中國四大古典美人，山西就出了兩個。
貂蟬，《三國演義》中呂布戲貂蟬的故事家喻戶曉，在民間故事中她是“人中之傑，女中之英”，“不惜萬金軀，何懼險象生”。在連環計裡，她讓董卓呂布父子反目成仇，董卓為呂布所殺。功成之後，曹操故伎重演，將貂蟬賜予關羽，貂蟬為了不連累劉備三兄弟，自己撲劍身亡。
既然是民間的傳說，就完全不同於正史的價值判斷。這裡所演繹的貂蟬，頗有些值得玩味的地方，讓人蕩氣迴腸。它至少說明“老醯兒”們對女性的理解和寬容。民間傳說中所描寫的主人公，極盡誇張之能事，貂蟬和呂布被描述成了天仙佳偶。據說在貂蟬出生之後，她家鄉的桃杏樹千百年來就沒有開過花。傳說貂蟬是忻州人，而呂布是定襄人。以後有了一句話——“忻州無好女，定襄無好男”，都是因為他們二人的緣故。
這裡我本來應該提起楊玉環，但是一下子到唐朝我還有些不忍，因為漢晉時期的傑出女性也實在非常之多。
晉武帝時期，一位中國書法史上承前啟後的女性在山西禹都故地出現了，她就是衛夫人。這位在詩禮悠揚的文化沃土上成長起來的女性，一直被奉為中國書法的“女神”。鍾繇不無尊崇地稱她的書法為“碎玉壺之冰，爛瑤臺之月，婉然若樹，穆若清風”，唐代韋續則說“衛夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登臺，仙娥弄影；又若紅蓮印水，碧冶浮霞”。其書法清宛靈動，嫵媚嬌柔從這些評論中可見一斑。同時，她還著有《筆陣圖》一卷，全面深入總結有關書法理論，具有獨到的見解。曾經有一位風流儒雅的少年投於衛夫人門下學習書法，他退筆成冢、鵝池成墨，筆管所致，皆為神品，“蘭亭之上，茂林修竹，少長鹹集，群賢畢至”，他一氣呵成的《蘭亭集序》將漢文字線條之美又推至神妙境界，這就是王羲之。
即便是今天，當我倘徉於衛夫人的河東故地——從臨汾到運城，從繁華街市到百姓之家，時常會吃驚於這裡的書學之盛。即使是普通一個農產貼在大門上的對聯，或筆走龍蛇，或端莊娟秀，好多都是筆筆有來頭，字字有出處。又容貌秀麗、又蘭心蕙質，這樣德貌兼備的女人怎麼會不獨得皇帝的青睞呢？所以，在薛家將裡、在楊家將裡、甚至在狄仁傑的斷案故事中，都少不了皇帝選妃的情節，看來還真是現實的需要了。山西人：一代女皇，空前絕後“老醯兒”們動不動就為山西沒有出過一個像樣的皇帝而感到遺憾，我細數起來，大部分皇帝的結局真是不太理想。劉淵稱帝，引來了五胡亂華，十六國頻繁更迭，城頭變幻大土旗，風雨飄搖，烽煙四起；李世民父子在太原起兵，定都長安，高歡父子盤踞晉陽開創北齊；更不用說後唐後漢後晉，叛而歸、歸而叛，一片狼藉。難怪宋太宗趙光義攻取太原之後，對山西恨得咬牙切齒，望著這座龍氣旺盛的“龍興之地”，這一個“弱而先叛，強而後服”的城池，一把大火燒過，一場大水淹過還不解恨，甚至遷址唐明鎮之後，強令太原街衢不準出現十字大道，滿城“丁”字路口，要釘死龍脈，永世不得翻身。
好在還有武則天。
則天武后，這位從山西文水走出來的女政治家，留下了千年譭譽，也留下萬佔勳名，她是中國歷史上惟一的女皇帝。今天，我們在洛陽伊水河畔的龍門石窟中，從根據武則天拓影雕塑的盧舍那大佛身上，還依稀可以窺到她風姿綽約的影子。秀骨清相而氣度雍容，尊貴而嚴峻，威武而英睿，莊嚴而慈祥，正體現著唐朝朝氣蓬勃時代的自強與激昂，昌盛與大度的氣象。也只有這一個唐朝能產生武則天，能容忍武則天。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”這一位千嬌百媚，雍容華貴的女子，便是楊玉環楊貴妃。她與唐明皇的愛情浪漫故事大家都已經瞭解很多了，“七月七日長生殿，夜半無人私語時”、“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。尤其當她自縊馬嵬坡之後，傳說更多了。什麼玄宗夢裡會太真，馬嵬坡從此桃李不華。
兩位山西女性，前者奠定了開元盛世的基礎，後者直接導致了開元盛世的終結。一曲愛情悲歌落下帷幕的時候，大唐朝的輝煌也慢慢地由盛而衰，風光難再了。她們二人連同英姿勃發的盛唐氣象一起，常常帶給人綿綿不絕的追思與懷想。
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