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由余的祖父是谁，没有查到。百度了一下：周武王的少子唐叔虞的十五世孙，晋鄂侯的曾孙。春秋时期晋国人，因曲沃武王伐晋流亡到了戎地，会说晋国语。
以下是史书中记载的由余事迹。
由余，也作“繇余”，春秋五霸秦穆公贤臣之一，其主要功绩是辅佐秦穆公灭掉十二个西戎国家，开地千里，周天子因此赐予秦穆公金鼓，以彰扬秦穆公的功绩。由余子孙后代以“由”和“余”为姓氏。
由余祖先是春秋时期晋国人，后避晋国内乱，逃到戎地。戎王听说穆公是贤明之君，就派遣由余出使秦国，以观究竟。
由余到达秦国，秦穆公领着由余参观壮美的宫殿以示秦国强大，领着由余查看丰富的物资储备以示秦国富庶。本以为由余会异常震惊，哪知他却对此嗤之以鼻：“如此奢侈，如果是请鬼为之，则是伤神；如果是使百姓为之，则是劳民。伤神劳民之事，有什么好炫耀的！”
秦穆公一听，满心不服，说道：“中国治理国家，靠的是诗、书、礼、乐和法度。即使如此，还经常出现混乱。你们现在没有这些，想要治理好国家，岂不是难于登天！”
由余微微一笑：“这正是你们出现祸乱的根源。圣人黄帝制定礼乐法度，率先垂范，尚且只是略有政绩，后世之人不懂得治理国家的要义，日益骄纵，乱施淫威，以至于臣民怨恨君主不仁不义，篡夺君位、弑杀君主之事时有发生，甚至灭种绝族，这都是因为君主滥用诗书、礼乐、法度的缘故。我们不像你们，我们的君主以淳德之心礼遇臣民，臣民以忠信之志事奉君主。治理一个国家就像对待我们的身体，不刻意地干扰社会运行，达到无为而治，这才是圣人之治。”
听了这番话，秦穆公不禁对由余肃然起敬，谦恭地问道：“你说的太有道理了。我一直想找到治理好国家的方法，却苦于不得其法。不知您是否可以和我讲一讲古代帝王得国与失国的原因。”
由余说道：“其实很简单，因勤俭而得国，因骄奢而失国！”
秦穆公并不认可这个回答，以为由余是在敷衍自己，非常不高兴地说道：“我不惜降低身份向您请教治国之道，您却和我讲勤俭、奢侈，这不太合适吧！”
由余知道：“我说的正是治国之道。想当初，尧帝拥有天下，但是仍用泥做的碗吃饭、沙做的碗饮水，不敢有半点奢侈之心，所以天下信服。尧帝禅位给舜帝，舜帝略有骄奢之气，结果天下叛乱者有十三个国家。舜帝之后的禹帝更加奢侈，天下不服者有三十三国。夏亡商立，叛乱之国竟然达到五十三国。所以我会说，以俭治国，才是王道。”
秦穆公边听边点头称赞，忽然一个不祥的念头涌上心来。等到送走由余，他对身边的大臣说道：“我听说敌国如果出现圣贤之人，就是我们遭殃之日。由余是个贤臣，他日为成我国之患，我该如何处置他呢？”
一个大臣说道：“这样的人，必须为我所用！”
秦穆公沉思道：“说起来简单，做起来谈何容易！”
大臣说道：“其实不难。我听说戎王久居荒凉之地，非常向往声色犬马的生活。您可以挑选才艺容貌俱佳的美女送给戎王，一旦戎王耽于女色，必然会丧失斗志。同时，我们向戎王请求由余在我国多停留些时日，由余不在戎王身边，日子久了，两人就会感情疏远。等到了由余回国的日子，尽量挽留，以耽误他回国进程。”
秦穆公听后，哈哈大笑：“好主意！由余久拖不归，戎王必定怀疑由余心生反叛；感情疏远，才有机会说服由余归顺；戎王沉溺女色，必定怠于政事，才有机会消灭戎国。”
秦穆公依计行事，果然成功说服由余归降秦国。后来，秦穆公依靠由余的谋略，消灭西戎十二国，开地千里，成就春秋霸业。
《东周列国志》第二十六回有诗赞由余：”虞违百里终成虏，戎失由余亦丧邦；毕竟贤才能治国，请看齐侯与秦强。“
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