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馬來西亞是一個多元種族的國家，人口較多的民族有馬來族、華族以及印度族等。其中華族大多是下南洋時期因生活所迫漂洋過海來到馬來西亞的中國人。
經過幾代人的繁衍生息，華人已經成為了馬來西亞人的一部分，並在當地的經濟社會文化生活中扮演著重要的角色。
▲馬來西亞人口族群結構圖，華族是僅次於馬來族的第二大民族
華族為馬來西亞國內人口規模第二大的種族。過去常有華人在馬來西亞是二等公民的說法，但華人吃苦耐勞的秉性使得他們在馬來西亞闖出了一片天地。
特別是經濟領域，華人可謂是獨領風騷。馬來西亞各大支柱產業少不了華人掌權的局面，更有甚者稱華人掌控著70%的經濟命脈。
伴隨著這些變化，馬來西亞對華人的態度逐漸發生轉變，開始認同他們是這個國家的一份子。
▲馬來西亞富豪排行榜，華人佔據絕大部分的份額
隨著華人群體發展得越來越龐大，他們對教育也有著自己的訴求。
從1819年第一座華文書院的成立開始，經過幾代人的努力，華文教育在馬來西亞破除重重阻礙，發展到今天成為除中國（大陸及港澳臺）以外唯一擁有小學、中學、大學完整華文教育體系的國家。
▲位於新山的首間華文獨立大學—南方大學學院
一、團結一心辦華校
馬來西亞多元種族和文化的特性對教育體系造成了一定影響。
其中，小學教育按教學媒介不同可分為以馬來語為教學語言的國民小學、以華語為教學語言的國民型華文小學（當地稱為華小），以及以淡米爾語為教學語言的國民型淡米爾小學。
在中學階段，學生可以根據自身需求進入政府創辦的國民中學或者是以華語為主要教學媒介的華文獨立中學（當地稱為獨中）。
但無論是華文學校還是淡米爾文學校，馬來語都是其一門必修課。
▲成立較早的華文中學，尊孔獨立中學
“支持華教，功德無量。”在馬來西亞，崇尚並支持華文教育已經成為了當地華人圈的一種風氣。
除了華社對華文學校的固定投資以外，無論是家財萬貫的富豪，或是普通階層的平民，在華文學校創辦的籌資中，也都會盡自己的一份力，捐出善款。
▲年過七旬的老人捐出所有積蓄支持華教，獲得了“熱心教育”榮譽稱號
馬來西亞華文教育的開端，最早要追溯到1819年在馬來西亞檳城市由華人創辦的五福書院。
五福書院初期創辦的目的是為來自廣府十二縣的華裔子女提供教育。
1909年經過改制，在原來基礎上成立商務學校，又先後歷經廣東公立商務學堂和新式小學時期，最後於1958年接受政府部分津貼最終易名為商務國民型華文小學。
▲被公認為華校起源的五福書院
五福書院的創辦，為後來華文學校的建立提供了範本。1920年至1942年日本入侵馬來西亞之前，是英國殖民當局企圖逐步管制華文學校的時期，而這個時期的華文學校正迎來大發展。
據不完全統計，當時華文學校學生人數幾乎是當時英國殖民者創辦學校學生人數的兩倍。
但好景不長。1942年至1945年日治時期可謂是馬來西亞教育史上遭遇重創的時期，而華文學校同樣也難逃厄運。
在此期間，有許多華文學校的老師因參與抗日活動而慘遭迫害，華文學校的發展嚴重停滯。
1945年日本投降後，華文學校又恢復了往日的繁榮景象，各地華文學校學生紛紛滿額，而新開的華文學校又層出不窮。
▲戰後華文中學概況
二、據理力爭，謀求合法地位
隨著馬來西亞的獨立，教育事業發展方向的確定逐步被提上日程。
由於一心想建設“馬來人的馬來西亞”，馬來西亞政府計劃關停所有非馬來語教學的學校，華文學校的發展遭受巨大考驗。
1954年，林連玉以教總主席的身份，向馬來西亞政府提出將華語列為官方語文的要求，並提請聯合國申訴，要求關注馬來西亞華人的地位問題。
但是，即便是如此，馬來西亞當局仍然無動於衷。
1955年，為了爭取巫統在馬來亞自治選舉獲勝後，實行對各民族公平合理地位的教育政策，並適當增加對華文中小學的經費撥款，以林連玉為首的“董教會”暫時擱置了把華文列為官方語文的想法。
▲“華教族魂”林連玉先生，一直堅持捍衛華人權利和推動華教發展，一生為華文教育嘔心瀝血
雙方達成共識，其後，華人子弟普遍登記入華校就讀，馬來西亞華文教育體系得以保存。
林連玉出生於福建永春的一個書香世家。在馬來西亞當地華人圈中，他被譽為“華族教魂”。
馬來西亞的華文教育能取得今天的成就，離不開他一生的辛勤耕耘。
▲1985年12月，林連玉逝世，靈柩環吉隆坡遊行5公里，送行的人群悲痛不已
即便是與馬來西亞政府在華文教育的問題上已經達成了共識，但這樣的“蜜月”並未持續太久。《1961年教育法令》頒佈，明確規定所有的華文中學將改製為國民型中學，教育媒介語為馬來語。
而拒絕改制的中學將被政府定義為獨立中學，且完全失去政府的經濟資助。被定義為獨立中學的華文中學，日常開支必須自給自足。這對於馬來西亞華文教育的發展，無疑是晴天霹靂。
隨著中文在國際上被廣泛認可，以及華人經濟地位日益提高，馬來西亞政府不得不重新審視華人正當的教育需求。《1996年教育法令》的頒佈，放寬了對華文教育的限制。
還有一項措施更是為當地華人拍手叫好：馬來西亞政府決定允許華文獨立大學的建立。這對於馬來西亞的華文教育來說，是一個新的里程碑。
在此之後，華文大學新紀元學院、南方學院以及韓江學院等紛紛建立，標誌著小學、中學、大學完整的華文教育體系在馬來西亞完全建立。
▲遍佈全國的華文小學
三、保持高水平華語的秘訣
馬來西亞華文教育令人矚目的不僅僅是其完備的教育體系，還有它始終堅持最地道、最原汁原味的華語教學。
翻看馬來西亞的華文課本，無論是趣味性還是知識性，都結合得恰到好處。童話、寓言、敘事文以及散文，甚至是文言文等等，在馬來西亞的華文課本中，都有它們的身影。
▲華文的歷史課本
以華人為主體的鄰邦新加坡，他們也有自己的故事闡述。
但兩國可以說是幾乎走了完全不同的道路。因為地理位置以及自身發展等原因的限制，新加坡很早便確立了雙語教學的方針，並將英語作為第一語言。
▲英語教學深植新加坡，近年來頗具地方特色的“新式英語”Singlish颳起熱潮
第一語言英語意味著什麼？就是說除了華語課以外，其他任何科目的教學媒介均採用英語。並且新加坡的華文教材也體現著明顯的新加坡元素，通俗易懂、深度不足。
加之新加坡作為國際化貿易大港的地位，日常工作語言也基本都是使用英語。漸漸地，第二、第三代成長起來的華人華文水平大大退步，華文在新加坡的重視程度日漸衰退。
▲新加坡海報烏龍，引起軒然大波
但近年來由於政治經濟發展的需要，華語又重新受到了新加坡社會的關注。
很多年輕人為了尋求更好的工作機會，開始鑽研華語，官方也因此積極推動。
▲新加坡推廣華語口號
與新加坡不同，在馬來西亞的華文學校中，除了英語以及必修的馬來語，其他科目的教學均採用華語授課。
在馬來西亞的華人家庭裡，他們日常的交流語言也都是華語。華語氛圍濃重，可以說馬來西亞華人圈的一大特色。
▲馬來西亞華文獨中的教材及試題，均採用的是華文編寫
甚至是在馬來西亞的娛樂圈，華語的影響力也是巨大的。
梁靜茹、楊紫瓊、曹格、光良、戴佩妮等耳熟能詳的藝人，他們都是來自馬來西亞的華人。從小接受到高水平的華語教育，是他們在華語演藝圈立足的保證。
馬來西亞的華文教育取得今天的成就，還有兩個組織不得不提到：“董教總”。
“董教總”分別是華校董事聯合會和華校教師會總會，也分別被簡稱為“董總”和“教總”。這兩個組織都成立於上個世紀50年代，宗旨是致力於發展馬來西亞的華文教育，維護華校生存、發展和權益，謀求華教同仁的福利。
▲“董總”的Logo
“董教總”在新時期華文教育的發展中發揮著重要的作用。為了提高整體師資力量，“董教總”會定期選派教師到中國大陸或是港澳臺地區進行交流和學習，使得馬來西亞的師生能夠接觸到最新鮮及時的華文教育資訊。
四、機遇與挑戰？未來將何去何從
華文教育長期不被馬來西亞政府重視的局面，在不久的將來有望被打破。國家教育諮詢理事會展開了長達兩年的研究顯示，10年之內，華文學校將有可能取代國民學校，成為馬來西亞的主流學校。
研究數據顯示，華文學校的種族多樣性越趨向於超越國民學校。
究其原因，和華文學校相比，國民學校存在教育效果不顯著、學校管理層由單一種族組成、伊斯蘭色彩濃重、紀律不佳、設備落後等問題。
這也是馬來西亞除了華裔家長以外，其他民族家長紛紛也把孩子送到華文學校就讀的原因。
▲就讀華小，成為越來越多巫裔小朋友的選擇，在某些華小，非華裔大於華裔學生人數
即使華文教育在今天的馬來西亞大體發展趨勢是向好的，但也應該看到其中所面臨的挑戰以及存在的弊病。
在馬來西亞，華文獨中由於其獨立中學的尷尬處境，被排除於國家教育體系之外，因此獨中畢業生無法參加國家公立大學的統一招生考試，只能在畢業時參加由教總統一組織的獨中統考。
雖然一直以來馬來西亞華人各界積極爭取政府承認統考。但到目前為止，統考仍未被馬來西亞教育部完全承認。
▲統考成績在國內不被認可，董總把眼光投向海外
獨中生畢業後，將何去何從呢？雖然說馬來西亞教育部門不承認統考成績，但近年來，隨著華文獨立大學的成立，越來越多的獨中生通過統考成績進入華文獨立大學就讀。
還有一些家庭條件不錯的家長，他們會將孩子送到中國大陸以及港澳臺地區求學。在這些地區，華文統考成績在很多學校，是被認可的。
不僅僅如此，海外一些非華語區的國家如澳洲新西蘭等，在“董教總”的努力爭取下，逐步也認可了統考成績。因此，獨中生走出馬來西亞赴外求學，也正在成為一個新的趨勢。
▲中國駐馬大使曾表示，中國願為獨中生提供更多的留學機會
除此之外，華小師資隊伍短缺、董教總與地方學校的協調衝突以及資金儲備等問題，都在一定程度上約束著華文教育的進一步發展。這些問題的解決，關乎著馬來西亞的華文教育能否走向一個新的高度。
今年正好是馬來西亞華文教育走過的第二百個年頭。現在的華文教育，擁有更包容的心態、更開放的環境以及更廣闊的前景。
放眼未來，能否抓住機遇、迎接挑戰，取得更大的突破，讓華文教育在馬來西亞得到更公平公正的對待？是他們亟待解決的問題。
—(End 全文完)—
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