實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？

山海壹號1

解放思想， 實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準。這正是改革開放總設計師鄧小平經常掛在嘴邊的一句話。

也正是這些話，給中國人民建設祖國指明瞭方向，為中國社會主義現代化建設奠定了基礎。

人從不懂到懂，是有一個過程的，而這個過程就是實踐的過程。

想要驗證實踐是否是檢驗真理的唯一標準。我們必須就要從，先有一個大膽的預設開始，正如鄧小平在中國提出的改革開放。

改革開放的初期，大部分中國人是縛手縛腳的，致迷茫的，是不知道怎麼做的。

也就是說要想具體落實改革開放，這一偉大的基本國策，就需要不斷的我們學習外國先進的知識，引進外國的先進技術以及資本的支持。

因為這些東西，都已經是被外國人實踐過的成果。

當時，我們在中國還不是很發達的情況下，很有必要引用他們實踐過的正確的成果，來為們祖國的社會主義現代化建設提供服務。

我們只有不斷學習了，解放思想，我們才能建設我們美好的社會主義家園，才能更好的落實鄧小平提出的解放思想。

當初改革開放，鄧小平率先在南方規劃了經濟特區和沿海城市，然後讓更多的人，參與到社會和主義現代化當中去。

結果中國在改革開放的推動下，辦起了很多實體工業。

工業的發展推動了中國經濟的發展。中國經濟的發展，就會給人民帶來源源不斷的財富。人民經過改革開放，變得富有了起來。

這個成果，就是從一開始提出到具體實踐得來的。是經過實踐，證明了的正確的方法。所以說實踐是檢驗真理的唯一標準。

正是這個標準是正確的，是經過無數中國人民驗證的。所以改革開放，才在全國各地開始實施和推廣的。

現如今我們經過短短四十年的改革開放，如今的中國，已經是一個現代化的國家了，我們的經濟，更是成了除美國之外，世界第二的經濟大國了。

這一切都足以證明實踐是檢驗真理的唯一標準的正確性。

史學達人

實踐確實是檢驗真理的唯一標準。

因為一個事情，只有試過了成功了，才可以說服大家去相信，才會得到大家的承認與擁護。

就如同毛澤東當初革命的時候，他提出的農村包圍城市的道路路線。在當時這條路線提出來的時候，是有質疑的。可以說只有少數人能理解毛澤東的這一想法，有的時候真理往往就是掌握在少數人的手裡。

為了讓更多的人信服，毛澤東唯一要做的就是通過實踐，來證明自己的正確，讓所有的人，都瞭解自己的正確。

那時候也難怪大家對毛澤東有質疑。畢竟蘇聯的革命之所以取得的勝利，是採取包圍大城市，武裝奪取政權的道路。很多人相信，中國的革命，也要走這條路。

但是，經過幾次的革命，毛澤東發現中國的國情不同於蘇聯。蘇聯的經驗，同樣也不使用於中國。

蘇聯的人口少，大部分人都居住在城市裡，所以，佔領了城市，就等於打贏了仗。

但是，中國恰恰相反，中國的人口，大部分都在農村。

所以，中國只有走農村包圍城市，武裝奪取政權的道路，才能取得最終的勝利。

儘管當時有很多人，對這一無比正確的提議，存有看法。但是，隨著革命不斷取得的勝利，隨著軍隊不斷的擴大，從星星之火，到有了燎原之勢。

這時候所有的人，才明白毛澤東當初的提議，才理解毛澤東的正確性。

從開始提出，到讓所有的人信服正是，毛澤東從理論到實踐的一步一步驗證得來的。

所以說，中國革命的勝利，就是從理論到實踐的檢驗開始的。

毛澤東正是用這個方法，帶領中國人民打敗了國民黨反動派，他退了日本侵略者，和美帝國主義，帶領中國人民建立了新中國的。

新中國成立之後，中國人民徹底的翻了身，成了國家的主人。人民享有了自由民主平等自強的權利。擁有了和平的內外部環境。所以說這一切成果的取得，正是毛澤東帶領人民具體實踐得來的。

漢史趣聞

毛澤東曾經說過：實踐出真知！

“實踐是檢驗真理的唯一標準”是為了否定“兩個“凡是”而出籠的！其本質也是自相矛盾的！

首先我們來看，所謂“唯一”就很絕對，難道這句話就不必要實踐檢驗了？既然不需要檢驗，那麼真理是不一定要檢驗的；如果還有待檢驗，那麼這句活就不一定正確。人們大可不必被其忽悠了！其實說白了，“實踐是檢驗真理的唯一標準”本身就是一個笑話，是被人利用的一個政治工具！它的目的性很明確，也就是為了否定而否定！結果它成功了！但毛澤東思想還是存活了下來！這也正體現了毛澤東思想的偉大！

毛澤東曾經說過，實踐出真知！他的偉大思想正是從實踐中來，並經受住了實踐的考驗！所以曾經有人說過，真理有時候往往掌握在少數人手中。這就是客觀規律，不是任何人妄言就能夠推翻得了的！

毛澤東還曾說過，沒有調查就沒有發言權。從實踐中來，到實踐中去…如此循環往復。事實上毛澤東思想就是這樣走向成熟，不斷髮展壯大的。他的指導作用並不會被人妄言需被唯一標準檢驗而被否定得了的！毛澤東思想偉力永存！“實踐是檢驗真理的唯一標準”可以休矣！

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雖然這一句話是不是毛主席創造的我不知道，但是毛主席經常使用這句話到是真的。我們今天來探討這句話是不是合理，並不是因為他是毛主席說過的。

要論證這句話的合理性就要首先論證什麼是真理，真理的哲學概念是這樣闡述的：

真理，即永恆不變唯真正理。真理，最純真，最符合實際的道理，即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映。也是哲學名詞，它指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映，科學則是由實踐檢驗且無限趨近於真理的方法。

這一堆的理論講下來，估計把很多同學都繞糊塗了，實際上簡單的說就是唯真正理，也就是唯一真正正確的道理。

那麼我們如何驗證誰的道理是唯一的、真正的、正確的道理呢？

我們不能憑誰一句話說我說的是真理我們就認同他說的就是真理，要證明他說的是不是真理只能通過實證的方法來印證，實證有兩個辦法，一個是在實驗室通過技術手段來驗證，二一個就是通過事實結果來證明，無論哪一種方法，本質上說就是實踐。從這個意義上講，實踐確實是檢驗真理的唯一標準。

比如我國改革開放總設計師鄧公說過一句話：“摸著石頭過河”。為什麼要摸著石頭過河？那是因為我們要走的道路，我們設計的治國方法，前無古人，在全世界也沒有實踐經驗可以借鑑，就只好摸著石頭過河，通過邊走便檢查驗證，也就是通過實踐來檢驗我們設想的理論哪些是對的，哪些是錯的，我們才知道我們哪些理論是真理。

對的就必須堅持，錯的必須改正，因為只有實踐是檢驗真理的唯一標準。

明德山人6998

實踐是檢驗真理的唯一標準，這個問題在1978年解放思想的大潮中，思想理論戰線進行過全國範圍內的大討論，當時已經釐清了文革後的思想理論認識亂局，基本上形成了全黨和全國人民的共識。為改革開放、以經濟建設為中心奠定了堅實的思想、路線和政策基礎。

四十年過去，又有不少人又發出了這樣的疑問，充分證明，隨著時間的推移、政治經濟形勢的變化、和一代又一代年輕人步入社會，有必要對馬克思列寧主義、毛澤東思想的一些基本理論和觀點進行有針對性的普及宣傳和教育。

為什麼說實踐是檢驗真理的標準，而且還是”唯一“的呢”？！

這個問題可以從真理的來源和作用兩個方面去理解:

第一，認識的來源是實踐。正確的認識（真理）亦來源於實踐，這就是存在決定意識、物質產生精神的道理。真理的出處只有一個，那就是從人們的社會實踐活動當中產生。實踐乃真理之“母”，讓真理回到誕生自已的“母體”之中，進行檢驗，原計原味，真情真景，理順成章，再合情合理不過了。

第二，真理的作用是指導實踐。離開了指導實踐，真理將會變得亳無意義。實踐是真理的“試金石”，只有在指導實踐當中，才能確定真理到底是真理還是謬誤。除此而外，再無它途。在實踐中檢驗真理，”是騾子是馬，拉出來遛一遛“，才能得出最直接、最準確的結論。俄國革命的成功經驗，是先奪取中心城市，然後奪取全國政權。這個真理拿到中國卻屢屢遭遇失敗。毛澤東與中國革命實際結合，創造出”農村包圍城市奪取全國勝利“的理論，建立了中華人民共和國。不經過實踐檢驗，真理永遠只是鏡中花和水中月，永遠只是個“天方夜譚”！

現實當中，也有人提出這樣那樣的檢驗真理的旁門左道，例如:

1.用已有的真理檢驗新的真理。

2.用偉人、名人的論斷檢驗真理。

3.靠多數人的共識來檢驗真理。等等。

這樣的檢驗真理的方法，似乎省時省力省成本，但卻背離了認識論的規律。顯然把真理絕對化，捨本求末，檢驗的“參照物”具有間接性，缺乏徹底性和根本性；檢驗的過程具有偏面性，缺乏系統性和完整性；無異於中醫診病“在大腿上號脈”，檢驗結果的準確性和成功率絕然無法滿足真理特性的要求。

這樣的檢驗真理的方法，表面上很“權威”，但顯然是唯心論和形而上學的方法，割裂了主觀世界與客觀世界的必然關係，用迷信代替科學，以情感代替理性，把領袖和名人的言論當作”神話“，檢驗的結果同樣令人難以信服。

這樣的檢驗真理的方法，看上去很“公允”，但卻是用”大肚子來劫人“，用簡單多數來“要挾”真理，用人的主觀意志把真理推向極端和謬誤。在實踐當中屢屢出錯，嚴重玷汙了真理的可信度，侵蝕了真理的光芒，削弱或抹煞了真理對於實踐的指導作用。

檢驗真理的標準問題，表面上看，是一個純理論問題，但其實不然。

正如列寧所說，“沒有革命理論，便沒有革命行動”。

如果沒有40年前的真理標準大討論，就不會有全民思想大解放，也不會有改革開放，更不會有今天舉世公認的巨大成就，也當然不會有如今的幸福生活和綜合國力的絕對增強。

因此，克服當前改革“深水區”的種種困難，處理人民不斷增長的精神物質需求與生產力發展不平衡、不充分的基本矛盾，完善和健全社會治理的體制和機制，嚴厲懲治腐敗、匡正社會風氣，等等等等問題，都要繼續以一貫之地堅持檢驗真理的實踐標準，才能制定出有效的方針政策來，才能紮實穩妥地推進和實施。

是否遵從實踐是檢驗真理的唯一標準這一馬列主義、毛澤東思想的基本原理，關乎著革命和建設的成敗，關乎著黨和國家的存亡，關乎著社會的興衰，也關乎著每一個人的成功和進步。

實踐證明，我們的黨和國家，任何時候，任何情況下都不能對檢驗真理的標準問題產生動搖。如果在這個問題上發生偏差，將會嚴重脫離群眾、失去人民信賴和支持；將會在重大方針政策上嚴重脫離實際，給國家和人民的根本利益造成無法彌補的損失。

作為公民個人，特別是年輕人，不相信檢驗真理的實踐標準，就會在努力方向上迷茫；就會心存僥倖，忽視個人的奮鬥和付出；就會唯虛不唯實，耍滑溜奸投機取巧，貽誤人生美好前途。

清風明月211694736

關於真理標準問題討論題目太大。誰都知道這個題目是1978年鄧小平同志提出來關於改革開放的道路怎麼走的大問題。一般人誰都避開，不願意談論這樣敏感性的問題。

但是今天，輿論更加寬鬆，理論性問題討論容許百花齊放的環境裡，人們顧忌少了很多，也敢大膽發表個人意見了。

的確，真理這個題目太大了，物理的、化學的、天文地理、宇宙空間、科學哲學等等等等都有一個關於什麼是真理的定義問題。

我們首先要避開政治、社會、當今政策法規這個領域去討論，我也就想發表一下自己拙劣敝漏的意見。

談論真理必須要有一個範圍約定，加以條件限制，不然真理就是什麼問題都談不清楚的空談。比如舉例來說，幾何學中的兩點之間直線最短；三角形兩邊之和大於第三邊，都不需要去實踐，但它們確實是真理。物理世界裡的真空下人不能存活也是真理，不必去實踐，你一實踐人就沒有了，不必要去實踐。

所以，真理必須是有條件的限制和有環境的限制的真理。不講條件不顧環境的絕對真理是不存在的。有條件和環境一限制，它就不是絕對真理而是成了相對真理了。

這個問題我不應邀回答就對了，簡單的答覆迎來了兩萬多人的閱讀量，想回避也迴避不了了。

一個判斷句包含什麼是真理，真理的標準是什麼？真理與實踐的關係是什麼？什麼時候是唯一這麼多觀念的交織，真不是一兩篇短文能承載的事情。

我覺得任何時候都要具體問題具體分析，具體情況具體對待，才能討論清楚一個命題。

討論當前的話題先從理論與實踐是什麼關係入手，然後再討論實踐對理論的判別認定起了什麼作用。思路會清晰一些。

海雲青

這得先確定，什麼叫“真理”。

假如“真理”定錯了，或者根本就沒弄明白，一切就都是謬論。

實際上，“真理”是無需以“任何東西”來做“什麼檢驗”的。

也即是說：真理，是天道的。而天道的，是無需——也根本不能用“人道”——來檢驗的！

或許這句話，想說的只是——“實踐是檢驗真知（或某個論點）的唯一標準”。

也就是說：某句話、某個論斷、某個指示、某個決議，某個政策——正確與否，只要我們“親自做一做，走一走，趟一趟，涉一涉”，就明白了——光靠諍論是不會有任何結果的！

上世界七八十年代全國諍論了好幾年的“經驗改革開放方針”，實際上應該是：

“實踐一下（下去），是檢驗經濟改革開放這一方針是否正確的唯一標準”。而實踐證明，中國當年的“經濟改革開放”政策，是正確的。

而“真理”是什麼呢？

如：天地合則生萬物，男女合則小人出，土水中生木，一晝一夜成一天。一會陰一會陽對萬物謂道，先生根後開花結果，萬物生長離不開太陽，陽上升，陰下落，石重棉花輕，居上者覆蓋處下者，處下者托起居上者，水能載舟亦能沒舟……等等等等，這些都是真理，是用不著我們以實踐去檢驗的！

哲學卜耐夫

實事求是，尊重科學實踐對於人來說還要心平氣和是關鍵。扭曲的心理看什麼事情它都會變模樣，如果一旦有權在握，這個世界也要變模樣。實踐檢驗真理，時間檢驗實踐，實踐是否走彎路還得有指導實踐的理論，沒有理論的實踐就是瞎折騰。它們之間的關係是相互和統一的，分開而強調一項正確與否本身就是錯誤的，它與馬克思主義毛澤東思想是不沾邊的，而且是有損這偉大理論的。好在建黨將近百年，建國已有七十年了，中國共產黨的一路走來，諸多風風雨雨，勾勾坎坎，繞來繞去，中國的馬克思主義——毛澤東思想，就是指導中華民族前行的真理，中華人民共和國要存命立於不敗之地，千變萬化不變的就是堅持毛澤東思想的永恆。這就是實踐的回答，也是對偉大理論的肯定。

平安一生70522

實踐是檢驗一切事物成真理的唯一標準。這本身以是經過多少次實踐驗證的真理。同一真理，真對不同的人群，有著不同的認識道路。幾乎每個人對客觀事物的認識過程，都有著不同的差別。但最終無論走了多少的彎路，其結果真理還是真理。錯誤還是錯誤。

從第一次國共合作，到抗日統一戰線，將日本鬼子趕出中國。再到解放戰爭的勝利，讓人們認清了一個真理，槍桿子裡面出政權，沒有中國人民自己的軍隊——中國人民解放軍，就沒有新中國的誕生。

中華人共和國的誕生，讓全世界人民看明白了一個真理。人民只有人民，才是推動歷史前進的偉大動力。

中國改革的巨大成功，用實踐證明，資本主義能辦成的事、成為發達的國家。中國社會主義，也同樣能辦成，濟身世界經濟，先進發達的行列。美國能製造出原子彈，中國獨立自主，同樣在很短的時間內，成功製造發射兩彈一星。中國人有高智慧的能力，有和諧世界、共融世界貿易的智商。這是千真萬確實踐檢驗的真理。

中國體育健兒用現實的比賽，金牌名列世界前列，實踐檢驗了中國人民不是東亞病夫。徹徹底底用真理回敬了原日本侵略者的狂言和荒言。

四萬萬同胞，是建立中華人民共和國之前的中國人口基數，到現在，中國人民幾乎遍佈世界各地的每一個角落。這大國的人口資源，為世界的永久和平穩定，典定了基礎。最優秀的中華人脈，讓這個全球人類走向更加繁榮昌盛，永久穩定。有人就有一切的偉大真理，再次驗證中華人脈為地球和人類做出的巨大貢獻。

抗美援朝的勝利，讓世界和人類真正的認識了中華民族的綿柔似水，周遊世界全球的弱水綿潺的強大力量。

民族凝聚，力量無限，民族散沙，任人宰割。歷史和實踐告訴中華每一個血性兒女。這是驗證的真理。
誰都會看到水的力量，滴水穿石的功夫，可以載舟，可以覆舟。可以發電，可以飲用，可以灌溉，益養人類眾生。水就是生命，沒有水，就沒有生命的偉大真理，歷史、現實、實踐以驗證檢驗，沒有陽光雨露就沒有眾生和生命，這是現有地球上的真理。

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張大河創意富有源泉

這是一個“一擊激起千層浪”的話題。毛主席不知從多少個方面，闡述了理論與實踐的辯證唯物主義論點。最通俗易懂的是“實事求是”。這個論述，不僅中國，就是全世界也公認是攻不可破的真諦。然而，上世紀八十年代初，上層建築、意識形態引導全國人民開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論。從此，“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話成為判斷真偽馬列主義的“衡量器”。就是用別的語句來表述真理，也是“道行逆思”被另類。毛主席的“實事求是”用來判斷事物的用語漸行漸遠。

毛主席的”理論必須與實際相結合”，“實踐是檢驗真理的標準”，“實事求是”。……這些有關理論、實踐、真理相關的論述，與“實踐是檢驗真理的唯一標準”究竟有多大的本質區別？《悟空問答》欄目以提問的方式，向網友們提出問題，我以為確實有必要把模糊的詞語涵義辯析清楚。有利於用新時代，中國特色社會主義思想統一全國人民的思想。

關鍵字: 唯一標準 毛澤東 改革開放