觀察者一

日本人與中國自古以來就有各方面的交流。尤其是秦朝建立以後，到唐朝時達到高潮，"遣唐使"，"鑑真東渡"這些文化標記更是熠熠生輝，源遠流長。

秦始皇有了富庶的大帝國，想要長生不死，想了許多辦法，能想的都想到了，但效果就是不好。秦始皇有此慾望，手下的人就銳身而進，要幫助皇帝成就此慾望。這樣一來，有許多"專家"就應時而出。他們四方出擊，找些理由忽悠秦始皇，秦始皇為了靈藥，被這些術士繞暈了頭，花費鉅萬計。等到術士們拿了大錢，又沒成果交差，他們就找理由搪塞。秦始皇什麼人？一氣之下，殺了許多"術士"專家。這就是歷史上著名的"焚書坑儒"中的"坑儒″，其實這不確切，應當是"坑術士"才符合實際情況。

中國大陸東海岸的洋流，是逆時針北太平洋環流，流經北美洲西海岸朝白令海峽至俄羅斯東海岸，經日本海，過朝鮮海峽，南下中國黃海，東海一直到赤道所形成的閉合環流。徐福出東海，應該是順風朝南方而去，不會是逆風北上去日本群島。徐福的出海，到東南亞的可能性非常大。

(原創。個人見解，不確切處請指證)。

劉一千五

我是薩沙，我來回答。

怎麼說呢，這個說法也對也不對。

首先，日本人是由繩文人和彌生人組成，互相融合形成的人種。

其中繩文人是早在145世紀至前10世紀左右，在日本生活的人類，可以看做是日本原住民。

繩文人比較矮小，成年的繩文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，文化比較落後，逐步被後來的彌生人征服後融合。

部分繩文人退到北海道，被後來的日本人蔑稱為蝦夷人。

彌生人在公元前10世紀到公元3世紀到達日本，來源有很多種。

有的是從朝鮮半島過去的，有的則是從中國南部或者沿海地區過去的。

根據日本學者研究，福岡縣和山口縣地方的彌生人遺傳基因，最接近西漢時期的江蘇和山東臨淄的漢人。

彌生人較為高大，也比較先進，成為日本的統治者。

但彌生人和繩文人區別並不大，期間反覆溶血，最終形成了大和民族。

大家注意，彌生人的跨度很大，從公元前10世紀到公元3世紀到日本。

而徐福是公元前210年前後去日本的。　

現代考古發現，日本各地與徐福姓名聯繫在一起的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有五十餘處，登陸點二十餘處，古書記載四十多項，傳說故事三十餘個，覆蓋日本的十七個縣。傳說的內容也大同小異，基本都是說“徐福為避暴秦，別覓見樂土，遂率眾東渡來日”。

自然，目前徐福究竟有沒有到日本還有爭論，但同時代日本文明出現突飛猛進的進步是客觀存在的。一般認為，這是徐福到了日本傳播了先進的中國文明，幫助日本有著極大的發展。

但是，徐福到來之前，日本已經早就有繩文人，也有不少彌生人存在。

或者可以這麼說，徐福應該是彌生人的一部分，所以也可以說成是現代日本人一部分的祖先。

其實，這個世界上的純血人是沒有的，包括日本人也是。

薩沙

基因研究證實日本人是“雜種”。

絕大部分的人都聽說過一個傳說，就是徐福東渡求取長生不老之藥，隨船帶領的三千童男童女，成了日本人最初的祖先。而徐福也順理成章的成為了日本的初代神武天皇，但近來也有學者說徐福是比神武天皇和天照大嬸更早的男神伊奘諾尊。

司馬遷的史記中也有記載徐福東渡的事情，但我們現在已經知道，實際上記載的也並不是全部為真，也有太史公自己想象而成的東西。

2012年日本研究人員在《人類遺傳學雜誌》上發佈報告，經過分析了來自日本、中國和其他國家地區的一共500多人的基因後。結果顯示現代日本人是由來自日本本土的原住民繩文人和來自東亞的彌生人混血而成的。

德國科學家也曾經發表過論文，其中提到：漢族人是典型的蒙古利亞人種東亞分支，而大和民族則是通古斯人和蒙古利亞人種雜交的產物。

所以大和民族有自己典型的生物特徵：羅圈腿、齙牙、身材矮小等。

徐福東渡到底到達了哪裡已經不可考證，但我們可以確定的是，如今的日本人不僅僅只是那三千童男童女的後代，中間還夾雜了很多其他朝代的基因。

直到清朝以前，日本都是很崇拜中國文化的，一直都是中國的附屬國。甚至他們官方不斷派遣女子到中國改良家族的基因。帶回去生的兒子基本都成為了家族的繼承人。

如今的日本人當中，基因就更復雜了，很多都混血了二戰後駐守日本的美國大兵的基因。

（徐福影視形象）

所以從科學上來講，純種的大和民族是不存在的，有的只是民族融合的產物。

歷史小跟班

當然不是，日本在徐福到來的幾萬年前，就有原始人在活動。當年為了探尋日本人的歷史，日本東北舊石器時代的考古專家偽造現場。這樣就把日本人的歷史往前推了幾萬年。但是可以肯定的是，這片大陸上很久之前就有人類的生活。上個世紀90年代，由於徐福帶領3000人前往日本的傳說愈傳愈烈，日本古代文化研究所就想通過DNA來鑑別日本人是來自哪裡。最終就有了兩種路線：一種是有東南亞，中國雲南地區的人類的DNA，這部分人是從海上，沿著大陸架由臺灣，沖繩，西南列島這個路線到達日本本州。還有一個路線就是蒙古DNA，這部分人沿著北部路線，從蒙古高原，再到中國東北，經過朝鮮半島，越過對馬海峽進入日本。人數比例中，來自朝鮮半島的人群遠遠大於南方線路的人群。

1萬年前後，地球氣候寒冷，很多人通過凍結的洋麵，以及大陸橋來到日本。與中國可以與西南，中亞文化頻頻交流不同。當氣候升高以後，日本週邊就是海洋，與外界交流的渠道變小。但是來自朝鮮半島的文化一直影響著日本，包括現在的天皇祖先很有可能就是來自朝鮮半島的人類，這個結果是日本歷史學會承認。

至於徐福的時代，日本已經有了自己的政權，也有了自己的文化，緊靠3000人要想征服日本當時比較困難。現在號稱有徐福遺蹟的地方，在日本有20多處，最有名的是在和歌山的最南端，因為這裡如果登陸，可以直接到達當時日本文化的中心地帶，但是如果日本真的是徐福的後代，就在徐福後200多年的東漢末年，倭國曾經有使臣前往曹魏，並且獲得金印以及其他的分賞，但就是沒提徐福的事情，這也可以說明，徐福的事情是杜撰。

橋本看日本

日本研究機構通過DNA研究發現，日本人是由土著繩文人和從朝鮮半島過來的彌生人混血而成。

繩文人生活在日本舊時器後期（約公元前12000年到公元前300年），因他們製作的陶器上有繩文圖案，所以就有了這麼個名字。他們的身高有個突出特點，以矮子著稱。男人一般160以下，女的普遍150以下。他們的長相大都為，前額中央突出，塌鼻子，眉毛黑濃，眼窩深陷，大眼雙眼皮，嘴唇稍厚，顎骨發達。

彌生人

彌生人是指彌生文化時代（約在公元前300年－公元3世紀中葉）來源於東亞大陸，多為中、韓移民，有學者研究來源於多方，但主要來源於四個方向：西伯利亞的貝加爾湖地區，朝鮮半島、中國北方和中國南方，主要來自朝鮮半島。

臉較長較平，面部高狹，鼻根扁平。高眼眶，單眼皮，體質耐寒，明顯平坦的眉弓部位等彌生人的牙齒比繩文人大，身高也比繩文人高，男人165釐米左右。這些移民也將稻作農業和青銅器的鑄造技術等大陸文明帶到日本列島。

日本原始居民繩文人，是從公元前5世紀起就一直居住在北海道等東北部地區。

1993年經研究，日本原住民阿伊努人（也可稱愛努人、愛奴人、阿衣奴人）他們才是繩文人的後人，從圖片中也能看出一二。他們在新石器時期早期(約六、七千年）就居住在北海道及北部地區，他們才是日本較早的居民。從公元七世紀後半期起，被日本人成為“蝦夷”，系夷狄之意。3千年前他們被趕走了，流落到北海道北部安家落戶。他們是個漁獵民族，生活自由，有自己的語言，他們同樣身材偏低、淡褐色的皮膚及波狀翻卷的黑髮。他們的信仰和繩文人相似。用“熊祭”和“鮭祭”敬拜神。

據《史記·秦始皇本紀》記載:徐福東渡是在公元前219年為秦始皇尋求不老仙藥，帶著童男、童女數千人出發，九年消息全無，直到公元前210年秦始皇才得到徐福的消息，他空手而歸，說海神閒禮物太少不給藥，“蓬萊藥可得，然常為鮫魚所苦”秦始皇射鮫魚掃除困難，又增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海，據多種史料記載徐福的確到了日本，但一去不復返，而秦始皇傻傻地等，痴痴地盼，最後病死沙丘。

彌生人是公元前300年就已經移民到日本了，加上日本公元前5世紀就有土著繩文人。徐福比彌生人晚到日本近100年，所以很多專家認為日本的祖先是彌生人和繩文人。徐福雖然晚到但也已經融入日本人的種族，屬於彌生人的一部分，他們繁衍生息，也是日本人的祖先。徐福給日本帶去了先進的文化和技術推動了日本的發展。據統計，在日本的徐福遺蹟有五十多處。

小姐姐講史

不能這麼說，日本人也許其中一部分是徐福的後代，大多數嘛，可能還是原住民

史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，但是沒有批註徐福浮海到了何處。後人大多數以為是日本。開始提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。

但是也有不同的看法

謝謝大家的閱讀

溪風332

很多人對日本人的祖先一直都有不同的看法，認為日本人的祖先來源於中國，是秦始皇時期徐福的後代，因為現在的日本很多地方都有徐福的祠堂或故居。真的是這樣嗎？

其實這樣說也是對的，畢竟日本的文化、文字、習俗都是由中國傳播或“盜取”而形成的。

先說一下日本人的起源？

日本現在居住的地方以前稱作琉球，追溯到公元前3—10世紀的時候，琉球島國就有人居住，也算是最早的土著叫彌生人。

後來在又有不同種族的人流亡而來，其中最大的群體來自朝鮮半島的繩文人，由於朝鮮半島來的繩文人越來越多，而且還早，慢慢的就發展成了原住民，雙方也就接觸頻繁，其中通婚是兩個種族最大的進步。

周所周知我們的同胞對日本人普遍的稱呼是“小日本”，有幾種意思，其中一個就是說的日本人的外貌，日本人的身高比例普遍不高，最直接的原因就是遺傳基因，因為他們的祖先繩文人普遍都是身材矮小，基本男的1.6米就是“巨人”了，女的1.5米。

但是隨著到來的人種逐漸多了，聰明的日本人在孕育下一代方面更注重優生優育，外來的身材矮小的繩文人也成了被嘲笑的蝦夷人。

徐福到日本的時間是公元前的210年左右，那時候日本早有人類居住了，但是也可以肯定是徐福在第二次重返日本後，確實在日本生活過，而其帶去的童男童女也有可能留在了日本，也是在那個時候日本才更多的瞭解中國文化，及學習到了中國更多的農耕、手工藝等方面的知識，使日本在人類文明方面更進一步。

據說現在日本和徐福有關的地方和故事很多地方都有遺傳，或登記在日本本紀等書籍都可以查閱的到，而其中和徐福有關的現存祠堂、神廟、墓地等遺址就多達二十多處，故事流傳更是廣泛，簡直成了日本的歷史了。

但是據現在人類基因方面的專家對日本人的基因研究來看，日本人的基因和我國的東南沿海地區的漢人有點相似，但是更多的日本人還是由彌生人和繩文人的後代居多，只不過身材高達的彌生人剛好和身材矮小的繩文人形成互補。

當然隨著時間的推移，日本和世界接軌，混血也越來越多。

微風之語

先說結論:公認的是日本人中有一些中國秦時人的後代，當然不是全部日本人。

日本前首相羽田孜對發展日中友好關係做出令人矚目的貢獻，曾多次訪華。他就認為自己是中國移民的後裔，自己的祖先是秦朝時隨著徐福到日本尋找長生不死藥的下屬。羽田孜曾表示，祖上是姓秦的。日語中“羽田”與“秦”同音。

中、日、韓三國學者一致認為,徐福一行到過朝鮮半島,到過日本,10年間不止一次到過日本。其實,在周代,中國與日本列島已有往來,一般稱日本為“倭”。《論衡》中說：  “周時，天下太平。越常獻白雉，倭人貢鬯草。”又記：  “成王之時，越常獻雉，倭人貢暢。”還有其他記載介紹秦以前中國與日本已有交往。航海家也證實從渤海靠季候風乘帆船順利可航至朝鮮半島，再至日本列島。

     徐福一行一次或幾次至日本，並在日本停留較長時‘間，隨船的“百工”教會日本人種水稻及其他工藝，所以日本人中有一些中國秦時人的後代，當然不是全部日本人，岡秦以前日本列島已有倭國，有先民。日本有幾處徐福祠，祭祀徐福。日本多次派代表團來中國拜謁徐福遺蹟，參與考察，參加學術討論，徐福對日本早期文明發展作出了貢獻，這是不容置疑的。

     但是始皇帝三十七年徐福一行又一次出海，卻一去不復返，再沒有回來，是去了哪裡呢？個別人認為遇大風暴葬身大海，但船隊幾千人不可能全遇險葬身。

     日前有兩種主流觀點，一種是仍去了日本，留在了日本，因日本不僅有徐福祠還有徐福墓。但有些人認為去了美洲。

     《後漢書·東夷列傳》載：  “會稽海外……又有傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人人海，求蓬萊仙藥不得，徐福畏誅，不敢還，遂止此洲，世世相傳有數萬家，人民時至會稽（按：今紹興）。會稽東沿縣有人人海行，遭風流移至澶洲者，所在絕遠，不可往來。”

     這段文字說明，夷洲及澶洲是兩個地方，夷洲與會稽相近，居民到會稽“市”——做生意，這裡的夷洲當時是日本。而澶洲“所在絕遠，不可往來”。這就不是日本了。《外同圖》一書也說“澶洲去琅琊萬里”，都說明澶洲並不是今日本。

那麼，徐福一行最後航行去而未歸秦土的澶洲是現在哪裡呢？許多人認為是美洲大陸。李成林認為美洲大陸地形如漢文“澶”這是一說。

     清朝末年，還有生活在美國的華人，自稱古代移民，尋求中國使館保護。

     作為旁證，在美洲多次出土文物中有秦漢時期的中國文物，舊金山出土過帶中文篆字的箭，夏威夷山崖上有中國大篆字體刻石，這些證明古代中國人確實到過美洲，他們可能是殷末流亡軍民，可能是田橫部下，也可能是徐福一行。

     所以有的歐洲學者稱徐福是最早發現美洲大陸的，大大早於哥倫布。

每暮風來晚相依

關於歷史上徐福帶領三千多的童男童女到底去哪裡，現在還是個謎，有的話法是去了今天的韓國濟州島，有的說法是去了日本。

現在大多數人比較贊同的說法是當年徐福帶領三千多童男童女去了日本，認為現在的日本人正是古代中國人的後代，其實這種說法是錯誤的，不管當年徐福一行人有沒有到日本，現在的日本人並不是古代中國人的後代，不過可肯定的是現在的日本人裡有一些人的祖先是古代的中國人移民過去的，在20世紀日本的考古學家就對日本境內的一些史前遺蹟進行挖掘，證明在幾萬年前日本這塊土地就已經有人類在居住了，現在的日本人是古代的中國、朝鮮半島、西伯利亞等不同的國家和地區的人移民過去和當地的土著混居後形成的民族，所以就算當年徐福帶領三千多童男童女真的到了日本，現在的日本人也不算是古代中國人的後代。

福建情人

轉個觀點:日本人的淵源長期以來一直是個懸而未決的問題，直到分子人類學取得重大突破以及白思桂教授提出扶余語系假說

日本人的祖先可以簡單的分兩波，繩紋人和彌生人。

繩紋人是日本土著居民，體質特徵與阿伊努人接近，Y染色體單倍群同為D系，矮小、面部較立體、多毛，以漁獵為生，一直處於新石器時代

彌生人是大陸移民，前3世紀-3世紀移居日本，征服了繩紋人，形成早期日本人，彌生人屬於Y染色體O系（包括O3和O2），體質特徵與東亞人一致，屬於農業居民，有青銅技術。

由於彌生人在技術上的巨大優勢，也因為漁獵居民繩紋人數目稀疏，哪怕一點彌生人來到日本，都能迅速繁殖、擴張開來，因此彌生人壓倒繩紋人是非常迅速的

關於彌生人的源流，長期懸而未決，這個問題同時也關係到日語的源頭和歸屬。

美國的白思桂教授通過比較朝鮮三國時代的高句麗語和上古日語，發現驚人的相似，特別是數詞相似度很大，從而提出日語屬於扶余語系的假說（高句麗語、百濟語），經過多年論戰，該假說實際上已經被大多數學者接受。

從各方面來看，彌生人屬於扶余語系確實比較合理，可以解釋日本人中相當比例的O2，同時有條件做彌生人備選的其他兩個民族體系---漢人和三韓，其語言和日語都有本質的不同。並且彌生人進入日本的時間和朝鮮半島局勢動盪的時間能夠比較好的吻合

另外提出一點，三韓系統當前為孤立語言，不屬於任何語系，但和阿爾泰語系的關係確實相對較近，考慮到韓國人相當比例的C系，三韓系統的先民確實很有可能與阿爾泰語系同屬一家，只是分離時間過於早，且被扶余系隔斷，難以被劃入阿爾泰語系了而已

關鍵字: 歷史 後代 徐福