恒实说
天上的马，称之为天马！这些马上仙肯定不骑，他们一般腾云驾雾或者都有自己的坐骑，并且他们的坐骑都是很高档的，就像社会上有钱有势的人开的都是豪车！天兵天将大部分也不骑马，就像地上普通的步兵一样！有骑马可能的就是天兵天将普通的头目，或者神仙里面普通的神仙，出差而又路途遥远，在天上腾云驾雾肯定有限制的，自己所耗费元神肯定难以负荷，自己又没有坐骑，只能骑天马去！天有三十三重，并不是每个神仙都可以任意遨游吧有的神仙可能只在某一层可以通行！再说天空可要比陆地广阔的太多了，小神小仙或者天官在天上行走起来可能和普通人在陆地也差不多
马儿快跑拿金球
在西游记原著里，有一段文字很让人琢磨。那就是玉帝封孙悟空为“弼马温”一职。孙悟空的职责是干什么呢？“养马！”没错。你没有看错，堂堂的美猴王竟然第一个官方职业是“马倌”！
孙悟空养马就养马呗，为什么会让人琢磨呢？这就是咱们今天探讨的问题 ：“天庭”养马是干什么！
一、有人说，天庭养马是给天兵天将用的。这个说法对吗？我的观点是：不对！
咱们看看原著中：“李天王与哪吒点起三军，......一瞬时出南天门外”、"黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏"。而且在书中也只是提到“天兵”、“三军”、并没有提到“军马”一词。可见天兵天将并不用天马出来作战。再说“止有天马千匹”的数量，对于十万天兵天将也不够分啊！
二、有人说，天庭养马是给众神仙骑的。这个说法对吗？我的观点是：不对！
咱们看看原著中：赤脚大仙出场是“一天瑞霭兴光摇曳，五色祥云飞不绝”、观音交待如来是“不许在霄汉中行，须是要半云半雾......”似乎没有一个神仙在书中说是骑天马出来转的。他们不是骑着“稀奇古怪”的物什就是腾云驾雾......
三、有人说，天庭养马是作者开的一个玩笑。是根据《马经》的理论，在天庭官职中安特意安排的。弼马温是孙悟空的“专有官职”。这个说法对吗？我的观点依然是：不对！
咱们还接着看原著：“......喂得马肥，只落得道声"好\
恒实说
天宫养马，既是面子工程，也是战略需要。
在《西游记》的第四回，孙悟空在天庭当弼马温，管理天宫的数千匹天马，放在《西游记》的背景下，吴老或许是想要讽刺朝廷不识人才，大材小用的现象。放在官职设定来说，弼马温这个官职有在天宫存在的必要吗？更进一步，天庭有必要养马吗？
在神话传说中，天庭的神仙去哪里都会腾云驾雾，可以说腾云驾雾是一项必备技能，比较厉害的神仙都有了自己的坐骑，观音有金毛吼，老君有青牛，玉帝有龙撵，这些坐骑相当于现在的无人驾驶汽车，只要一个指令，就可以准确无误的到达目的地。
但是，天马还是很有必要的。
其一，天马关系到天家的面子问题。虽然玉皇大帝出行用的是龙撵，但是前面是需要用天马来撑场面的。在原著中，玉帝巡游，龙车开道，天马拉缰，有关于马的记叙如下：
四极大宛，八骏九逸，一个个嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。吴老之所以在这里写到天马，可能还是受到了时代的一些局限。在当时，人间帝王出行都是马匹组成宏观的队伍。吴老也许在这里将天上的玉帝与人间的帝王联系到了一起。
其二，天庭养马是战略需要。在天兵天将的作战中，天马的存在可以提高战斗力。虽然只要在天庭就会腾云驾雾，但是腾云驾雾是需要咒语与法术的，耗精力又耗体力。其次，腾云驾雾的能力也会因为神仙的能力和等级而有差异。不是所有的神仙都拥有上等的法力，天兵天将很多都是中下能力的仙人，有了天马的助力，自然能够在战斗中少消耗一些体力，又提高飞行速度。由此观之，天庭养马还是有一定的实用性的。
汤汤说历史
首先这些马绝对不是让神仙骑的，不用说出来，神仙骑着马的样子想想就好笑。有些神仙有坐骑那是他们身份和地位的象征，也并不是累了就骑上歇歇。至于说天兵天将骑马也同样不可信。
那么这些马是从哪里来的呢？《西游记》当中有各种各样的妖怪，但是没有见过马妖或者马怪，也没有马神的存在。但是小白龙却偏偏就变成了马，而且最后被封为“八部天龙马”，而被封之后，“命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。”此后白龙马才现了真身，化成了龙。
那么既然有“化龙池”，是不是也应该有“化马池”？当龙（也可能是别的神仙）犯了错，就把它推入“化马池”中化成马作为惩罚？
所以，这些马匹就是一些天上的囚犯而已！“御马监”就是一所监狱，“弼马温”就是监狱长！
有心啦老铁
龙肝凤髓你千万可不要误解。这里说的龙肝是一种蛟龙也就是专供食用的龙。绝非向四海龙王以及后代那样的龙！至于凤髓就不难理解了，绝非是孔雀和大鹏之母。
既然你提到，神仙都会腾云驾雾，你可曾知道神仙腾云驾雾，也消耗功法和体力的！从三清 玉皇 四御，五方五老再到28星宿能称得上中上乘神仙！可是天庭不一定都有那么大的神通吧！没那么大神通的神仙，他们也会腾云驾雾一样也会消耗体力功法的！这样养御马就是顺理成章就是的事了！所以说，弼马温这个官职绝非是孙悟空首创。在孙悟空之前还会有人任这个官职的！
提问者提的孙悟空这样神通广大的堂堂的美猴王竟然是马倌！其实当马官已经很不错了最起码在天庭位列仙班了！小编不要把孙悟空刚出世的时候夸大其词。其实孙悟空刚出事的时候什么都不是！刚刚出道孙悟空在其他神仙眼里就是个屁！微不足道的一个小人物！若不是太上老君背后策划其他神仙放水，孙悟空大闹天空是不可能的！孙悟空到取经后期才知道自己是被别人远程遥控的棋子，其实他心里很自卑的！
再多说几句吧！就是神仙们的三大盛会，1玉帝王母娘娘的蟠桃盛会神仙们只有吃了蟠桃，才能延长寿命不然会到一定时间自然陨落！神仙们自我修炼是有极限的不如蟠桃来的痛快！这也是玉帝笼络神仙们的法宝！2西天如来的盂兰盆节，这也和蟠桃盛会如出一辙，如来佛祖作为天庭一方诸侯没有让手下的人延年益寿的东西，手下的人谁会为他卖命？这就是如来佛从燃灯佛手里夺取佛教大权的重要原因！3太上老君的金丹大会，金丹大会比蟠桃盛会，盂兰盆节都要厉害。蟠桃盛会和于兰盆节只能让所有手下神仙延年益寿。太上老君的金丹，不仅能让手下的神仙延年益寿，也能让死去的神仙起死回生！
大众闲聊网
我看了诸位的评论，都没理解承恩先生的意思，那些天马原是凡间修行好的立过赫赫战功的马，玉帝向如来佛祖秉明情况，佛祖就派手下渡化到天廷去的。孙悟空被骗到天上后，就封了个”弼马温“(排级)官职，专管天马，结果那些天马野性不改，独往独来，我行我素，弄得悟空忙活了一阵子，不过他嫌官职太小，又调到蟠桃园里去守门，官不大，但能吃三千年一开花，三干年一结果，三千年才成熟的蟠桃，能活三千岁，这个位置实惠，他连吃带糟蹋，王母寿诞各路神仙都要前来祝寿庆贺，蟠桃不够，惹恼了王母，玉帝，以后的事大伙都清楚，不再啰嗦了。
河东居士168
《西游记》里面，天庭的神仙都会腾云驾雾，为何还要养马？这个问题其实很有意思。吴承恩安排这个桥段到底有没有什么深层次的意思？
这个问题剑寒觉得要从以下两个方面看:
第一、吴承恩的《西游记》的素材来源于生活，我们历朝历代都有养马的官，而且，养马的官还不是小官，秦始皇嬴政的祖先非子就是专门给周天子养马的，因为养马有功，被周朝的第八位天子周孝王封到秦这个地方，顺便提一句，非子不是被封为诸侯，只是一个卿大夫，只是后来人家后代子孙争气，后来居上了。闲话休提，言归正传。
周朝至春秋时期，养马的官叫太仆，秦汉沿袭，掌皇帝的舆马和马政，为九卿之一，大家都知道，三公九卿乃是古代最牛叉叉的官了！袁绍不是拿自己祖上“四世三公”忽悠别人么？，其实袁绍是庶出，真正根红苗正的是弟弟袁术，所以袁术一生瞧不上袁绍，这又扯远了。
养马的官到了北齐，改名叫太仆寺卿，这个官名一直到明朝再也没有改过，明朝养马的机构叫太仆寺，老大叫太仆寺卿，老二叫太仆寺少卿。吴承恩是在明朝嘉靖年间生活的人。所以在天庭中参照现实设置了一个养马的机构御马监，这就不足为奇。
但是，按常理，既然是仿照现实设置的政府机构御马监，为什么在天庭似乎没什么用处？原来连个领导都没有，孙悟空来了，玉帝才看似随口胡诌其实是专门设置了一个侮辱孙猴子的官“弼马温”，如果是什么好去处，天庭中的大臣们早就把自己的亲信安插进去了。这里面有很深的意思，不过今天闲话休提，言归正传。
第二、天庭的神仙都会腾云驾雾，而且吴承恩在《西游记》原著中也没有写哪个神仙的坐骑是马？孙悟空养马的时候，骑着马玩过，十万天兵天将讨伐花果山，也没有描写天兵天将骑马砍杀的。这让西游迷非常困惑，既然没有任何用处，玉帝为何要养天马？《西游记》原著中，玉帝乘坐龙撵，不坐马车，但是却养了一千匹之多!那么玉帝养这些马是做什么用的呢？
这里剑寒作为西游迷，只能猜测有以下几种可能。
1.礼仪用途，为什么这么说呢？古代，天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。就是说，古代对马的礼仪用途有严格要求，那么，这些天马，实际就是大型活动的仪仗队之一，表演的仪式就是天马行空。所以，有些网友戏称这些天马是玉帝“装逼用的”，很形象。这个可能性很高。
2.玉帝的宠物，玉帝养了一千匹天马，如果给天兵天将用，也远远不够。明朝有个正德皇帝，朱厚照就建了一座豹房，里面养着各种各样的凶猛野兽当宠物。玉帝，不过是建一座御马监养马而已。既然是把天马当宠物养，御马监的老大弼马温自然就是个没品没级的官。
3.公共交通工具，天庭之中，并不是所有人都神通广大，有一些具体办事人员，可能腾云驾雾的本事并不高，去远的地方办事，必须要有交通工具，就到御马监来申请一匹天马，相当于“公车”，用完以后再归还。这个不是没有可能。
4.养马在古代传统中国老百姓眼中就是贵族行为，拥有马匹的多少代表着贵族身份的高低，在中国古代，只有贵族才会养马，骑着马出门威风凛凛牛逼哄哄，尤其是拥有宝马良驹的人，面子大了去了。
就像如今有些人拥有劳斯莱斯轿车一样，有劳斯莱斯的人，不见得要坐劳斯莱斯，但是，必须要有。玉帝就是天上地下四海八荒最牛逼的“贵族”，一次拥有一千辆“劳斯莱斯”，但是，我从来不坐，这才是真牛叉!
5.玉帝用天马打赏有功之臣，御赐天马，对臣下一定是一种不小的恩宠。宝马在古代老百姓心中是无价之宝，古人云:“千金易得，宝马难求”，拥有宝马的人身价和品味立刻马上升高几个台阶。在天庭，也是一样的，被赏赐天马的神仙自然而然身价也会有所不同。还说明一个问题，就是玉帝信任你，不然怎么会把如此珍贵的天马赏赐给你呢？
以上就是玉皇大帝养一千匹天马的原因，欢迎友友们留言讨论。我是剑寒，网络文学作家，诗人，我的古典仙侠连载小说《狂仙》每天都有更新，喜欢可以关注我。
剑寒八万州
《西游记》作为一部浪漫主义的神魔小说，可以说，作者的思维是非常天马行空的。可是，任何的天马行空思维都离不开现实基础，也就是是说，得有现实基础，再经过文学加工，才有它的浪漫、神魔色彩。原著中的天上神仙种种描述，实际上是人间的种种映现。
一、孙悟空的弼马温官号由来。
《西游记》的作者是明代的吴承恩，根据史料记载，在明代的官级制度中，管理御马的机构叫太仆寺，它初始建于洪武四年(公元1371年），正职的称呼为太仆寺卿，副职的称呼为少卿。《西游记》所描述天上的官职，事实上也是人间的朝廷官职的映现。
那按照当时明朝的管理御马官级制度，孙悟空应当叫“孙大仆寺卿”。可是，为什么原著中没有这么称呼呢？而且翻开史料，任何朝代都没有“弼马温”这个官职。原来这当中是有个典故的。台湾的历史学家苏同炳先生在《“弼马温”释义》中写道：
明人赵南星所撰文集中，曾有这么一段话，说：《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。它意思是说，根据《马经》的记载，在马棚中养着母猴可以辟马瘟疫，因为母猴的“天癸”(古人对女人月经的称呼)流在马棚的草料上，马吃了这些带有母猴月经的的草料之后，就永无疾病了。弼马温与辟马瘟是谐音的，这就是弼马温的称呼来源。
孙悟空作为猴子出世，作者吴承恩大概也是想浪漫地幽默一下，根据《马经》的叙述，在天上神仙的官职安排中，既有现实基础又有天马行空的思维地来个新称号弼马温。
二、天将天兵天马，实际上就是朝廷的种种映现。
人间的朝廷有文武大将，有战马兵器，作者将之写在《西游记》这种神魔小说中，自然也有天将天兵，还有天马兵器，只是它神话色彩比较浓重，但是离不开现实基础。
这个问题的提问中，说“人人架云”，实际上不是“人人”架云，是神仙架云，因为他们不是人而是神仙了。至于既然神仙都有架云的神通，为何还要养天马，这就是中国神话小说特色。而且这些，我们不能以现实的正常逻辑去推理的，因为神话有现实基础也有抽离成分，不然的话，也不叫文学了。
就像太上老君，既然是神仙会腾云驾雾，又何须有个青牛为坐骑呢？因为太上老君的原型是中国道家的老子，史料记载他最写了《道德经》之后，就倒骑青牛，西出涵谷关，从此再无音讯，而人们说他已经成了神仙。因此，《西游记》中，太上老君的坐骑就是青牛。
总的而言，这种天马行空的文学作品，它有现实基础，但又有抽离，它有一定的现实逻辑，但又有不符合逻辑的成分。这也是文学作品的特色，展现着想像力，为我们提供着精彩与思考，是优秀文学作品的魅力之一。
我就是竹韵
官场配置嘛，你看他们驾云不假，但是谁没有个坐骑呢！如来的大鹏鸟，各位菩萨也有各自的坐骑。就算没有坐骑，也要养宠物吧！在天上又给你谈恋爱，无聊就能把你撸到怀疑人生。天马是玉帝的专车坐骑，拉着他的龙船查访人间。好比现在美国总统的专机，空军一号，总统在里面可以办公，随时处理各项事宜不受限制。包括启动核按钮也在里面，可以说就是总统在空中的办公室。玉帝自然也是很忙的吧，他也不能天天坐在凌霄宝殿里发号施令而不做现场指导或者过问民生等问题吧！所以孙悟空放马这事，完全符合他职业生涯发展的路线。先给老板做汽车保养，开开车。为以后道路也铺平开来，人人都知道，他是给老板开车的小伙。大闹天空时谁人不晓得他，所以给老板开车不是什么丢人的事。那也是资源，好好利用会对你今后的发展有所启示。
情系古典
驾云消耗内里，多是骑马
