孔子的儒家思想涵盖范围很广，从个人修养到治国安邦，那么孔子的学术思想真正要讲什么？孔子思想的中心什么？
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
这章孔子为我们说的这四句，可以说是整个儒学的中心。虽然只有短短四句，但是里头含有的义理非常丰富，而且也包含的了做学问的方法。每一句的第一个字“志、据、依、游”是讲方法，后以个字“道、德、仁、艺”是内容。我们认真的来学习，努力的去落实，真能做到，那么这一生也就能大有可为了。
“志于道”，就是立志要远，境界要高。这个道既包括哲学意义上的形而上学的世界本原的一般规律，也包括具体的人世间的修齐治平的具体的修身安邦之道。“天道远，人道迩”，天道过于抽象一般人难以理解，所以孔子对鬼神“敬而远之”。人道在于人的切身感受，浅显易懂。所以孔子更关注的人世间切身问题，而后再谈天道本原问题。孔子并非不知天道，孔子晚年“系易辞”，周易则是中国人的宇宙观，只不过常人很难理解罢了。正如子贡所言“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道不可得而闻也”。无论是天道还是人道，都要求我们做学问首先要志存高远。古人讲得好“取法乎上，仅得乎中”。如在学业上你立志高远希望考上985大学，而且一生去努力，那么即使是不能成功，你也能够成为一个211大学。“取乎其中，得乎其下”，如果你把志向立在211上，你可能只能得个一般本科。所以立志一定要高，这是我们学习的动力。马云也说过：人总要有梦想，万一实现了呢？
“据于德”，志存高远，仰望星空，但是要实现梦想，不可能凭空而来，要从哪里起步呢？就要从做人的根本道德品行开始。德为行之本，德虽然是无形的，可是却是为人的灵魂和根基，有了好的德行，正确的立场，才能走正道，而不会偏离方向。
“依于仁”，道和德是内在，外在的体现就是“仁”，仁表达于内的是内心修养，表现于外的是爱人之心。“博施于民而能济众，乃谓之仁”就是道与德要依靠于仁来体现出来。
“游于艺”，只是志存高远、德行高尚、仁爱济众还不够，还需要治国安邦的能力，那就要丰富的知识，做事的本领。具体的是指礼、乐、射、御、书、数等六艺。
“礼”包括礼仪、政治、社会的文化。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
“乐”是音乐。六乐 :云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
“射”军事、武功。五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
“御”驾驶马车的技术。鸣和鸾、逐水车、过君表、舞交衢、逐禽左。
“书”书写、识字、作文。六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
“数”指算数、理数、气数(运用方法时的规律)，即阴阳五行生克制化的运动规律。
人生的大目标在于“志 据 依 游”、“道 德 仁 艺”。“志于道，据于德”是人生理想和精神境界；“依于仁，游于艺”是处世准则和做事本领。这四个方面都得具备，缺一不可。没有道则显得庸俗，缺少风骨；没有德则没有根基，不会德高望重；没有仁的内在修养，就不会安贫乐道，宠辱不惊；没有艺，就会浅薄，只会空谈义理，难以匡时济世，缺少安身立命的本领。
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