義山鍾氏起源：
據史料記載，康熙二十七年（1688）鍾氏孔太婆帶領兒子銘清和五個孫輩從長樂（現五華）遷到獅嶺墟西部的官田地區創業。孔太婆在原鄉本是殷實之家，到官田後看到周邊是一個小平原，土地肥沃，人煙稀少，孔太婆一家都喜歡這好地方，即與當地人購買田地，開基創業。孔太婆是一位精明的婦女，以耕讀立業，她根據五個孫子的性格、能力和愛好等特點進行合理分工，有耕耘田地的、有經商買賣的，有管理畜牧業的等。五個孫子中，坤玉精於鑽研、親力親為、不怕辛勞，被分配管理畜牧業。幾年後，坤玉把畜牧業發展成為肥豬滿欄，牛羊滿山的景象。
為了更好發展，他又帶領牧童到離官田不遠的山嶺放牧。此山共有五個山頭，樹林茂密，青草遍地，方圓有數萬畝之闊。坤玉在此放牧一段時間後，曾想把牛羊趕往更遠的地方，但牛羊又主動跑回原來的山坡。坤玉對山頭進行認真察看，認為這五個山頭適合放牧，便產生在此創業的念頭。與家人商議後，決定在此開基創業，還起了個地名，開始叫羊茸山，又改為羊依山，後世族人覺得此名土俗，經全族人商議一致同意改為楊義山，即現在的義山村。鍾氏坤玉即是義山村的開基祖。
鍾氏宗親聚會談鄉情
據悉，為增進鍾氏兄弟友誼，團結一致謀發展，花都鍾氏各村輪流擺宴，基本每月都有一次聚會，義山村鍾氏宗祠也會迎來鍾氏兄弟歡聚的一天。
鍾氏宗鄉親回來相聚
鍾氏坤玉是義山村的開基祖。義山村鍾氏宗祠還是中共楊義山村支部舊址。1949年春，中共楊義山村支部領導成立楊義山地下農會，發展農會會員50多人。
鍾氏宗親在祠堂上香
義山村鍾氏宗祠一進和二進之間有一口天井，這是該宗祠的最有特色之處。涓涓細流從水池源源不斷流出。相傳此泉自古就有，義山村鍾氏開基祖鍾坤玉放牧時常引牛羊在此喝水解渴，後人在選址修建鍾氏宗祠時便視此泉為風水寶地。
鍾氏祠堂內的山泉水甘甜可口
光緒年間，鍾氏宗祠計劃按原地基重建，坤玉公後代將宗祠坐向從東向北偏一米。但當牆腳砌到半米高左右時，泉水忽然斷流。族人大慌，忙拆牆腳按原地基建設。從那以後，鍾氏宗祠幾經修建，但從未改變過坐向，泉水也從來沒有斷流過。如今，宗祠內的那口泉水仍然清澈見底，潮流不斷，來到祠堂的人們，無論是鍾氏後代還是其他人，都從那裡舀水洗洗手、擦擦臉，祈求得到鍾氏先祖的庇佑，沾沾喜氣。
義山村還有一個享譽世界的創業傳奇。上世紀初，花縣有一種手工業叫“欄干帶”，是用於裝飾衣服和捆紮工業品。織造機器並不複雜，用木料做成，一人一機。義山村人勇於嘗試，在自家幹起了織帶子的活，把織好的帶子包裝好送去市場換錢，以渡難關。據說還有不少人因此發家，建起了火磚大屋供子孫享有，當時義山村的幾位讀書人，也都出自織“欄干帶”發家的家庭。
書法家到義山村鍾氏宗祠揮豪
後來，義山村鍾守文帶動提出把車皮袋引進來，提高生產力，搞活村裡經濟，同時帶動了其他村。經過將近四十年的發展，義山村的皮革皮具產業，不但帶動村民走上產業化道路，也帶動了獅嶺皮革皮具產業的發展。如今，獅嶺皮革皮具產業成為花都發展最早、集聚程度最高、產業鏈最完善的產業之一，具有設計、生產、銷售、運轉、信息交流的相配套產業，享有“世界皮具看中國，中國皮具看獅嶺”的美譽。皮具箱包營銷市場輻射全國各地乃至世界五大洲136個國家和地區。
向義山經濟發展帶頭人祝酒
喝水不忘挖井人，獅嶺皮革皮具今天所取得的成就，得益於義山鍾氏。
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