一心一意擁護君主立憲制的黑格爾，為了捍衛資產階級私有制的合理性，黑格爾批判了柏拉圖的“共產主義”方案，並且不同意盧梭所提出的“消滅財產不平等”的口號。
柏拉圖的“理想國”
柏拉圖提出的“共產主義”方案，也就是他的“理想國”，這個記載在兩部對話體的長篇論文《國家篇》和《法律篇》之中。柏拉圖在申述自己國家法律觀以前，先提出它的哲學根據：人們周圍的世界是虛幻的，它是另一個真實存在的世界以善這個崇高理念為最高標誌的、亙古永存的理念王國的暗淡影子。這個彼岸的精神王國在變化無常的塵世投下的影子就是理想國。
理想國當然也具有造物主預先設計的等級結構，哲學家亦即智慧的化身居於國家最高地位，他們掌握政權並自行其是地領導國家。軍人比哲學家低一等，，其任務是保衛國家不受國內外敵人的侵擾。社會金字塔的底座是肩負勞動重擔的工匠和農民，他們心裡塞著淫慾，由他們負責供給兩個高等級公民的一切生活必需品。每個等級都在嚴格劃分的各自區域內活動，於是理想國就形成了。
盧梭的“消滅財產不平等”口號
“消滅財產不平等”也就是說盧梭認同財產平等的觀點，也就是說每個人的財產都應當差不多，即使有差別也沒那麼大。在盧梭的《社會契約論》一文中曾說道：“任何一個公民都不應該富得足以收買其他人，而任何一個公民也不應窮得被迫出賣自己”。從《社會契約論》中可以看出，盧梭在一定限度內承認實際上的平等，他認為實際上的、財產上的充分平等是一種空想。
盧梭在革命文獻中，特別是在1793年的《人權宣言》裡固定了下來，盧梭寫道：“要想使國家持久穩固，就必須儘可能地使兩個極端的等級相互接近，使得即沒有富人也沒有窮人”。這位思想家認為應該在一定限度內確立財產上的平等，即消滅財產不平等。
黑格爾反對兩者觀點的原因
黑格爾批判柏拉圖的理想國和反對盧梭的財產平等論，是因為黑格爾是一個崇尚自由意志的人，自然以自由意志為主，沒有太大的等級觀念之分。自由意志要求每個人都要像人一樣的做人，即像那些公民一樣生活，同時對別人要像對人一樣的尊敬。個人得到的財產則是自由的存在，任何人都無法剝奪。
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