教育百花园
黄帝生于有熊，创立华夏，铸鼎荆山，葬于桥山，均在今河南境内，有丰富的正史记载！
而反观陕西说，仅有“黄帝陵”、“天水轩辕谷（姬水）”、“北条荆山”三个证据，分析三个证据可看出：
1.“黄帝陵”是江湖术士的骗局；
2.“天水轩辕谷”是五胡乱华时期戎狄杜撰；
3.而“北条荆山”更是牵强附会的乱扯！
事实上黄帝和陕西基本没多大关系！
纪念祖宗我不反对，但强烈反对以纪念祖宗之名，肆意造假、诋毁抹黑同胞，行篡改历史之实，获金钱虚名之利！如果遇到这么无耻的人我也只好大嘴巴子抽回去，让你们长长记性！
以下就以陕西说的三个关键点进行分析，正本清源彻底解剖谎言，还历史真相！
某地人一般会这样：
1.张嘴就喷：“胡说八道、荒唐、一派胡言”等等；（我这里每处史籍引用，可都标的明明白白，哪一句胡说八道了？）
2.再往后估计开始开地域炮、谩骂、乱扯、信口开河；（这个可以看出人的素质！）
3.他们会空口白牙的狂吹：“陕西历史、文化很牛逼很牛逼”、“什么联合国、国家啊、国际啊、名人啊都认为西安最牛逼”、“陕西是老祖宗、第一、最早、最大、最多啊”等等，可是从来没有任何证据！
4.而且不管你怎么要证据，再怎么挤兑它缩头乌龟、没种，他们都始终不肯把他们的证据拿出来，真刀真枪干一场！（怎么突然就变得谦虚了！）
不信咱就看看他们的表演，看看我瞎说没！😏
吹吹水吐吐槽
河南新郑举办三月三拜轩媴黄帝大典，本是一件追怀祖先，继承文化的好事，可以凝聚国人精神，弘扬民族文化。可是为什么网上质疑声哪么多呢?
近年来各地都开始注重环保，不断加大旅游产业的投入。旅游产业是个朝阳产业，当人们的物质水平到达一定水平时，这方面的需求就应运而生。如果人们主活还挣扎在生死线上，谁还去旅游?
投入旅游产业是一本万利的事情。一方面增加了收入，增加了就业，提高了GDP，另一方面提高了当地的知名度，为后序当地其它产业争取到了无形的投资人，又为当地的地方官挣够了政绩。多方获益，何乐为不为? 为了这些原因，当地政府是大力配合旅游产业的投资人，为了拉来游客，无所不用其极!
没景点，没有关系，有钢筋水泥造出景点。没历史典故，自己杜纂出典故。把八竿子扫不到的历史名人划入当地，反正谁也不知道这人生前到过哪里，我说到过，你也没法否认!尤其是历史中生平不详的历史名人更是无从考究，只要争取来游客，GDP提高了，一切都OK!
炎黄二帝是人文始祖，我先竖起雕像，看谁敢来毁掉?敢毁你就是背叛祖先，大逆不道!经营一段时间有了点名气，就可以招来当代名人为其歌功颂德，提高在全国的影响力，套路不可谓不深。
在这个提倡和谐共进，共同发展的今天，谁还敢再出异声? 炎黄二帝同为华夏人文始祖，炎黄二帝雕像并立，为何只祭黄帝而忽略炎帝?
行云流水1437995
黄帝故里位于河南新郑，为汉籍史书中记载有熊氏的族居地，故有熊国之墟。
黄帝故里自从汉代建轩辕故里祠以来，历史上有毁亦有修。明代隆庆四年（1570年）修葺，在祠前修建“轩辕桥”；清康熙五十四年（1715年），新郑县知事许朝术于祠前立“轩辕故里”碑；史至现代，经2002年和2007年两次大的扩建，形成现在的黄帝故里景区。黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地。
至于说到是哪里是正宗的，小编以为，河南新郑和陕西黄陵都正宗，新郑是黄帝的出生地，是黄帝的故都、故里，是黄帝建功立业的地方，到这里拜祖是一种纪念性文化，是对黄帝的怀念，基调是喜庆；而黄陵是黄帝的埋葬处，属于陵墓祭祀，传递的是一种对黄帝的悼念，基调是哀伤的。一个故里，一个陵墓，两地分别举行国祭无可厚非，不用唇枪舌战。
关于黄帝的出生地和埋葬地这一点，与一部分人主张的“唯一性”、“排他性”扯不到一起。不能因为黄帝葬在黄陵，就否认出生地不在新郑。生于河南，葬于陕西，河南祭祖有何不妥？自古至今，祭拜炎黄，从来都不是某个地方的专利。我们同为炎黄子孙，祭奠，是为了更好地前行，没必要争争吵吵。
以上仅是本人拙见。不喜勿喷！
秀峰观世界
祭陵和拜祖应该和谐相处
一、看法理
一个是在埋葬地祭陵，一个是在出生地拜祖，在法理上都说得通，不存在一方可以否定另一方的法理依据。
二、看真假
1、黄帝陵埋葬的应该是黄帝本人的真身，如果不是真身，应该是假陵。
现在有多个地方有黄帝陵，而且都有一定的文字记载和祭陵传统，请拿出切实的证据证明本地黄帝陵埋葬的就是黄帝本人的真身。如果拿不出证据来，那就不能肯定自己否定别人。
有历史名人祭陵的记录，或者当地民众有祭陵的传统，不能证明本地黄帝陵埋葬的就是黄帝本人的真身。
2、黄帝故里应该是黄帝本人的出生地，如果不是出身地，应该是假故里。
现在也有多个地方主张是黄帝的出生地，一些是有文字记载，一些是有当地传说，请拿出切实的证据证明黄帝出生于本地。如果拿不出证据来，那就不能肯定自己否定别人。
有历史名人拜祖的记录，或者当地民众有拜祖的传统，不能证明本地就是黄帝的出生地。
3、拿出的证据应该经得起论证和推敲，无论是实物证据还是文字记载，都与黄帝相隔几千年，那么这些证据可靠吗？创造这些证据的古人有经过科学的考证吗？
三、向前看
我们都是炎黄子孙，无论是祭陵还是拜祖，都是在传承祖国的优良传统和历史文化，都是在表达对祖国富强、民主、文明、和谐、美丽以及中华民族伟大复兴中国梦的深深祝福。
杜绝相互攻击，杜绝地域黑，文明祭拜，和谐共处。
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当然是陕西省黄陵县黄帝陵啦！为了纪念轩辕黄帝，民国政府在1940年（民国二十年）将当时的“中部县”改为今天的“黄陵县”，一直沿用至今。好好的，为什么要改？难道是简单的更换县名？不是，它寄托太多的历史寄托！在改名前，1937年4月（民国二十六年），国民政府专门派军政大员不远千里从当时的西安出发，一路北上，经陕西省三原县，同官县（今铜川市），宜君县，历经艰险到达中部县（今黄陵县）黄帝陵（当时叫桥陵），请看图片。在陕北延安，中共中央毛主席也派陕甘宁边区政府主席林伯渠带上毛主席亲笔写的“祭文”，同时抵达黄陵县，国共两党同时在此祭拜中华民族始祖黄帝陵，实现第二次国共合作的抗日统一战线。（以上是在大学时，政治课听课笔记）
唯美长安
从国家层面上来说，祭祀黄帝的正统必然是桥山黄帝陵，这一点是毫无争辩的事实。在我国的第一批国家重点文物保护单位名录里，桥山黄帝陵力压秦始皇陵，十三陵，乾陵等文物单位，排名古墓类第一，编号001，这是国家历史权威专家赋予并高度认可的桥山黄帝陵的历史地位。（顺便说一句，某号称半部中国史，另号称生在苏杭葬在XX的省份在这第一批古墓类19个保护单位中无一上榜）。
时代前行，炎黄子孙再次以高昂姿态屹立世界民族之林，在国家层面，提炼出的能代表中华民族精神，体现中华民族厚重历史的标志性文物印记，并拟建设成为国家级的中心文物遗迹包括桥山黄帝陵，曲阜孔庙，北京故宫，万里长城及京杭大运河。这五类标志性文物的精确提炼的同时是从五个纬度在诠释中华民族精神。黄帝陵代表了中华民族生生不息传承的根源，孔庙代表了厚重的中国儒教文化，故宫是中国封建制度及建筑文化的集大成体现，长城是中华民族众志成城抵御外敌的爱国情怀，大运河沟通南北，是人文交流，文化交融的具体载体。
斜阳染梦
据史料记载，从1955年开始，陕西于每年清明节前后都会举行“公祭轩辕黄帝典礼”，而河南则是从2006年开始于每年农历三月初三举行拜祖大典，规模同样隆重。
也就是从2006年开始，陕西、河南两地的网友关于“该到哪里拜祭”的争论就一直没有停止过，那么，到底去哪里祭拜黄帝才是正宗的呢？
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）是古华夏部落联盟首领，为五帝之首，被尊为中华人文始祖。
据考证，位于河南新郑的黄帝故里一个是黄帝生养的地方，而黄帝陵是他死后埋葬的地方，按照中国的传统习惯，清明时节应该去黄帝陵祭拜黄帝，拜祖应该去黄帝故里的，二者是不相矛盾的。
其实不仅是陕西和河南有祭拜黄帝的传统，在浙江缙云和安徽黄山每年都有祭拜黄帝的活动，既然把黄帝称为人类的祖先，不管在哪里祭拜都是一种美好的向往和祝福罢了！
悦游四方
在唐以前，黄帝陵在桥山是无可争议的。而桥山在秦汉阳周东南四十里也是那时的人们都知道的。汉代阳周城在现在陕西省靖边县杨桥畔。（疑为阳周桥山之畔之意）这一点也为考古资料逐渐证实。现在的延安黄陵县（中部县，汉称浅水）黄帝陵应为唐后期至宋代的衣冠冢（见黄陵县志上宋代碑刻），宋之后一直在此地祭祀。至于甘肃正宁之黄帝陵应为北魏时阳周重置时弄错了，说到河南新郑的公祭轩辕黄帝大典，就是现代化的商业运作，既无史料之证明，更无考古之出土文物。每每看到黄陵新郑热闹非凡的祭典，再看看黄帝原冢地之清静荒芜，心中百味杂陈，真不知该说啥好。唯希望大家多了解杨桥畔，去王沙湾（王坟湾）亲眼看看。
神鉴教育
某地为了攻击河南，水军集结号都来了 文化交锋论辩可以，恶意攻击辱骂丢人现眼。只有弱智才会声嘶底里，在和谐社会的今天，某地民众真刷新啦三观啊
梦泽玺
作为一个局外人不参与此问题的讨论。
但是，要说的是，我觉得郑州的所谓第八大绝对是扯蛋！这一点和倭寇凭空臆造出来个神武天皇异曲同工，就是为了把自己历史人为前推，让自己显得有传承，如此弄虚作假，这样有什么意思呢？郑州这十几年发展的很不错，没必要这样让人诟病（接触许多郑州人，他们自己对于这个第八大都羞于提起），人家深圳也没标榜历史，照样获得了成功和尊重！郑州就不要再提历史了，如果提的话，都不如省内的许昌商丘等地有资格！
