在《封神演義》的故事中，來自軒轅墳的三妖成為禍害商紂王江山的罪魁禍首。她們受命於女媧，以美色迷惑紂王，斷送了數百年的殷商社稷。在三妖中戲份最重的便是妖后蘇妲己，而她的兩個姐妹胡喜妹和王貴人則長期處於打醬油的狀態。在細讀這部小說的時候，我們對每個角色的來歷都會追根究底，軒轅墳三妖也是跳不開的話題。除了妲己以外，胡喜妹和王貴人的關注度不是很高，很多人都把她們當作美色娛人的普通妖怪。然而當細細品讀小說原著中的細節後，我們發現她的來歷非常不一般。
從九頭雉雞精的這個名字來看，胡喜妹似乎是雉雞成精，這在小說中的妖怪算起來是比較普通的。唯一與普通妖怪不同的是她有九個腦袋，被叫做九頭雉雞精。在很多讀者眼裡，雉雞成精也沒什麼大不了的，胡喜妹唯一的特點便是多長了幾個腦袋。當然作為禍害紂王的主要人物之一，作者對她做些加持的設定也是很正常的事情。這種觀念讓人我們在讀小說的時候經常會忽略這樣的角色，也沒有對其特別的關注。當我們看到一些年代比較久遠的小說版本中，描述了一些公版沒有的細節後，發現她原來並不是普通的雉雞精。
在姜子牙指揮著周武王的大軍攻破商朝首都朝歌后，妖后妲己帶著胡喜妹和王貴人做出垂死掙扎。她們不願意放棄商朝的榮華富貴，親自出馬偷襲姜子牙大營。這場戰鬥在姜子牙大營上空展開，西周一方由楊戩、韋護和雷震子應戰。在公版的小說中這次戰鬥的過程非常簡潔，軒轅墳三妖沒幾個回合就戰敗而逃。她們在逃跑的路上遇到女媧，以奉命禍害商朝江山的名義向女媧求救。女媧翻臉不認人，直接將三人抓起來交給了楊戩。最後軒轅墳三妖在姜子牙大營被公開處斬，其頭顱被懸掛在朝歌城門示眾。
公版小說中這段情節字數不多，內容不少，所有細節都很簡單，讓人絕對這三個妖怪並沒有什麼太大的本事。她們敢於禍害商朝社稷其最大的依仗便是女媧，當女媧拋棄她們後，她們也只能走上絕路。可是我們翻看年代久遠的版本，發現整個戰鬥過程中九頭雉雞精胡喜妹還是佔了相當大的篇幅。她變成原形，化為巨大的九頭雉雞。九個腦袋上下翻飛，成為了軒轅墳三妖的主要戰鬥力。她的這一絕招讓韋護和雷震子拿她沒有辦法，直到楊戩出場才穩住了局勢。最後楊戩用金弓銀彈射擊九，又派哮天犬咬去一個雉雞腦袋，才使其戰敗而逃。
看過《西遊記》原著的讀者肯定對這個戰鬥場景非常熟悉，這分明是亂石灘碧波譚的九頭蟲被楊戩、孫悟空和豬八戒聯手擊敗的翻版啊。而且九頭雉雞精逃跑時發出鬼哭神嚎般的叫聲，咬掉腦袋的那個脖子往下面滴血變成血雨，這與九頭蟲戰敗逃向北海時的情景如出一轍。從這些細節上對比來看，《封神演義》中的九頭雉雞精和《西遊記》中的九頭蟲本是同一種妖怪，都來自於中國古代神話中的妖獸九鳳。整個戰鬥的場景也是來源於古代神話中九鳳的故事，兩部小說的作者都將其搬運了過來。
九鳳又叫鬼車，最早的記載源於楚人信仰的九頭神鳥。現在大家俗稱的"天上九頭鳥，地上湖北佬"，便是來源於此。在古代文獻《山海經》的《大荒北經》中對此種神鳥有所記載，原文說"大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳"。傳說黃帝的孫子顓頊為五帝之一，他有九個嬪妃，死後他便將九個嬪妃葬於大荒之中。九個嬪妃後來便化為神鳥九鳳，守護著顓頊的陵墓。顓頊為高陽氏，是後來虞國、夏國和楚國的祖先，因此也是神話傳中主管北方的天帝，被認為是五方天帝時代的"黑帝"。
九鳳為顓頊的嬪妃所化，因此在楚人的傳說中有著很高的地位。楚人認為九是大吉的數字字，以鳳為神話的圖騰，於是九鳳成為了楚人信仰中的神鳥。然而從戰國時代周朝和楚人的戰爭開始，九鳳的神話也開始染上了妖邪之氣，成為北方神話體系中招人厭惡的鬼車。有傳說東周時周公與楚人發生戰爭，周公連射三箭也不能擊敗鬼車，後來派出天狗咬掉九鳳的一個頭，使其頸上血液長流不止。於是九鳳的出現便成為了妖邪的象徵，也是周朝百姓心中不詳的預兆。《封神演義》和《西遊記》中二郎神楊戩與九鳳的戰鬥，便是來源於此。
從遠古神話中楚人崇拜的九鳳，到與周公戰鬥的鬼車，再到古典神話小說中的妖怪，九頭鳥的傳說中包含了中華民族數千年來文化融合的故事。而這些文化融合的基礎則是中華民族不斷成長髮展，直到形成統一文化的中原王朝的過程。通過閱讀古典神話小說，探究小說中各種神話故事和角色的來源，我們更加深入的瞭解了我們民族的歷史和淵源。小說中的角色帶給我們的不僅僅是非黑即白的正義，或者是神仙妖精打架的神奇，更多的表現了中華民族數千年來博大精深的古典文化，也會為現代中國人的成長起到重要的啟示作用。
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