教《圣经》几乎与《共产主义宣言》一样，深刻影响着人类世界的主流意识形态。

關鍵字: 文化 西方 文明