清風飛花

這裡要糾正一下樓主的提問，中國在文學方面有成就的文人名仕有很多，選擇自殺的只佔少數人。既然是少數人，那就只能算是個別案例啊😊

海子

曾轟動一時的文壇才子“海子”，他的精神世界高雅而純潔，如同其筆下的詩詞所描述的那樣“面朝大海，春暖花開”，擁有如此細膩情感的詩人，怎堪忍受世俗的紛擾，就好像一枝冰清玉潔的雪域青蓮，寧願折枝也不願與世俗同流合汙，讓周圍的淤泥侵染了靈魂。海子有自己內心向往的生活，餵馬，劈柴，周遊世界～～他的離開雖然另人惋惜，但真正愛海子的人都知道，他已經如願而去～～

三毛

讀完《撒哈拉的故事》才認識了三毛，從此，才知道有一種生活叫做“仗劍走天涯”。看過世間的繁華，品嚐過人生的悲歡離合，能站上萬人的講臺講述自己的故事，也能躲進荒無人煙的地方一個人生活。經歷豐富的她，本應該心胸豁達，卻仍然被情所困。有人說，真正好的文學作品是作家用生命寫成的樂章，三毛就是如此，我們雖然沒有見過三毛本人，但透過字裡行間能感受到作者的勇敢與脆弱。她的離去好像太不真實，因為她太過真實的存在過～～

老舍

老舍先生的逝去是文學領域的重大損失，這位中國文學史上的一代巨匠，平生創作出了無數優秀的文學作品，可以說為世界當代文學都做出了卓越的貢獻。作為濟南人，我們非常感謝老先生創作的那篇家喻戶曉的散文作品《濟南的冬天》，讓這座千年古城有機會再次被國人關注。老舍先生的離去是無奈中透漏著些許悲愴，他用行動向世人證明了自己絕不像生活妥協的勇氣。就像在他筆下誕生的那些栩栩如生的人物一樣，不在沉默中爆發就在沉默中滅亡。他生在一個文學鼎盛的時代，卻凋謝在那個時代下的特殊時期～～

隨心而記

最重要的原因是，是文人多夢幻，當現實世界和理想世界嚴重脫節的時候，會讓他們產生厭世情緒。這在很多人看來並不是個問題，但作家的情感是敏銳的，思維是活躍的，尤其是世事是敏感的。很多人不理解他們，他們就會在自己的小世界裡愈發封閉，直達無法解脫。

作家自殺，和普通人自殺一樣，都可以從心理學上找到病根，不要說得那麼玄。就像海子的死，有人稱之為“形而上死”，他的確有為文學殉道的意味，但海子當時的確也有很多現實的無奈。比如，情感的創傷，現實的困窘，這些都是不可忽視的因素。

我們要關注的是，是作家在自殺前到底發生了什麼。比如，海子自殺前留下過幾封遺書，這已經成為文學史上的公案。其中的確有一些現實糾葛，作家自殺並沒有外界想的那麼偉大，也沒必要從什麼更高的高度來解讀這種平凡事裡的悲劇。

還有一點，作家雖在精神世界裡有很高尊嚴，但在現實裡往往困窘。上世紀90年代，曾出現過“詩人乞討”“餓死詩人”等荒唐的事情，恰恰說明，在商品經濟大潮的衝擊下，作家們感到了太多現實不如意，對自身的地位有很強的危機感。

但是，另一方面，也有一些在世俗裡混的如魚得水的作家，名利雙收的作家。排除其中有一些假作家、偽文人，我們也要看到作家在現實面前，並不總是低能和木訥的，這點也沒什麼可避諱的。

黃帥

書呆子，學知識學多了學傻了唄。

我妹妹的那個成年人大學就有一位書呆子跳樓自殺了。死人生前說:學完博士後沒的學了，所以就跳樓自殺了。

老學習都學傻了，只知道鑽進書本里，不懂得真正的生活。書本知識和現實生活還有很太差距，老學習，不出來見見陽光，現實生活和書呆子的心裡世界不相融了，在他們的心裡鑽進了死衚衕，走不出來了，認死理，解不開，可怕的事情發生了。

用戶和言悅色

先來看一組數據:

這些都是大家比較熟知的文人，還有很多大家可能不太熟悉的，比如:海默、徐遲、李廣田等等，他們都選擇了自殺。

為什麼他們會自殺呢？

往往文人對世界的洞察力比普通人強，他們善於捕捉生活中的細枝末節，他們內心細膩，情緒也更為敏感。

他們太有思想，往往人格獨立還有著精神上的追求，一旦現實世界不能滿足他們，他們覺得精神空虛或者沒有靈感，或者人格受到侮辱，或者找不到活下去的寄託，他們就會選擇走向死亡，此刻死亡，於他們而言就是解脫！

大多數文人見解獨到，他們有自己的堅持，人生觀價值觀也會更偏激，所以當有事與他們內心不符的時候，他們更容易劍走偏鋒，覺得世人都不懂我，唯有死亡才是最好的歸宿！

其實這個問題不是很客觀，事實上文人很多，僅有小部分人選擇自殺，只是因為他們是文人，甚至有的是死亡之後才更出名，所以會給人造成“文人多自殺”的假象。

不過文人真的更容易看不開，我現在還記得高中語文老師為我們講詩人時，開玩笑說，“未來你們可以從事各種職業，唯獨不要當詩人！”

希望每個人都有面對生活的能力，無論發生什麼，我自安然！

燈塔中的阿木

說幾個比較有代表性，後來自殺的文人。

顧城，作為朦朧詩派的代表人物，上過山，放過牛，一生寫詩無數。1980年，開始過無拘無束的漂流生活，後來隱居激流島。顧城為什麼自殺呢？在一個詩會上，他與粉絲英兒相識，後來發生了婚外情。

顧城的妻子十分隱忍，顧城終被打動，回心轉意。但是，他發現已經晚了。因為他的妻子此時已經喜歡上了一個德國人，顧城十分傷心。於是把他們的故事寫進了書裡，並向書中主人公一樣自殺，這本書叫《英兒》。他想以此獲得大賣，給妻子謝燁留點錢。

但是，等書寫完，顧城又不想死了，而他妻子又不能接受他的回心轉意，最終，顧城還是選擇了自殺。

海子，一個原本貧窮的人，後來成功考上北大法律系，畢業後成了一位老師。在那個年代，海子本是可以為家長光宗耀祖了，但是現實的對比，讓他覺得人與人之間差距怎麼就那麼大呢？有的人生下來就大富大貴，而有的人就必須努力奔跑。

於是，海子就越來越瘋狂，一時間，吃喝玩樂，女學生，這些關鍵詞都圍繞著他。但是，長期以來的壓抑和抑鬱，終於讓他喘不過氣來。他回到家鄉買了一塊地基，建了房子，寫上“海子故居”，選擇了臥軌自殺。面朝大海，春暖花開。

歷史密探

敏感的思維，把簡單事情複雜化，但文學需要敏感思維。 衝動的特質，做事特別容易極端，但文學需要有激情才能創作。 聯想的特長，簡單事情常被他們複雜化，但文學就是聯想。 詩人除外。精神不正常的人才能寫出不正常的語言。尤其是所謂“朦朧詩人”，實際上有些就是精神病患者。

有些文人確實大才，但有些卻是因為體會不到生活的本源，幼兒時期沒有得到父母很好的呵護，導致心理上排斥物質上的刺激，從而去追求那些精神層面上的快感。但缺失的卻從沒有找回來而已。年少時看過顧城的書，想不明白，人到中年之後，許多事才有一些體會，出身和家庭是每個人都擺脫不了的。思想一旦形成了自己的體系，有了固定的價值觀，就很難改變，天才尤其固守自己的認知，一旦有了衝突，對於他們而言，就是越不過的坎，只好自己了斷，很多偏執狂的天才就是這樣，不能以普通的人眼光去看。

嬰兒時期，幼兒時期。是人最初感知這個世界的階段，吃喝拉撒睡，就是他們的全部。如果這個階段，並沒有得到應該得到的組織和家庭的滿足，人漸漸的就會排斥這些，所有你會發現很多藝術家，詩人，之類的藝術人群，有些很邋遢或者童年不太幸福。其實是有確切的原因的。 生活的本源，也不是什麼高大上，人生的不同階段，滿足不同需求，否則，定會有一個定時炸彈留在潛意識中，可大可小！

李三萬的三萬裡

這個世界死人永遠比活人多，那些在文學方面造詣極深的人更容易選擇以自殺的方式終結生命，究其原因，大概有三個：

第一，身體上的病痛。

寫作是一項高強度的工作，需要付出心血、長期伏案工作非常勞累，比如路遙寫作過於勤奮，達到了廢寢忘食的地步，又加上不注重保養，喜歡喝咖啡，抽菸，這兩大愛好都損害了他的健康，最終死於肝病。

不得提到喝咖啡的愛好，很多作家都喜歡在夜間工作，夜深人靜之時，寫作的靈感彷彿也更容易被喚起，喝咖啡可以起到提神的效果。

同樣有喝咖啡嗜好的法國作家巴爾扎克，每晚要喝上五十杯的咖啡，他曾給自己留下了很得意的預言：我將死於3萬杯咖啡。此話雖有誇張卻不幸言中，在他50歲時患上了慢性咖啡中毒，咖啡至少是結束巴爾扎克生命的殺手之一。

如果說路遙和巴爾扎克屬於太過勤奮和不良嗜好導致的慢性自殺，而以塑造硬漢形象著稱的海明威的自殺方式更加決絕和慘烈：1961年7月2日，他將雙筒獵槍伸進口腔，扣動扳機，了結了自己的生命。

對海明威的死亡原因推測主要歸結於，疾病纏身摧毀了他的意志，就如他自己所云：自殺是對緊張而艱苦的寫作生活的一種逃避。

第二，向死而生。

海德格爾在20世紀提出了“向死而生”這個重大的死亡哲學概念，影響了現代人對死亡的理解。

哲學和文學是一母所生的孿兄弟，哲學負責解釋世界，文學負責描述世界，文學最後的深度是對世界終極意義的探索，所以它無限接近哲學，有著自覺意識的文人無時無刻不在做這樣的哲學思考，我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？

寫出這樣溫情詩句的海子，於1989年3月26日在山海關附近臥軌自殺，年僅25歲。海子視詩為生命，詩是他生命的寫照和表現，也是他生命毀滅與終結的見證。當詩歌逐漸被現代工業文明所摒棄，他的靈魂無所皈依，便選擇“殉死”的方式為自己的“殉詩”做了最好的註腳。

在哲學家看來，現世生活是虛無的、無聊的，叔本華認為，人生的本質是痛苦，人生有如鐘擺，擺動於痛苦和無聊之間，痛苦和無聊是人生的兩種最後成分。

民國時期的王國維找到了叔本華的悲觀主義作為精神的引領者，發出“五十之年，只欠一死”的嘆息，最終“奮身一躍於魚藻軒前”。

第三，閣樓上的瘋子。

在書中洞悉世情的作家或文人，在現實生活中大多數卻是住在閣樓上的瘋子。

據權威研究，畫家、音樂家、舞蹈家、作家這類富有創造力的人得精神病的概率比創造力低的那些人高25%。

這樣一個任性的孩子——童話詩人顧城為了尋找一個理想的烏托邦，與妻子居住在新西蘭激流島上過著自給自足的生活，卻陷入家庭糾紛，殺妻後選擇自殺，有證據顯示，在事故發生前顧城已陷入精神崩潰的邊緣。

伍爾夫因發表小說《達洛維夫人》、《到燈塔去》聞名一世，她在《一間自己的房間》宣稱，女人必須有經濟能力和一間屬於她自己的房間來寫作。

這樣一位具有獨立意識的女性，卻遭到了精神重創。父母的相繼離世使她精神崩潰，兩年後弟弟的去世給她造成了同樣的打擊。

伍爾夫的病是週期性的，用她自己的話是，“神志清醒的精神病人”，如果依據今天的醫學診斷，她得的可是躁狂抑鬱症或躁鬱症。

家園受到戰爭的轟炸，成了壓在她心頭的最後一根稻草，1941年3月28日，伍爾夫在外套口袋裝滿了石頭，走進了歐塞河……

幾千年前，孔夫子告誡季路，“未知生，焉知死”！時至今日，我們終於可以打破死亡禁忌，聊聊與世界告別的種種。

痴心娃娃看天下

不是文人選擇了自殺，而是世界推著文人走向了自殺。

文人的心大多都是極其敏感的，敏感表現在很多方面，在生活上，在情感上，在藝術創作上，敏感成就文學，也成就他們的死亡。

很多人不能理解文人的想法，為什麼他們有錢、有名氣、有美滿的家庭、還有一大幫追捧者，有什麼好像不開的？我覺得有句話說的很對，每個人都有自己的難處。

說最知名的的幾個人物。

顧城

生在文革時期，見過人性扭曲，見過暴行氾濫。成名後又掙扎在妻子和情人之間，後與妻子發生矛盾，刺傷妻子，於樹上上吊自殺身亡。卒年37歲。

海子
農村出身，北京求學，畢業後分配在體制內，六年後臥軌自殺。卒年25歲。

三毛

少時受老師陰影，出現心理障礙，後有自殺行為，受過感情打擊，丈夫荷西早逝，於醫院浴室用絲襪上吊自殺。卒年48歲。

這裡很多事在百度上都搜不到，你能看到的都是浮於表面的流光溢彩，而被美好虛掩的罪惡將埋在已故的人的心中，與他們一同深藏地底。

所以為什麼很多文學成就很高的人都走上自殺這一條路？這不是巧合。因為真正遭受突如其來的打擊自殺的人其實很少，真正追究起來都是有跡可循的，表面越陽光可能內心就越痛苦。

顧城說：

海子說：

三毛說：

這些名言都無一例外的樂觀陽光，可其實很多文人的內心都有極強的孤獨感，當你真正的瞭解了他們，再看他們表現出來的樂觀堅強豁達，你會覺得這種孤獨感是深入骨髓的。顧城在幼時所見到的文革中人性的扭曲，海子從農村到城市的無助壓力，三毛小時候被誤解和沒有得到的善意。他們在文學上的敏感不是沒有道理的，世人將一身榮光賜予他們，又以榮光推他們入萬丈深淵。

很多文人有一個共同點就是讀的書多，但讀書是這樣的：

書讀的越多，會越看透這個世界的真相，越掙扎在理想與現實之間，這個過程的掙扎很痛苦，又很少有人能看到極致的陽光。

就像我的老師講課的時候說錢是很髒的。他說這句話並不是因為他自命清高，而他清楚這金錢之上沾了多少鮮血，多少親人反目，多少慾望名利，多少人性泯滅。而痛苦就在於此，很多人明白這紅塵世俗不過虛妄，但仍不得不在這紅塵中掙扎翻滾。最簡單的例子就是錢，我知道錢髒，但我活著是真的需要錢。

顧城嚮往世外桃源，海子嚮往田園生活，三毛也只不過想愛人平安，可這世上哪有這麼簡單？最痛苦的莫過於在理想和現實中掙扎生存。

因為文人更清楚，更通透，就會更失望。

世人賜我以榮光，又以榮光推我入深淵萬丈。

ps：本來三毛的話我想用《如果有來生》這首詩，但我在查閱之後，發現這首詩是網傳三毛《寫給自己》中收錄的，所以用了另一句話，這句話出自《萬水千山走遍》。

這篇文章寫的有些喪，看後不適可以私信我，我儘量解決，😂😂總之，大家加油！

十四的故事1999

看到這個問題是有些痛心的。

早些年我有幸拜讀了豆瓣評分九分以上的高分佳作——《人間失格》。此書的作者是一名叫太治宰的日本人。為什麼回答問題要用一本書和一個作者來引入呢？因為此書的作者生平令人唏噓。太治宰多次求死而未得，生前渴望死亡，渴望結束自己的生命，多次自殺而未遂，最後通過投湖而結束自己的生命。

《人間失格》一直被後人稱之為太治宰的自傳式小說，仔細閱讀《人間失格》會發現：一個作家可以寫出驚世駭俗的文章，做出傳世之作，與作家本身對生活乃至萬物的敏銳度息息相關。

在一部作品中，能夠產生的共鳴在很大程度上決定了作品的流傳廣度，而作家之所以能夠稱之為作家，其對事物的敏銳度一定遠遠超乎常人。作家比常人更容易被情緒所感染所左右，這也導致了作家更易自殺的緣故。

另一方面，大部分的作家都是很孤傲很孤獨的，在取得一定成就後，由於外界帶來的各種壓力，也會打破作家原本安逸的生活環境，在一定程度上對作家的創作環境也會產生影響。

以上。

一碗浮生

文壇的天空，有多少耀眼的明星，倏然墜落，令人嘆息。

總不免讓人想起謝君豪的《南海十三郎》，最讓人耿耿於懷的臺詞:“真正的天才只有兩種結局:要麼發瘋，要麼像唐滌生一樣早死。"

片中《紫釵記》戲文有語:飄零空負蓋世才華，問何日文章有價?詩文光鮮背後，十個文人九個窮，懷才不遇，窮愁潦倒一生的何其多，對現實的絕望，窮途未路，徐渭九次尋死，梵高生前只賣掉一幅畫。倘若功成名就，大約不會早殤。

日本的文化有一種，對櫻花凋零之美的終極追求，因之川端康成認為死即生，松門左衛門寫過15部有關自殺的書，三島由紀夫在《金閣寺》中說道: 也許是天性懦弱的關係，我對所有的喜悅都摻雜著不祥的預感…
△川端康成

雖川端康成說死是最高的藝術，死即生，並加以踐行，作死的畢竟不可理解。他口含煤氣管自殺，其實有性壓抑愛情挫折因素，也有從小失去親人孤僻人格，追求完美不得的失落。太宰治多次為女人投水殉情，芥川龍之介，三島由紀夫都是性情憂鬱而敏感，

為什麼文學上成就非凡的人，更容易自殺，其實跟天才病分不開。天才大約都是不完美的:要麼有病，要麼有殘，或無子嗣，人生大缺。剛剛去世的天才霍金，大半生癱瘓，梵高精神分裂，顧城人格缺陷，生活不能自理，是謂"慧極必傷”。

△霍金

非凡的天分如同一件華美而帶刺的衣衫，才美外現，內心飽受折磨。他們想象力豐富，感情敏感細膩，創作時這些是天賦，促其成功，可是也容易陷入感懷悲秋，虛無的情緒中去。

△三毛

文人的感受與眾不同，文字流光溢彩，內心無比脆弱糾結。創作時常常進入角色，難以自拔，消極應事，所謂"情深不壽”。張純如，海子，川端康成，三毛，等大抵如此。

同時自殺的他們，往往自視甚高，恃才傲物，不合俗流，內斂而自律追求完美，可嘆三島由紀夫連剖腹自殺，都要搞個完美的十字切，卻終未如願。

△王國維

他們往往對自己和他人要求都很高，面對挫折打擊，理想和現實的衝突無力應付，又不願向外人傾吐心聲，以致走上不歸路。詩人屈原投江，因政治上失意，國學大師王國維自沉大抵如此。詩仙李白醉攬江月而之，也可能勘破了紅塵俗世而投水。

而特定歷史時期，老舍，楊朔，傅雷等，弄人的命運不能容下，汙濁的世俗如何保全一顆無瑕的心，只嘆人世滄桑。而海明威吞槍據說是家族魔咒。

但願更多的星光閃閃的才子們能唱著:黑色的眼給我黑色眼睛，而我卻用它尋找光明，作自己最好的騎士，追逐夢想的勝利。

我們也許應該慶幸我們的平庸，承認我們的虛弱。

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