在漕運古鎮張家灣東南十里處，有個伴水而生的古老村落已經兩千四百多歲了，蜿蜒三千多里的大運河曾沿著村邊滾滾而去，村裡名揚四方的道教廟宇佑民觀吸引著南來北往的香客，村南還有一片超過百萬平方米的漢墓群。
早秋十五潞河邊，裡二灘頭一系船。為愛清風消溽暑，更憐明月滿中天。這是明代順天府通州人劉廷諫的詩《七月十五日夜泛舟裡二泗》。明明是裡二泗，可是《元史》中卻記載，這兒叫“李二寺”，李二寺怎麼成了裡二泗？很多本村人也未必說得清…
戰國時期 闢荒漸成村落
據報道，裡二泗村是通州南部最早有人煙聚落地之一，其悠久歷史可追溯到公元前的戰國時期，至少已有兩千四百多年曆史。當初，人們披荊斬棘，闢荒為田，繁衍生息，漸成聚落。到了西漢時期，這裡已經是水美糧豐，人口漸多，還出現了集市，漸成城邑。
經過兩漢的社會發展，這裡的人口越來越多。三國以後至五代十國長達七百多年間，北方“五胡亂華”，國家紛更，征戰不已，藩鎮割據，人民爭相南逃，這裡也曾農田荒廢，人煙減少。契丹國從兒皇帝石敬瑭手中接過燕雲十六州後，漢族地區經濟得到恢復和發展，這裡人口又逐漸增多。
白浮泉水於張家灣入白河（21世紀10年代）
通州區圖書館藏老照片
歷史上，人們曾將京杭大運河分為五段，最北一段由通州到天津，稱北運河。北運河因水源、方位變化，又有潞水、白河、潞河、泗河等眾多別名。到了元代初期，漷縣東南的白河因白河、蕭太后河、涼水河、通惠河匯流而叫作“泗河”。當時，白河從通州城東分成兩股，一條從龍旺莊流向東南，一條從小聖廟經張家灣流向東南，兩股又在西集鎮和合站村複合為一，該村也因此而得名。關於這兩股河流，當時有裡、外泗河之說，裡二泗村在裡泗河之畔，故得名。
佑民觀
民間素有“西有白雲觀，東有佑民觀”的說法。在明清兩代，佑民觀遠近聞名，是名符其實的京東道家第一福地、最大觀場。
佑民觀位於裡二泗村西北角，佔地面積約10畝，是一處四進院落。觀前的四柱三樓式牌樓集磚塑、石雕、木刻於一體，精緻典雅，頗為壯觀。
過了牌樓就是山門殿，進入院內，首先看到的一重殿是關帝殿，左右有鐘樓和鼓樓各一座，院內翠柏蒼松，虯枝古槐，數塊殘缺的石碑散落著。再往裡依次是大雄寶殿、金花聖母殿和玉皇閣。
據《通州文物志》記載：明朝嘉靖年前，佑民觀稱天妃宮，天妃即海神媽祖林默娘。古人以天為帝，以地為後，以水為妃，所謂天妃就是水神。
在元代至元二十二年，即1285年，漕運總督張瑄首次指揮海船，裝載十萬石糧米，自上海出發，歷經艱險，順利到達今張家灣處，轉為陸運送去大都。此後每年海運都較順利，漕運官兵都以為是天妃女神在保佑平安，就選在運河邊的裡二泗供奉天妃神像，久之演變成道教廟宇——天妃宮。
在清朝嘉慶七年，即1802年以前，大運河就從佑民觀門前經過，所以說佑民觀是大運河重要的地理座標。
然而，這個原本在沿海一代備受歡迎的“女神”媽祖，在咱們通州內，居然有一座北京唯一的“媽祖廟”，也就是俗名稱之為天妃廟的佑民觀。
三個皇帝親臨佑民觀
歷史上，曾有三個皇帝來過佑民觀。第一個當屬明朝嘉靖皇帝。隨著漕運事業逐漸發達，天妃宮香火越來越旺，原有殿宇已經不能滿足香客的需求，於是在明代嘉靖十四年，道長周從善將天妃宮擴建。為擴大影響，就將酷好道教的嘉靖皇帝請到廟中，懇請賜名，於是得名“佑民觀”。
到了清朝，順治皇帝和康熙皇帝也都親臨佑民觀。清順治八年，即1651年，順治皇帝聽說佑民觀香火靈驗，也慕名前往祈求子嗣。據說，當時順治皇帝還賞銀五百兩，用以修繕廟宇。後來到了乾隆、光緒、民國時期，都曾經多次對佑民觀進行維修補建。
康熙二十八年，即1689年，康熙皇帝率領皇子和文武百官等眾人來到佑民觀，還在觀內住了一宿。就是那時，康熙皇帝接見了通州官員，巡視運河並商定運河修浚方案，並御筆親書“保障漕河”賜予佑民觀。
佑民觀曾設中小學
今天，人們看到的這座佑民觀是在2003年重建的，這座享譽四方的重要的道觀在解放後盡毀。
解放前後，裡二泗村小學就設在佑民觀東跨院的如意壇院。1958年，裡二泗中學也建在佑民觀，大部分建築開始拆改為教室。
到了1982年，佑民觀所有主要建築悉數被拆改，全部改為新建教室，只存有古槐一株、殘缺石刻6件及如意壇院。1990年，裡二泗村小學遷走，如意壇院也隨之被拆除。
歷經500載古槐倖存
佑民觀內的主要建築相繼拆毀後，唯一倖存的就是玉皇閣前的一株樹齡將近500年的古槐。
如今這株古槐的主幹僅剩下挨著地面的三四米高的一截，三個成年人才能合抱。1992年春節，有小孩在古槐周圍放煙花，點燃了樹幹，不少枝幹都燒斷了。現在看到的這些枝葉都是後來滋長出來的。這棵古槐可謂飽經滄桑，見證了佑民觀昔日的繁華。
漢墓群
北京市目前發現的最大的地下文物埋藏區就在裡二泗村。
《通州文物志》中記載，位於裡二泗村南的漢墓群，佔地面積約120萬平方米。1993年3月，市政府公佈為地下文物埋藏區。
據悉，原村南有三個大土坨，高近10米，佔地約700平方米。民國版《通州志要·疆域·古蹟》中記載，這是齊國三傑的墳，叫殉良三冢。但是這“齊國三傑”到底指誰，又為何叫“殉良三冢”，則至今無解。
文化大革命期間，生產隊在這兒設窯燒磚，將坨土用盡後，發現土坨下都是大型磚墓。
1992年春，一個村辦企業建廠墊基，用掘土機在村南耕地挑溝取土，沿南北向挑了4道溝，每道溝深3米，溝與溝相距約百米，每道溝中都發現幾座漢代磚墓。
1998年春、2002年秋，又在此地發現過10餘座磚墓。由此可以見證，裡二泗村漢墓群面積之大，在京郊實屬罕見。
據悉，在村南口外旱河溝內取土時，兩次出土了戰國燕刀幣。可見，裡二泗早在戰國時期，經濟已經十分發達，人口較多，故有大型漢墓群出現。區文物管理所還在此處收集了很多出土的漢代灰、紅陶片，可粘結成型的有灰陶高炳燈盞、紅陶獅子狗俑等。從出土陶片看，這處龐大的漢墓群文化內涵極為豐富，漢代時，這個區域的農業、畜牧業、製陶業應該比較發達，雕塑與裝飾藝術水平也較高。
傳說·李二攢錢修廟
佑民觀在元代稱李二寺，是一座佛教寺院。傳說原村中有一人姓李，排行第二，官稱李二。他孤身一人，無家無業，白天給地主扛活，夜間住在河邊的小土地廟裡。李二聽說建廟供神就能使窮人過上好日子，決心攢錢修廟。他把平日省吃儉用剩下來的銅錢，一個個塞入廟內的小地窯裡。不料被村裡的一些小玩童偷偷地把藏在窖裡的錢拿走了。
幾年後，李二覺得錢已經不少，可以買磚瓦木料了。打開地窖一看，大吃一驚，錢都無影無蹤了。可他並沒有灰心，繼續攢錢。這回他把錢裝進土地爺像的肚子裡，攢啊攢，又過些年，想著該修廟了，又發現錢都不見了。他依然繼續攢錢。
一天夜裡，他做了個夢，看見許多天兵天將，有的鋸木刨板兒，有的鑿石砌磚，響聲嘈雜。不多時，河南村邊建起一座富麗堂皇的大廟。他高興地哈哈大笑。睜眼一看，才知是夢，一陣鬱悶便與世長辭了。第二天清早，村民們真的看見河岸邊突然矗起來一座大廟，就紛紛跑來告訴李二，不想他已經斷氣了。村民都說這座廟是李二請來天兵天將建造的，於是，就將這廟叫做李二寺。
地址：通州區張家灣鎮裡二泗村
乘車路線：地鐵八通線土橋站下車，換乘938路、810路、805路、通5路、通9路等，到裡二泗站下車即可
整理自：通州八大遊
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