猶太人在1947年建國前一直沒有固定地方住,只能四處流浪,以商業為生活手段,賺取了歐洲很多國家的錢,而法西斯喜歡排外,對於威脅到德國人民利益的當然就痛恨了,並不是德國一家恨猶太人的。應該說整個基督世界都有仇猶反猶的傳統。納粹德國不過是把這種仇視發揮到了極致。
有兩篇小說為例:《威尼斯商人》、《英雄艾文荷》。都講到了上至達官顯貴,下至平民百姓對猶太人的歧視。
歐洲人對猶太人的歧視有兩個大的原因:
1.耶酥基督是被猶太人出賣(十二使徒之一的猶大),並且在是猶太教上層和猶太貴族的強烈要求下被羅馬總督殺死的。所以基督徒從一開始接受宗教教育就必不可少的對猶太人產生的偏見。但是這些基督徒從來不願想到的是:耶酥基督自己也是一個猶太人。
2.猶太人亡國來到歐洲的時候,是帶著比歐洲先進的文化和生活生產水平去的,雖然沒有社會地位,但是猶太人精明的頭腦同樣讓他們這個外來群體聚集了越來越多的財富,逐漸成為當地經濟上層。所謂樹大招風,富裕而沒有地位的猶太人理所當然的成為了別有用心者、沒落貴族和普通愚昧的百姓仇恨的目標,被當作剝削者、冷酷無情的放高利貸者。
(1)猶太人的精明。在長期的漂泊流浪生活中,寄人籬下使他們在心理上產生了自我保護意識,與人相處力求最大限度的不受傷害。苦難而複雜的經歷又磨鍊了他們的堅強意志和靈活睿智,因而做什麼事都要比其它人想得周全,高人一籌,但“人至察則無徒。”
(2)猶太人所從事的行業和超前的經濟意識。在中世紀基督教國家視放債收息為罪孽,然而當時各國都禁止猶太人從事其他“正當”職業,他們只能從事這種“罪孽”的行當。這更加深了對猶太人的仇視。在從事這種行當過程中,猶太人已能知道錢(貨幣)作為財富的重要性和如何使用錢,使錢生錢,在身處以土地作為財富象徵的中世紀,他們的這種商業頭腦超越了自己所處的時代,顯得與主流社會格格不入,而被視為唯利是圖的奸商和守財奴。當看到猶太人經濟實力日益增強,他們除了羨慕與嫉妒外,就只有排斥甚至屠殺了。
(3)宗教原因。基督教徒所信奉的耶穌基督誕生在巴勒斯坦的伯利恆,並在耶路撒冷地區傳教,他本身是猶太人,但卻被信奉猶太教的猶太人出賣給了羅馬教堂,釘死在十字架上。這使基督徒們對猶太人有一種天生的反感。
(4)統治者轉移階級矛盾、人民鬥爭視線的犧牲品,如19世紀的俄國,二戰時的德國。
A. 實際上,歐洲長期存在反猶主義。原因就不細說了。只是在一戰後的德國,這種反猶情緒,由於各種原因達到頂峰,主要還是因為德國在一戰的失敗。第一次世界大戰德國是戰敗國。戰敗和約也就是“凡爾賽和約”的條款非常苛刻,實際上作為戰勝一方的法國,德國的宿敵,基本是想把德國變成一個農業國。德國的工業區,魯爾區,被法國控制,大量的鋼鐵和優質硬煤被法國人拿走,阿爾薩斯和洛林也被法國收回。割地賠款不說,德國當時所承受的屈辱遠非我們想象。到處是傷兵無人撫卹,隨處是失業工人。當時德國人特別是德國軍人,都非常氣憤,他們認為戰敗的根本原因是背後有人搗亂。魏瑪共和國成立於德國的十一月革命,屬於歐洲的社會主義運動的一部分,實際上十一月革命是德國共產黨領導的,也就是李卜克內西、盧森堡這些人(他們都是猶太人。馬克思也是猶太人)。雖然霍亨索倫王室因此退位,但這些共產黨領導人後來都被殺害,革命遭到鎮壓,革命“果實”也被“資產階級性質”的社民黨人,也就是後來的魏瑪共和國“竊取”。德國人並沒有把帳全算在這群中庸的自由主義(社民黨性質的自由主義)分子身上。他們還是認為主要是由於猶太人領導的共產黨在後方罷工、革命,導致了戰爭的失敗。
B.1、宗教問題。由於以色列人與大多數的歐洲人宗教信仰不同,而以色列人又雜居在歐洲人中間,所以顯得特別出格。歐洲人厭惡以色列人
2、以色列由於世代經商,自然有許多超出歐洲人道德範疇的行為令歐洲人反感。由“猶太人”一詞的稱呼就可見一斑。“猶太”是一個貶義詞,帶有自私性、狹隘性、功利性的意思。正確的稱呼應該是“以色列人”。由此可見歐洲人對以色列人的憎惡,同時也反映了過去時候的以色列人是一些什麼樣的人。
二戰時德國人是怎麼辨別猶太人的: 從身體進行辨別。猶太人有一個特殊的宗教習俗,就是降生一週歲內要進行包皮環切手術(割禮),手術後會留下終生的瘢痕,二戰中黨衛隊滅絕隊就是用此種方法甄別出大量猶太人並對其進行“最後解決”的。
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