一個輝煌的耕讀之家
清朝康熙年間，以滿、漢兩大民族為主的大清帝國局勢還不太穩固，儘管滿族高居統治地位，但人們臣服於滿族的心裡還未完全建立，漢民的暴動還餘波未息。
在經過鋤鰲拜的鬥爭後，年僅16歲的康熙才完全掌握了國家政權。為了儘快和漢民和睦相處，康熙在國內實行了一系列行之有效的政策：恢復科舉制度、褒獎民間善舉、弘揚貞潔烈婦、舉孝廉、倡道義等。這些親民的做法除在官府推行之外，還通過另外的渠道進行舉薦。整個社會逐漸上升了一股正氣、清氣。大清正在以一種新的姿態呈現在人們面前。
有一年夏天，陝西的關中地區流傳了一種說法：康熙他媽到長安周圍轉悠來了。這個說法一般老百姓聽了也不在意，只是在心裡面想：皇上他媽皇宮裡呆膩了，跑出來散心呢！其實，康熙他媽走出皇宮，是尋找民間的正能量，為皇上舉賢，皇太后是為她兒著想呢！
麥子將要成熟了，農家的日子漸漸的忙活起來。集上開始有了賣草帽、叉把、掃帚、鐮刀等農具。家庭條件好的已經磨好了面，準備在夏收裡大幹一場。家裡短糧的望著稍稍發黃的麥子已經是恨不能撲到麥地裡大嚼一場。其實，當麥粒兒硬了的時候，已經有揭不開鍋的人家用刀片兒薻麥穗兒吃。這是度命的時候，也是人們最期盼的日子。
夏收是緊張的。烈日下的農人們揮動鐮刀，把一年中最多的汗水在這時候拋灑，地裡白天夜晚都有人忙碌。一天午後，有人看見三個女人在一片地裡拾麥，那是一片已經收割並且已經拉運完畢的地塊，地裡逸下來的麥穗主人已揀過兩遍，在確認已經沒有了麥穗，主人已經放棄不管而把精力投入到別的地裡，這三個人就在這塊地裡拾麥。周圍的人都在忙自己活兒，誰也沒有注意這三個人是什麼時候出現在這塊地裡。直到一個小女娃給地裡的大人送飯，在一個偏僻的低窪地看見一輛轎子和三個向這邊瞭望的人，並把這說給大人，大人才往這邊看了一眼，可不久，轎子和人都不見了蹤影。從此，一個消息在關中傳開了：康熙他媽真的到這兒拾麥了。並把一個歇後語留在了關中，一直傳到現在，那就是：康熙娃他媽拾麥——那是散心呢。不過後來聽說，康熙他媽拾麥是假，真正的目的是在民間查訪，為兒子舉薦大賢之人。
周至縣的最東部，有一個靠近渭河的大村子叫尹村。那是一個古老的村子，村人的民風淳樸。這個村子在周至縣是個有影響的村子，原因是它不僅處在周至縣的最東部，更重要的是它村子裡有個姓王的大戶人家，這大戶人家除了家大業大外，還是一個9輩沒有分家另過的大家族。在中國這片土地上，由於種種原因，“樹大分枝”的家庭觀念由來已久，因而，一個家族後裔遍地的現象到處都是，在這樣的情況下，姓氏就成了人們唯一的家族標誌。一個家族如果長久的沒有分家，一定是它的內部有著特殊的凝聚力和親和力，家族的人依附在它的周圍，會感到安全、富足，家族的子弟們會受到良好的教育和薰陶。在明代，就存在著一個20多輩的大家族而引起皇帝的重視。歷史的經驗告訴人們：家族越大，分工越多，管理越合理，結構越穩固。這樣的家族都有一個核心，那就是基於良好的家訓，這個家訓是一個家族的紐帶，是家族走向長遠、走向興旺的精神家園。
王家在尹村不知居住了多長時間了，反正在不知是官府還是康熙他媽舉薦的時候已是9輩沒有分家。這時候，王家在村裡有200餘畝土地，大小人口30多人，房子共有40多間，住宅面積達5畝有餘，各種雜役20多人。家中不但有糧倉，還有染坊、酒坊、油坊等。王家9輩人沒有分家的事實被層層上報，一直上報到朝廷，各級官員不斷地考察核實，終於有一天，周至縣令陪著一個朝裡的公公把一個御批的“九世同居”的聖旨頒給了王家。聖旨到尹村後，王家大小三拜九叩接旨，把各路公差以最高的規格接待了一番。為了弘揚皇上的恩惠，王家翻修了門前的照壁，把一個大大的“聖”字永久的鑲嵌的照壁正中。並請石匠把“九世同居”刻成石碑，立在尹村的村口。從此，這個家族在周至是名門望族，是周至地方上向外推舉的典型，是一面光鮮的旗幟。
善人的出生
1919年，是中國歷史上不平凡的一年，這一年不僅爆發了舉世聞名“五四”愛國運動，而且爆發了全國工人大罷工。這時候的王家已經少了“九世同居”的榮耀了，但家業卻發展得更大了，不但在尹村保持著先祖的家業，而且在30裡之外姚村置田200多畝，王家老少圍繞這兩個地方打理自己的家業。這時候王家總掌櫃是一個叫王允功的人擔任著，這是一個德高望重的人，他不但精通各種農活，而且飽讀詩書、處事豁達。關於他的德行，有一個事例可以說明：說是有一年鄰村有個小夥，家裡很窮，他媽長期有病不能料理家事，這幾天他媽病的發緊，白天黑夜都不斷的呻吟。這小夥借遍了親朋好友都沒借來一文錢，情急之下，見王家祖墳裡的柏樹長得粗大壯實，心想不如偷棵樹賣了救娘命，待日後日子好了再去還。可就在偷樹的當兒，“叮噹”的響聲驚動了王家的夥計，於是，夥計把這賊拉到王允功面前，王允功不叫夥計打罵，先問為啥偷樹？待賊把緣由一講，王允功叫夥計騎上騾子去鄰村問明情況，功夫不大，夥計回來說情況屬實，王允功就叫管家拿來20個響元遞給偷樹賊，說聲：“給你娘看病去吧。”賊“哇”的一聲大哭，連連磕頭。要知道，那時候的20響元是一個家庭的光景呢！
王允功弟兄四個：王允功、王允信，還有兩個兄弟正在上學。王允功有兩個兒子：老大叫王克明，老二叫王克亮。這兩個娃娃在本家的王家祠堂開始上學，王家祠堂就在王允功家的大門前，王允功每天路過祠堂的時候聽娃娃在裡面讀書心裡就格外舒暢，一整天渾身都充滿勁兒。好幾次，王允功偷偷地從窗子往裡看，見娃娃都在認真聽先生講課，娃娃滿臉的稚氣和那認真的勁兒給王允功心底灑下了堅實的希望：這兩個小傢伙是人才，將來可能成大器呢！
這年春天，當柳樹的稍兒有些泛黃的時候，王家的二當家王允信有了和別人不一樣舉動，他家過門一年多的媳婦開始縫小衣裳、小褥子了。這媳婦人樣俊俏，身材在王家女人裡是最高的。妻子縫小衣裳的時候，王允信心裡還納悶：家裡沒有這樣小的碎娃，這衣裳是給誰縫的？問妻子，妻子起先不說，問急了，妻子才瞅了王允信一眼，輕輕地拍拍自己的肚子說：“還能給誰，給你娃縫！”王允信一下子明白了，自己要當娃他爸了！心裡一陣喜悅，男人的擔當感立即油然而生，“我要撐起這個家，給妻子和娃一個溫暖的窩。”從此以後，他少了些輕狂，多了一些穩重和責任。
從3月14日開始，允信媳婦的肚子就已經陣痛，看著媳婦挺著個大肚子痛苦的樣子，允信不敢耽擱，趕緊去找拾娃婆，並把嫂子叫過來操心媳婦。這時候的王家，無論男女老少都被興奮和擔心籠罩著。“人生人嚇死人。”“王家又有後了！”這兩種情緒交集在一起，使王家人比任何時候都緊張。
陣痛持續了一個晚上，3月15日下午，突然，一聲嬰兒的啼哭在王家的宅院裡響了起來，站在房門外的王允信心裡一塊石頭落了地，頓時覺得鼻子酸酸的，悄悄地滾了兩滴淚珠：“終於平安了！”過了一會兒，拾娃婆走出房門，王允信趕緊上前，拾娃婆說：“娃子娃。”王允信心裡一陣狂喜，就想進去看媳婦和娃，拾娃婆攔住說：“去把紅紙拿來。”王允信嘿嘿一笑，火燒火急地跑了出去。
拾娃婆把一個用紅紙剪得小腳印貼在窗子上。這一刻是在警告人們王家生了一個男丁，任何一個外人在一個月之內都不能進坐月婆的門，以免娃受到驚嚇或是帶來什麼病菌。
童 年
按照輩分排，王允信的這個兒子應是王家門中克字輩的老三，王允功的兩個兒子分別是老大和老二。可這個老三卻在王允信的這一支排行老大。這娃生下來就九斤重，比一般的娃大，是名副其實的“胎裡飽”。娃胖乎乎的，剛生下來就張著嘴尋奶吃，一副嬌憨的模樣。果然，這娃是個大飯量。娃幾天就是一個樣子，越長越可愛，也越長越大。王允信一家在娃的生長變化中體感著生命的蓬勃，也張揚著生活的熱望。
娃滿月的時候，王家自然按照周至東路的風俗大大的慶賀了一番，同時，把給娃起的名字向親朋好友公佈：王克勤！
“三翻六坐九爬爬。”小克勤每一樣變化都不落人後，相反，他總比一般孩子要早些，這主要歸功於他的好身體和好飯量。剛過９個月，他已經在搖車裡很不安分了，時常放不到搖車裡去，弄得人後馬勺都得長眼睛呢！到了１０個月，這小傢伙都試著站立，大人一面嘴裡“能兒、能兒”的叫著，一面測試著娃能站多長時間。過了１１個月，娃已經能在大人攙扶下學著走路了，允信他媽一手拿把廚刀，一手拿了根長長的麥草，把麥草放到娃的屁股後，用廚刀剁麥草，嘴裡說著古老的歌謠：“剁、剁、剁尾巴，剁了尾巴，我娃走掐。”
一天傍晚，王允信勞作回家，看媳婦正逗娃“能兒”，就站在離娃有２米的地方，嘴裡叫道：“勤勤，到大這兒來。”只見娃眼裡看著允信，睜大眼睛，看看他媽又看看大大，忽然踉蹌著向允信跑去，中間竟沒有停步，一直跑到允信張開的雙臂。允信一下子把娃抱起，高興地大喊：“我娃會走路咧！”一家人沉浸在巨大的興奮之中！
一到兩歲的時候，大人還跟在娃的屁股後邊跑，三歲以上大人離娃的距離越來越遠，到最後，只是遠遠的用眼睛瞄著，由娃隨著自己的性子耍。有時，兩位小哥哥帶著小克勤玩。
克勤這時候的成長主要是兩位哥哥的引領。不上課的時候，哥哥們就來找小克勤。這時候的克勤胖乎乎的，小胳膊小腿就像蓮藕節節，惹的人可愛，大人們誰見了都想用手在娃身上摸摸，夏天的時候，總想抱抱娃，粘粘娃嫩嫩的身體。這小哥倆帶著克勤在院子的樹下玩，三個孩子一起蹦杏核，嘴裡念著：“一蹦蹦、二壇壇、三打囉、進四勺、五勺兒、六圪塔、七抬頭、馬蓮花、餓佬二、抓雞娃、抓不上、不要你。”耍的不知道東南西北，常常大人連喊幾次才吃飯。有一種遊戲叫抓檀兒，這遊戲是撿來七顆小石子，把小石子在手掌間拋上接住，玩法也很多。這本來多是女孩子玩的，這哥三也玩，嘴裡說著：“蹲蹲、親親、桃核、紮根。”再長大點，他們就玩滾鐵環、打陀螺，在自家的大場裡玩，一天到晚的瘋跑，冬天裡，把臉蛋跑的紅彤彤的。再大些，他們在村南的小河裡逮小魚、捉螃蟹、撈河蝦，每到夏天，家裡的大人老替他們擔心，有幾次，孩子們為此還捱了打。但他們也有大人鼓勵的時候，比如每年初夏，他們就來到屋子旁邊的樹林，觀察地面有沒有小洞，如果有，他們那幾天裡就忙開了。折根小木棍挖小洞，裡面一個褐色的、醜陋的傢伙露了出來，腳腿還在緩慢的動著。他們把它挖出來，把這個叫“肉蛋”的東西扔進籃子。其實，這“肉蛋”就是“知了”，它在地下生活了好幾年，剛剛從地下爬出來還沒有來得及上樹，這時候的“知了”肚子裡是乾淨的，也是最肥美的，用油炸了，是孩子們最愛吃的補品。有一年秋天的午後，克勤他們在村子外玩，遠遠地就見一個人躺在樹下，走近一看，是個衣衫襤褸的男子，大約五十多歲。男人大概餓的不行，用手揀樹下摔得稀爛的柿子，也不管髒不髒就往嘴裡塞，吃一點挪一點位置，連坐起來的力氣都沒有。那人見三個娃來了，像一下子沒一點力氣，躺在那兒一動不動，拿眼睛看他們。娃娃們問：“你是餓的嗎？”那人點點頭。到底還是王克明大些，他讓兩個娃在這兒，自己飛跑回去，一會兒拿來一個大饃，遞給那人。大概那人很久沒吃過麥面饃，狼吞虎嚥的吃起來。停了一會，那人的眼睛明亮了，氣色也緩和起來，慢慢的坐起，歇了一會走了。後來大人知道這件事，娃娃們滿以為要受到懲罰，但沒有。
轉眼間耍的時間越來越少，因為他們長大了。在克勤七歲那年，兩個哥哥要離開師塾到外面去讀書了，克勤也已經有了兩個弟弟，而克勤自己也要上學了，他要跟人稱“南街二先生”的王忠進老先生學習書本上的知識，新的一頁要開始了！
上 學
克勤在哥哥上過學的私塾裡讀書，教室裡沒有了哥哥的身影，克勤並沒有感到孤獨。相反，教室裡有很多小夥伴，他在這裡很快的找到了自己的位置。
首先，他的身材比同齡的孩子高出半頭，這使得他說話有了些分量。他的家境比別的孩子好多了，有的時候就要他把家裡的東西拿出來給大家使用。比如：課餘的時候，孩子們在他家捉迷藏，在屋裡跑來跑去，有孩子跑著跑著肚裡飢了要回家，克勤拿些吃的給他吃，吃完了繼續捉迷藏。他的性格這時候漸漸的顯露出來，漸漸的他有了統領孩子們的慾望，潛在的領導才能在小小的克勤身上漸漸地顯露出來。下課的時候，學生們玩“躉雞”（兩個人各提起一條腿，用另一條腿在地上跳，把提起的腿膝蓋朝外，互相抵鬥，誰的腿先著地算誰輸），沒人能躉得過克勤，有時他一個人和兩個人躉，依然能佔到上風。但有時同學們一擁而上圍攻克勤一個人，克勤終於敗下陣來，惹得大家哈哈大笑。但正因為克勤有這些優勢，他漸漸地成了“孩子王”,孩子們都願意聽他的。但說到底克勤還是個孩子，在和同學們玩耍的時候有時還沒輕沒重的。有一年夏天，老師有點事離開私塾，就給孩子們佈置了作業就出去了，臨走囑咐孩子們好好寫作業。可當老師出去一會兒，克勤估計老師走遠了，就悄悄地叫上兩個耍得好的同學溜出私塾，三人在私塾的院子裡玩起“壘澡山”。“壘澡山”就是現在的搭人梯，因為這“山”既能壘起來又能消失的無影無蹤，就跟肥皂泡搭起的山一樣，所以叫“搭澡山”。三個人玩著玩著，聲音就大起來，功夫不大，吵鬧聲就把私塾裡的學生都吸引出來，又有幾個人加入“搭澡山”的行列，澡山也越搭越高。克勤由於個子高身體胖力氣大，他只有當最下邊的梯座。他蹲下來，等在肩膀上上去四、五個人，他才使出吃奶得勁兒慢慢地站起來，其他上面的同學手抓住牆都一個一個依次直起身子，等最上邊的一個同學也直起身子，澡山就算搭成了，然後又依次蹲下來再從最上面一個一個往下跳。每當一次澡山搭成，周圍的同學就是一片歡呼。搭了幾次之後，克勤累得滿頭大汗，他忽然想休息一下，就心生一計，等搭成之後，突然大喊：“先生來了！”身子向後一撤，上面的“澡山”一下子倒了下來，把最上邊的同學摔得趴在地上起不來直哭。老師回來查明情況，抽了克勤一頓板子。自此之後，克勤和同學們玩“壘澡山”都是在冬天裡玩，因為冬天穿得厚摔不疼——這是私塾老師教給他的方法。也是小克勤開始為別人著想的良好啟蒙。
儘管如此，但孩子頑皮的天性有時候佔到了上風。在私塾，先生常常讓孩子們背書，背不過的就打板子，能背過的就不挨板子。可是，背不過書的老是那麼幾個有點“笨”的學生，這些學生最害怕的就是背書了，老師打板子的時候常常手縮在袖筒裡不出來，等老師大發雷霆的時候才無奈的伸出了手，有的手還沒伸出來眼淚先掉了下來，但板子還是要挨的。克勤在班上背書還是可以的，但看到挨板子的夥伴可憐巴巴的樣子，心裡就很不忍見。有一天老師又叫背書，克勤忽然問老師：“老師，常見你打背不過書的學生，不打能背過書的學生，如果有學生能背過一半而另一半背不過，該怎樣打？”這位老師教了一輩子書，還從來沒有學生問過這樣的問題，他看了克勤一眼，回答：“背一半打一半。”娃娃們沒見過這一半板子怎樣打，都有些好奇。輪到克勤背書的時候，克勤背到一半的時候停下了，說：“下面的我背不過了。”老師把克勤叫到前面來，讓克勤把手伸出來，克勤睜大眼睛看老師怎麼打，沒想到老師掄起板子，用板子的小面“叭”就是一聲，克勤不由自主地“媽呀”的大叫起來。原來這響聲雖沒有平時打板子的響聲大，但由於小面是把板子立起來的，受力面積少，所以一打就是一道紅磷，克勤嚐到了一半板子的苦頭，從此他再也不敢“犯上”了。
日子一天天過去，克勤也一天天長大了。轉眼間他已經12歲了，他要結婚了。
結 婚
過去是不提倡晚婚的，相反，大戶人家因為物質的富足而結婚很早，晚婚只有窮人娶不上媳婦才無奈的推遲。因為結婚早，很多大戶人家的兒子因為年齡小生活上還不能自理，所以娶的妻子往往也比自己的丈夫大，有大兩、三歲的，甚至有大十多歲的。克勤娶的妻子比克勤大三歲，姓任，也是大戶人家的女子。允信給娃挑媳婦是十分嚴格的：三代內無遺傳性疾病，人要長得好看順眼，女紅要能拿得出手，性格要好，尊老愛幼等。結婚的時候克勤就像看別人的熱鬧，沒想到自己卻成了這場熱鬧的主角，大人們都圍繞自己轉。克勤只好收斂了頑皮，裝的一本正經，十分聽話的順從大人的指揮。多年之後，他什麼也不記得，只記得人很多。
結了婚的克勤依然在私塾裡讀書，他和同學們玩耍。結婚時間不長，就在他身上發生了一件尹村人傳笑很久的事情：說的是有一天下午放學後，克勤和一幫小夥伴滿村子跑著捉迷藏，跑著跑著，小夥伴們怎麼也找不著克勤，天漸漸黑了，小夥伴們也不找了，各自都已回家，大家滿以為克勤也已經回家。等到吃過了晚飯，大家卻聽到克勤媳婦卻滿村子裡喊克勤。二毛、三蛋等小夥伴把克勤媳婦領到他們捉迷藏的地方去找，都在“克勤”“克勤”地喊，可是喊了一會兒還是沒見人。克勤媳婦急的要哭，二毛說：“克勤該不會到哪兒睡著了！”二毛說這話是因為他們捉迷藏有過這樣的事兒，藏得很隱秘，怕人找著不出來，時間久了卻睡著了。還是二毛有經驗，他領著大家一個麥草脊一個麥草脊的找，找到一個麥草脊的時候，聽到裡面有輕輕的鼾聲，順著鼾聲聽，大聲的喊克勤，聽見裡面模模糊糊的答應，克勤媳婦不顧一切的向麥草脊裡掏，終於把克勤掏了出來。克勤出來後還黏黏糊糊睡不靈醒，媳婦把克勤一抱，向家走去。原來為了捉迷藏，克勤幾天前就瞅好這個地方，把麥草扯了個洞，自己鑽進去後把洞口一封，夥伴們當然找不著，時間長了克勤卻睡著了。克勤是找著了，可是“媳婦抱克勤”的故事卻成了人們飯後茶餘的笑談。
畢竟克勤結婚了，和沒結婚的夥伴就要區分開來。一天，克勤從家裡偷了些菸葉帶到私塾，下課的時候，用紙學著大人捲菸，等卷好一支，克勤把煙叼在嘴裡，用火鐮點燃，神裡神氣的抽了起來，跟前夥伴們高聲起鬨，克勤一會兒揹著手，一會兒走來走去，裝出一副大人樣。忽然，一隻大手把他抓住了，他扭頭一看，是爸爸。克勤也很機靈，把煙用手一翻，藏在了袖筒裡。那年月孩子們都穿馬褂，袖筒長，外面還續一節馬蹄蹄，所以表面上是看不出來的。爸爸說：“出來一下。”說完就讓克勤前面走，自己在後面跟著。克勤不知道爸爸臨走的時候眼神和私塾先生對視了一下，那眼神雙方都明白是啥意思：爸爸的意思是我去教訓一下這小子，你給其他學生上課吧。先生的意思是小小年紀就學抽菸，該是管管的時候了。克勤被爸爸叫到屋裡，眼睛卻一刻沒離開兒子，他想看看兒子的怪怎樣耍。爸爸坐在椅子上，眼裡盯著兒子，一句話也不說。兒子站在爸爸面前，等爸爸說話。可是，等待他們的是沉默，沉默。克勤已明顯地感覺到袖筒裡的煙燒著他的皮膚，一會兒他覺得燒的面積大了，他知道是衣服著了，但他強忍者。爸爸從克勤臉上的細微變化中知道兒子被火炙烤，但從兒子故作平靜的神態中也看出兒子的堅毅。但他仍不做聲。
火繼續燒著。
任氏看見這陣勢忙從屋裡走出來，看看父子二人都不做聲，也不敢說話，在一旁順從地跪在地上。一縷青煙從克勤的袖筒上冒了出來，克勤臉漸漸紅了起來，淚珠兒順著漲紅的臉往下淌。允信終於說話了：“去吧。”就起身走了。任氏趕緊舀了一馬勺水，潑在克勤的袖筒上。克勤胳膊上燒了一個酒盅大小的一個疤，很長時間才好。從此之後，他一輩子再也沒有抽過煙。
有一年秋天，接連十幾天都下著淋雨，雨把什麼都下得溼漉漉的。有一天上課的時候，先生髮現有四、五個學生沒到校，氣的讓到校的學生寫字，自己站在講臺上靜靜地等待沒來的學生。學生們看著老師越來越抽得厲害的臉色，嚇得都不敢說話，私塾裡靜的沒一點聲音。過了一會兒，有遲到的學生來了，先生大聲說：“站到前面來！”遲到的學生一驚，膽怯的站到前面。等四、五個遲到的人都來了，先生才手拿著板子，叫幾個學生伸出手，一溜地打下去，打得娃們“呀”“咦”的亂叫。打了之後，才問娃們：“你為什麼遲到？”開始被問的學生說：“家裡沒幹柴做不了飯，所以遲到了。”等先生問下去，回答都是一樣的理由。老師估計是冤枉了學生，叫學生都下去坐下。
克勤當然不會因為這個原因遲到，因為他家的麥草脊大得很，任何時候都不缺乾柴，他知道學生們講的是事實。下午放學後，他拿了揹簍，把自己的幹麥草背了一揹簍，向遲到的學生家走去。等到把四、五個同學家都送到，天已經黑了。家裡人問他去幹啥，他說了同學家沒幹柴做飯遲到的事，說是給他們家送乾柴去了，家裡的大人們都認為這樣做是對的，也感到克勤到底是長大了。從此，再也沒有同學因沒柴火做飯而遲到的事發生。而克勤也把學習用品帶得足足的，誰寫字沒紙了，他給。毛筆寫著寫著突然壞了，他把自己的給用，自己用備用的。
克勤成了大家的後勤部長，沒有東西他供應，只要他家裡有。但學生們需要的東西並不多，無非是一些筆呀紙呀的東西。這一方面說明了克勤家庭的富有，更重要的是克勤樂於助人的本性的顯現。這種性格在以“善”為宗旨的家族面前，得以很好的培養，並發展成王家人的立世之本。
一次，克勤發現一個學生在私塾裡哭，問原因，不說。一會兒，另一個學生悄悄地對克勤說：“他是餓的。”下課之後，克勤趕緊從家裡拿了一個饃給那同學吃，那同學大概是餓極了，狼吞虎嚥的吃起來，惹得周圍的同學很是眼饞。克勤看著同學們的神態，他忽然產生了一個想法：放饃。
克勤在家裡把饃用刀切成指頭大小的饃塊帶到私塾，下課的時候，他對同學們說：“誰想吃饃塊？”同學們一聽，“呼啦”一下子圍了過來，克勤一人發一個饃塊，同學們都迫不及待的把饃塊塞到嘴裡，吃得非常香甜。吃完一塊，都還要吃。克勤看大家要亂，心想：秩序亂了，誰吃誰沒吃就記不清楚了，必須有個人記賬。於是，對平時學習好又機靈的劉振普同學說：“你來當會記，記下各人吃的數。”於是，克勤當老闆，劉振普當會記的日子一直延續到他們離開私塾。2017年，當96歲的劉振普老人回憶當年當會記的日子，耳背的老人高興地哈哈大笑。作為放饃的回報，先生與克勤商量達成了以下協議：吃5塊饃，就要寫一篇大字。不夠5塊，累計計算。吃5塊卻不寫大字，對該同學停止放饃。此舉成了促進學生們好好學習的良好舉措，在尹村傳為美談。
走向姚村
克勤在不知不覺中已長成小夥子了，他已經離開私塾幫助家裡人料理事務了。克勤16歲的時候已長成1.8米的大漢了，他不光是個子高，而且身體也很壯實，這歸功於他的大飯量——自出生的時候到現在，他的飯量一直很好。更重要的，是他的家庭條件允許他吃的很好：他一頓可以吃三斤肉的臊子（一種關中人常吃的肉食），或一頓吃完一條滷豬腿。他長得又高又大但臉卻很年輕，使生人見了他忍不住多看他兩眼。1935年初春，冬天的料峭還沒有過去，一對人馬從尹村的南門進村一直向著北街走去，到了北街，這夥人在王家門前站住腳步，一會兒，7、8個人下馬站在王家的私塾旁邊，警惕的環視著周圍。另有5、6個人從大門進去直奔屋內。王允功正坐在家裡烤火，見有人進屋，準備起身招呼，但一見來人都陰沉著臉，破舊的棉衣下露出黑乎乎的槍管，就又坐了下來看著來人。“我是張老八，特來向掌櫃的借些糧錢。”一個個子不高頭髮老長的人說道。“呵呵，知道知道，你看這屋裡，你看上啥拿啥，還問啥呢。”王允功說。這張老八是遠近聞名的土匪，在關中地區提起此人大人碎娃都知道，這人雖是土匪，但還有三分義氣，他行蹤不定，跟隨的人數時而多達數百人，時而只有十來個人。他來王家實際只是來探探虛實，對這個“九世同居”的大家族他歷來都是敬重的，對王家人的“善”他也有耳聞。他一輩子不知搶了多少戶人家，好多人家寧願被活活燒死也不願交出銀元和煙土，對待人品不好又有浮財的人，他從來不惜人家的生命，直到你交出財物。今天王允功如此大度倒使他微微吃了一驚，一時竟不知該怎麼辦。他走到王允功跟前，王允功站起來，從桌子上拿起一盒煙說：“讓弟兄們抽去。”說著就把煙丟給張老八。張老八一看，把煙端詳了一會兒，問道：“你的兒在省裡？”那時人們都抽旱菸，農村哪裡來的紙菸？王允功正因為兒子在省裡，所以常備紙菸給重要的客人抽，他自己也抽的是旱菸。張老八這樣問顯然是知道王允功家裡的情況。王允功回答道：“犬子是在外面。”張老八也不客氣，自己點上一支，把剩下的往身後的一扔，後面的人接住，不一會兒，人人嘴裡都叼上了紙菸。張老八吸了一會兒煙，說：“今天路過你們尹村，特來看看你家，聽說你家是當地有名的積善之家，看來是名不虛傳。好好行善，我還會再來的。”說著，對他的人大聲說：“以後不論是誰，不準動這家人，咱們走。”一行人馬離開了尹村。晚上一家30多口人就聚集在一起，在大家驚魂未定的情緒中，王允功述說了經過。之後，他對所有的王家人說：“善，是咱家的立世之本。因為善，最厲害的土匪沒動咱們。對任何人咱們都要以善待人，誰要是違背這個字，就不是王家人。”
王家人以善為本在擴大著自己的家業，除在本村外，在距尹村30里路的西南方向的姚村，也有王家的田產。這裡的田產經過王家幾代人的努力，已發展成有300多畝土地、牛馬成群的農莊。到了30年代的民國，王家由於在外面工作的人越來越多，留在家裡的就只有不上10個人了。姚村的田產最初是由王允功之外的人輪番經營著，就連王允信也在農忙的時節去姚村幫忙。在王家留在家裡的人出現青黃不接的時候，王允功的三兄弟王允濤出任姚村的主事人。這王允濤20歲出頭，按理說承擔如此的大任還有點嫩，但兩個個哥哥要照顧尹村的大大小小，侄兒們又都在上學，只有他能當個人用，所以，姚村的事務就要靠他長期的打理了。但他從小到大衣來了伸手飯來張口，事務都由父輩和哥哥承擔著，因此他沒有積累下處理複雜事務的經驗。到姚村後，就連土地種啥都要回尹村請教父兄。但土地上的勞作就必須依靠姚村的父老鄉親了。在僱傭長工、短工，安排地裡生產方面他就是外行了。王家給他僱了一個可靠的管家，這樣他有事可以與管家商量，再由管家安排一切。開始的時候他惟命是從，管家說啥就是啥，姚村的經營還可以維繫。後來他也看出了一些門道，記下了一些農諺。比如“東風下雨西風晴，下山風來曬冷慫。”“豐收不豐收，再看5月26。”等等。也許年輕氣盛的緣故，他開始直接安排農事，漸漸地把管家不放在眼裡，有幾次還和管家吵起來。秋收的時候，地裡的莊稼快成熟了，就會有人偷地裡豆角、紅芋，有時一晚上丟一大片玉米棒子，把允濤氣的七竅生煙。僱人一天換班看管，可還是丟。後來允濤發現是看管的人和賊娃子串通一氣偷莊稼，允濤氣不過把看管的人打了一頓，可是看管者的家裡人知道後來鬧事，又要把允濤給縣裡拉討說法，要不是管家從中說活，再給人家賠了些錢，允濤都有可能捱了打。自此之後，允濤竟開始懷疑起管家來了，兩人最後竟連話也不說了。1935年，允濤遭遇了土匪的搶劫，為了保住財產，允濤差點被土匪打死，他在極度的失意中坐在一輛馬車上回到尹村。
這年克勤滿18歲了，他的個子又串高了一些，這兩年在村裡幫大人們料理事務，他處理事情的得體贏得了人們的讚譽——這主要來自於向大人們請教。尤其是他善良的本性和對人的熱愛，在他處理事務中越來越明顯的顯露出來，使尹村的人們從心裡發出聲音：王家又有新一代能行人出來了！
允濤的回鄉必將把新一代的王家人推向姚村，王允功和王允信把目光投向王克勤。正好這時候的王克勤向著父輩們說話了：“我去姚村！”王允信心中多少有些不捨，但他很快就平靜了，因為他的另外兩個兒子克儉和克悌也漸漸地長大了，很多事還等他去料理。
1935年初夏的一天，一輛馬車把王克勤和他的妻子拉向姚村，一路上，滿腔的豪情在他的胸中激盪，他和妻子說著他的計劃，他要營造一個理想的家園。但他不知道，他會在這裡施展一場驚天動地的大善，並因此拯救了整個姚村數百人的生命，並幫助他們的建設新的家園！
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