谢小楼

上品的诗必须有画面感，寓情于景，情景交融，或色彩瑰丽，或想象奇特，而且画面有留白，引读诗者感同身受或者无尽遐想。

先来看看同为刘禹锡上品的一首诗：

和《乌衣巷》一样，先是远景，再是近景，再是特写，当聚焦于特写的画面时，人的感情就寓于其中。

大众耳熟的还有唐伯虎的《桃花诗》

一眼望去看见桃花坞，坞中有庵，庵中有仙，仙人在悠闲地种桃树，待来春桃花盛开，插几枝桃花卖钱换酒。

一副静中有动，动中有静，画面虽色彩缤纷，却是乱中有序，令人神清目爽！只不过这首《桃花诗》后半段过于抒情，偏于说教。这也是宋明诗的通病。

比如朱熹的诗，少有上品，偏于说教，没有回味悠长的感觉。

看他的《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

前两句挺好，后两句戛然而止，直接说教，情感赋予很勉强。要将道理可以写一本书，

何必在画面铺上一堆墨？

不过上品诗可遇不可得，需“妙手偶得之”。

刘禹锡也写过打油诗。

虽然是刘禹锡不畏权贵，被贬发牢骚所做。

其实刘禹锡有首诗做的更棒。

画面感更强，情感赋予更隐秘，谐音的方式，看似随便描述，但字字洋溢着青春气息。

右手累了

这首诗妙就妙在“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这一句，他用燕子把历史和现实结合起来，作为历史兴衰的见证，寓意非常深刻。

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这是刘禹锡的一组连章诗，共5首，题为《金陵五题》，除去这首《乌衣巷》，其余四首分别是《石头城》、《台城》、《生公讲堂》、《江令宅》，都是怀古诗，《乌衣巷》是刘禹锡本人最得意的一首，白居易曾评“掉头苦吟，叹赏良久”。

朱雀桥边野草花：首句从朱雀桥起笔，是用以交代乌衣巷的地理坏境。朱雀桥横跨秦淮河上，曾经繁华无双。如今却是草长花开，春季本是生机勃勃的季节，“草花”前面一个“野”字，瞬间使曾经人烟兴盛的朱雀桥增加了荒凉之感。

乌衣巷口夕阳斜：乌衣巷在历史上不仅是一个繁华所在，更是不可不提的重要场所，三国时期吴国就在此置乌衣营，因士兵身穿乌衣得名。东晋时期更不得了，王谢两家及其他名门望族都在这里居住。王导和谢安，一个为东晋打下半壁江山，一个为东晋守住了半壁江山，可谓是历史上最牛的两大家族，东晋之后的文人政客也都把这两人视为偶像。如今呢？作者大笔一挥，说这里是夕阳残辉斜照，暗示属于乌衣巷的辉煌已经逝去。

前两句诗，既有对账的美感，又能换气人们对历史联想，极富象征意味。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：如果按照普通人的思维，紧承前句就应该正面描写乌衣巷的变化，到底哪里变了呢？但是刘禹锡没有，他视线一转，盯上了乌衣巷上空的燕子。辉煌不在的乌衣巷自然不会再有贵族安家，住在这里的都是寻常百姓。

“旧时”两个字赋予了燕子历史感，它曾经是王谢这样高门大户家里的燕子，如今却在寻常百姓的屋檐下安家。“寻常”两个字则对比了今昔，物是人非、沧海桑田之感寄于其中。

你看这只燕子，是多么寻常的一种鸟，在刘禹锡诗中却成了历史的见证，蕴含深意，读来回味无穷，难怪白居易都会“叹赏良久”。

也可自话

刘禹锡是个七绝高手，闻名于世的是《陋室铭》、《竹枝词》和这首《乌衣巷》。

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

唐诗在王维、李白、杜甫、高适这些诗歌高手的折腾下，已经登峰造极。中唐诗人无论如何再难玩出花样来，要怎样在诗歌创作中走出自己的路，就是摆在刘禹锡们面前的难题。

面对盛唐诗人无法企及的高度，中唐诗人只有求变。现在来看，他们选择了题材上面的专精，在前辈诗人没有达到的层面上拓宽深挖。比如李益就选择了用七绝写边塞诗，在凝练厚重，音律高亮上超过了王昌龄，高适这些边塞诗高手。而刘禹锡，则选择了用七绝来怀古。他路过南京的时候写下了《金陵五题》，《乌衣巷》是其中第二首。

唐人写怀古，大都是追忆六朝繁华。其实六朝乱世和盛唐比起来，未必更繁华，不过就像写唐明皇都用“汉皇”来代称一样，写前朝旧事来讽喻追思，总好过在诗词里面直接说当朝今不如昔吧。

刘禹锡写的这首怀古，就是怀念六朝。六朝古都，便是金陵。而诗中提到的“朱雀桥”、“乌衣巷”都是当时高门大户，大将贵族聚居的地方。魏晋六朝，一直都是门阀政治，而六朝最尊贵的门阀就是王导、谢安两家，冠盖如云，才子辈出。他们居住的地方相当于咱们现在的军区大院，或者是政府家属区。

可诗人看到的是什么情形？“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”这些曾经繁华热闹的去处，如今却是野草横生，笼罩在落寞夕阳之下，显示出无比凄凉的黄昏景象。

看到这样的景色，诗人后两句就转入议论，这也就是千古名篇的精妙所在了：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这些六朝时期高门大户，权宦之家的燕子啊，现在也飞进普通老百姓家了。

门堂里弄的飞燕，写出了几百年的沧桑历史感。燕子自然不是当年的燕子，门第也早就不再是当年的门第，很显然，这朱雀桥边，乌衣巷口早就变作平民聚集区了。

他寥寥几笔，就像拍电影的长镜头一样，随着燕子在空中起舞，将乌衣巷口的背景在时空中精妙切换，我们从燕子的视角，飞入寻常百姓家，却发现这是多年前的名门大户，如今已经破落不堪，只余夕阳残照，心中回忆起当年重楼挂彩，雕梁画栋，不禁怅然若失，一口气也终于叹了出来。

整首诗写景“野草花”、“夕阳斜”寻常浅白，却余味悠长；写燕子视角独特，却隐藏了诗人对世事变幻，沧海桑田的感触。

这篇七绝平仄严合，写法规整，浅白通俗，却意味悠长，正是盛唐诗歌余韵。

一家之言，欢迎指正评论。

梧桐树边羽

刘禹锡的这首乌衣巷，在咏史诗中是个现象级的存在！因为，刘禹锡本人根本就没有去过南京，也没有到朱雀桥乌衣巷口去看夕阳和燕子，而是在看了朋友写的关于金陵的诗之后，有感而发写下的，没想到，诗人偶然的诗兴大发却妙手天成，成就一篇伟大的咏史名篇。

刘禹锡不仅仅是诗人，还是个具有唯物主义倾向的哲学家。哲学家的特质是思考，而这种思考比一般人要深刻深邃！他能站在更高远的角度去审视世界。所以，在唐代诗人中，如果对写怀古和咏史的诗人进行排名的话，我认为，刘禹锡绝对第一，比排名第二的杜牧要高一头。

现在我们来说说刘禹锡的这首千古名篇。在说这首诗之前，我们再来说说金陵。金陵在历史上是一座忧伤的城市，虽然号称有王气，但在刘禹锡看来，金陵王气早已经黯然收了。六朝古都在历史的风霜中，变得落寞和悲伤，就像笼罩在一片无边落日中的残垣断壁一样，惹人叹息。所以李白就说，晋代衣冠成古丘。因此，写金陵的怀古诗，大部分是写历史巨变的沧桑和人的感慨，在历史和时间面前，人只是一个短暂的存在，他最终都要和朱雀桥乌衣巷一样，走向衰落和消亡。

那么我们看看这首诗：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。

当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

这首诗的妙处在于，他深藏不露，不会把自己的思想直截了当地说出来，而是通过写景，把自己的思想表现出来。这首诗的妙处在于以下几点：

1、朱雀桥和乌衣巷的绝对。从对联的角度来说，这就是绝对，二者都是地名，都蕴含着历史的沧桑，都是晋代无限风华的集中之地，而现在，成了市井街巷。

2.夕阳西下的寂寞和野草花的蓬勃。夕阳不会管你什么历史变化，什么人世沧桑，他只管旁若无人地运行，地老天荒从不改变。在一片清冷的氛围中，路边的野草花却在快乐地蓬勃生长。这就是物是人非事事休的感叹！

3，刘禹锡巧妙地以燕子的视点，来观察历史。当年在王谢堂前的燕子，现在随着王谢家族的衰落，飞入寻常老百姓家里了。这个燕子并非是当年的燕子，王谢家族也不是当年的王谢家族，现在，一切都变了，什么金戈铁马，什么人世繁华，现在一切都已经成为过去了。

好玩的国学

《乌衣巷》刘禹锡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳照。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

染雀桥边长满了野草闲花，夕阳斜照在乌衣巷。从前停留在王导，谢安两大贵族府前的燕子，如今已飞进普通的百姓家去筑巢了。

此诗是刘禹锡的怀古杰作。昔日南京淮河上朱雀桥和南岸乌衣巷的繁华鼎盛，而今已是野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们的想像，含而不露，今昔对比，物是人非，无限沧桑之感尽在其中。语虽极浅，味却无限，感慨无穷，用笔极曲。

赏读这首千古绝诗

刘楚云817

《乌衣巷》是刘禹锡在唐敬宗宝历二年（826年），由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今南京）时所写。当时刘禹锡一共写了五首怀古诗，合称《金陵五题》，《乌衣巷》是第二首。

乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

清人沈德潜，在评论刘禹锡的怀古名篇《乌衣巷》时说：“言王谢家成居民耳，用笔巧妙，此唐人三昧。”

那么，这首诗用笔巧妙的地方在哪里呢？

一是欣赏写景之功力。

首二句，“朱雀桥”、“乌衣巷”，地句凑巧，天然成对，这两个地名，单是词面的意蕴，就能给人以繁华之感，何况，此地曾经又是富贵风流的王谢族人聚居之地。

乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。

朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今南京市秦淮区。

在这两个富贵风流的地名后面，刘禹锡接以“野草花”、“夕阳斜”，渲染出凄迷哀婉的意境，自然而然地将人带入盛今衰的慨叹中。

富贵风流转眼成空，昔日朱雀桥上的乌衣弟子消失在野草闲花之中，乌衣巷里的王谢风流，消失在夕阳笼罩之中。

二是巧妙在诗中引入了“燕子”的视角。

曾经在王谢堂前筑巢栖息的燕子，如今又飞入寻常百姓之家。

六朝时，王、谢为世家大族，王导和谢安都曾为宰相。以王谢为代表的世族门阀始于汉，盛于魏晋南北朝，唐初仍然在国家政治中占煊赫的地位，但在中唐以后已经衰落。

而诗中引入的燕子，仿佛在这沧桑历史中飞翔。

在朱雀桥边，在乌衣巷口，燕子翩翩飞舞。她曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，她曾眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

在这里，燕子是历史盛衰兴亡的见证，是贯穿历史的一根线，一拎起，就是几百年历史的沧桑。

而在这历史的沧海桑田之后，燕子，又轻轻巧巧地飞入寻常百姓之家。

答者：谢小楼

谢小楼

问题：刘禹锡的千古名篇《乌衣巷》用笔巧妙之处在哪？

乌衣巷 刘禹锡

前言

这首乌衣巷表达的是今古盛衰之感，这个主题大家都能看出来。 抚今感古的诗歌多了去了，但是这一首诗用笔却非常巧妙，巧妙在哪里呢？

一、因小见大

朱雀桥边的野草花，乌衣巷口的夕阳 ，诗人撷取了景物的一角。不需要长篇大论，只用简单的意象组合，以此来反衬出繁华落尽的金陵，已经不是当年的六朝古都。

朱雀桥、乌衣巷在东晋时，是王 、谢等贵族居住生活的地方， 如今只有野草之花在摇曳，看到的是夕阳西下的落寞。一个野、一个斜，是炼字所得。

但这种手法大家常用，这不是绝妙之处。

二、动静之间

朱雀桥、乌衣巷是静物，夕阳缓慢移动，野草在慢慢开花，飞入寻常百姓家的王谢燕子是动物，动静之间，诗中的景物生动起来，彷佛历历在目。

这也没有什么特别。

三、第三句的巧妙之处 “物是人非”与“物非人是”

这首诗妙在三四句是公认的事情。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

其实燕子也不是当年的燕子，当然是今天的燕子，飞入今天的百姓家。这首诗的巧妙之在于诗人给燕子下的定语：旧时王谢堂前---燕。

古人作怀古诗常用“物是人非”的手法来表达，因为人不长生而江山依旧。如果用“物非人是”，只能用神仙的形象了。

四、 神仙故事 、辽鹤归来与王谢燕

汉 刘向 《列仙传·王子乔》记载了王子乔成仙的故事，后来乘鹤回家探望。

晋陶潜《搜神后记》记载了辽东人丁令威的故事 ，他学道后化鹤归 辽 ，徘徊空中而言曰:"有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。"

诗词中常看到“辽鹤归来”的典故，用辽鹤代替成仙的丁令威，表示前朝神仙重新回来看看故乡的变化。这种表达方式可以看作“人是物非”。

刘禹锡自己也用过辽鹤， 下面这首诗里把重回洛阳的白居易比做神仙：辽鹤乍飞回。《贺白宾客分司初到洛中，戏呈冯尹》

在《乌衣巷》里，刘禹锡使用的是燕子，这里把燕子称为“旧时王谢堂前燕”，好比成仙的王子乔和丁令威，只不过把人物改成了动物：燕子（辽鹤）。表达的意思依然是，几百年前王谢年间的人如果回来，看到的乌衣巷，已经不是当年的情景了，是什么情景呢：

朱雀桥边野草在开花，乌衣巷口夕阳正西斜。 旧时王谢居住的地方，也不是雕梁画栋的房子 ， 已经是寻常百姓普通住宅。

这里巧妙地把人物化成了燕子（如同辽鹤代替丁令威），依然是古今对比，旧燕代表古时，寻常百姓代表今天。物转星移，朝代更迭，虽然人间依旧，但已经不是当年的繁华。幸好还有朱雀桥和乌衣巷依稀可辨。

结语

刘禹锡的这句“旧时王谢堂前---燕”对后世影响很大，旧时燕成了一个典故，被无数后人感今怀古时采用。

如[宋] 王珪《端午内中帖子词·皇后阁》

《忆旧游 重到金陵》[元] 张翥

@老街味道

老街味道

“后之视今，亦犹今之视昔”，我们感叹古人，古人感叹更古的人。

《乌衣巷》（唐）刘禹锡

朱雀桥边野草花 ，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家。1 关于朱雀桥与乌衣巷

朱雀桥：

位于南京秦淮河上，东晋时，交通所需而建的浮桥，当时是秦淮河上二十四座浮航中最大、最重要的一座浮桥，由城外到乌衣巷的必经之路，因面对六朝时都城正南门朱雀门，故名，清时已难觅其遗迹。

乌衣巷：

可追溯至孙权，史上第一个建军都南京的皇帝。当时，孙权的兵士们都穿黑衣，驻军之地为乌衣营。晋武帝死，司马睿称帝，再次定都南京，司马睿能立足，得力于王导与谢安，王导“王与马共天下”，开国建业，谢安“淝东之战”，守业固权。乌衣营改为乌衣巷，他们都居住于此，成为高门贵族的聚居地。

王导乃魏晋名门“琅玡王氏”一族，后王谢，人才辈出。王羲之，谢灵运皆出其门。

入唐后，皆没落破败。

电视剧《琅玡榜》或就取材于这段历史。

是刘禹锡抚今吊古组诗《金陵五题》中第二首，脍炙人口，千古绝唱，白居易曾评价“掉头苦吟，叹赏良久。”

2 巧妙深曲

巧在何处？

一字点睛，一词渲染，意境全出。

朱雀桥边野草花 ，乌衣巷口夕阳斜：

朱雀桥边草花，草长莺飞，花开色艳，春意浓浓，这是曾经热闹繁华，车水马龙的朱雀桥，又在春天中焕发生机。

然而一“野”字就是自然生机中世景之荒凉。

野花长得越茂盛，越是人烟荒芜地，原来朱雀桥在一片野花草包围中，早已败落冷寂不堪了。

正如，“万户千门生野草，只缘一曲后庭花”（刘禹锡），瞬间生机生残意，昔盛今已衰。

“夕阳斜”，是夕霞满天，落日余晖的美景，

然而“夕阳无限好 ，只是近黄昏”，又寓含着垂暮将尽之感，是日薄西山之惨淡，

正如，“西风残照，汉家陵阙”（李白），历史兴衰与沧桑，不言而喻。

乌衣巷不仅映衬在败落凄凉的古桥背景下，还呈现在斜阳的残照中，一抹余晖，便是无尽的寂寥与衰落。一意象，一对比，意深韵长。

旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家：

三四句，轻快爽朗干脆，千古绝唱！

诗人特地强调“旧时燕”，

比如，

“雁过也，正伤心，却是旧时相识”（李清照），物是人逝，旧物更忆旧，加倍伤心！

燕子飞来飞去，从过去到现在，只认旧巢，无所谓屋主，无所谓繁华与落败！

曾经的王谢贵族显胄，早已没了影，如今的乌衣巷里居住着的是普通百姓人家了。

王侯将相如何，还不都作了土，功成名就怎样，还不都被遗忘，

燕可无心，人不能无意，荣与衰的变迁，是历史兴亡，江山易改的哀叹！

“商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花”啊！

这首诗不仅仅是在追思吊古，还有对晚唐国势衰微，盛时不再的深忧与担心，甚至流露出个人历经仕难后的消极与淡泊！

写大景致，叹历史变迁，却从细微处着手，以小见大，构思深曲，余味无穷。

一绿浮芳

《乌衣巷》浅解

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

一。朱雀桥的四周，乌衣巷的巷口，已是长满野草，开满野花。说明人已去，楼已空。

二。夕阳西下之时，燕雀归巢。王、谢家之燕，何以不归王、谢，而归百姓之家？因王、谢人去楼空，已无烟火之象。燕无烟火寄托，故燕亦别去，转巢百姓之家。

三。全诗"诗眼"或在"旧时"二字。言旧时朱雀桥之热闹，乌衣巷之繁华，如今已人去楼空，青草离离，至高堂之燕，栖遲无地，转入寻常人家。

本诗"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"也可解为：此时王、谢之家已不可见。所见者，惟百姓之家耳。"物是人非"之意。

老马识途183228897

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乌衣巷，在今天的南京市秦淮河畔的夫子庙景区里。笔者觉得，要想分析刘禹锡这首诗的巧妙之处，不能简单的从诗本身入手，而是需要搞清楚作品后面的故事。也就是刘禹锡写这首诗的初衷：乌衣巷以及它的主人。

乌衣巷，可以称作是中国历史最悠久、最著名的古巷之一。在一千七百多年前的三国时期，它是东吴禁卫军的乌衣营。东晋时，它成为王谢两家豪门大族的宅第。而两家人都喜欢身着乌衣，以体现家族与身份的尊贵，乌衣巷由此而得名。这里走出了王羲之、王献之、谢灵运等文化界巨匠，曾经的乌衣巷门庭若市、冠盖云集，文坛翘楚、艺术大师纷至沓来、络绎不绝。乌衣巷的延续就是王谢两大豪门的真实写照，也是中华文化的历史写真。

提到乌衣巷必须要谈到王谢两大家族，两大家族的始祖分别是王导和谢安。

王导，字茂弘，东晋政治家、书法家。他出身于名门“琅琊王氏”，早年便与琅琊王（也就是后来的晋元帝）司马睿是哥们儿。西晋末年，“八王之乱”，塞外游牧民族趁机乱华，晋愍帝司马邺被匈奴人刘曜打败，西晋灭亡。王导知道天下已经大乱，就全心全意辅佐司马睿，并建议他迁到建业（也就是南京）。琅琊王听从了王导的建议。西晋灭亡，王导劝说司马睿任用南方名士，以收服人心。并乘着西晋被灭，战乱之际招揽贤才，以积蓄力量图谋大事。除此之外，他认为在战乱时期，很多学校都荒废掉了，在这种特殊时期更应该大力重视教育。并提出“风化之本在于正人伦，人伦之正存乎设庠序”，“庠序”指的就是古代的学校。只有这样才能广纳人才，改变浮躁之风气。王导尽心辅佐，司马睿也对他越发的器重。

最终，政权重组，司马睿登基，东晋建立。司马睿尊称王导为“仲父”，“仲父”就是人称“管子”的春秋时期齐国政治家管仲。如此高的礼遇，王导在当时的身份地位和威望可想而知。但他并不是一个权臣。司马睿登基，受百官朝贺。新皇帝再三邀请王导一起坐在龙椅上接受朝拜，王导却说：如果天上的太阳和地下万物一样的话，那么老百姓要到哪里去沐浴阳光呢？这句话既巧妙的推辞了皇帝的邀请，不会让彼此显得尴尬，又非常到位的拍了一个响亮的马屁，还不会给台下的群臣落下话柄，同时也让自己的地位得到了无限的拔高。

王导经历了晋元帝、晋明帝和晋成帝三朝，可以确切无疑的说是东晋政权的奠基人之一。不但如此，王导还热爱书法，其传世作品有《省示帖》和《改朔帖》。他教导家族中人要尊重书法、尊重文化。他的堂侄王羲之，堂侄孙王献之都是大家耳熟能详大书法家。

说完王导，再说说谢安。谢安同样出生名门世家，他爸谢裒在司马睿迁移南京时就带领谢氏家族跟随琅琊王南下，当时被拜为参军，东晋元帝时期担任吏部尚书。因此，谢家也算是东晋核心团队的成员之一。谢安从小就受到宰相王导的器重，并在社会上有较高的声望。但谢安本人并不想凭借出身和名望去换取高官厚禄。就连朝廷召他入朝为官，他都借故推辞。那个时候没有科举考试，要想当官，要么是投胎投得好，要么就只有去攀附权贵，认个干爹、干妈啥的。但是谢安选择了隐居，当一个隐士，离群索居、闲云野鹤，就是不当官。金钱、背景、能力、名望他都有，但一样也看不上，我觉得这才是真正的牛逼。他只纵情于山水，游历于仙境。而且每次出游，还不忘带上若干歌女同行。一边赏山水之幽静，一边阅佳丽之婉约。

谢安开始感觉自己有当官的兴趣时，已经四十岁。不过人生的辉煌也就是一刹那的事情。公元383年，前秦皇帝苻坚率领百万大军南下，想一举吞并东晋，一统天下。谢安仅率兵八万精兵与之周旋。淝水之战，东晋军大获全胜。捷报传来，谢安正在下棋，看了看捷报，放在一边继续下棋，好似早已成竹在胸。这是不是就叫运筹帷幄、决胜千里。

不但自己传奇，谢安的后人也非常出众。举几个例子。比如，写出“未若柳絮因风起”这样名句的东晋才女谢道韫。她是谢安的侄女，嫁给了王羲之的儿子王凝之。对老公的平庸感到不满，感叹道：“实不知天壤之下，竟有此王郎”。于是，“天壤王郎”这个成语孕育而生。后世用来比喻对老公的不满。再比如，谢安的孙子，南北朝时期的著名山水派诗人谢灵运；南齐诗人谢脁；南宋诗人谢惠连等等。

可以想象，这两个大家族居住在乌衣巷，乌衣巷内应该是怎样热闹繁华、门庭若市的情景。那一定是高门大院、宝马雕车，昼若蟠桃盛会，夜如星雨飞絮。

唐朝时期，乌衣巷沦为了废墟。中唐诗人刘禹锡在一个夕阳斜挂的傍晚走过朱雀桥，来到乌衣巷。看见朱雀桥边杂草丛生、野花开遍，乌衣巷口破败不堪。曾经的繁华早已逝去，那时的荣光早已灰飞烟灭。不经感叹：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

關鍵字: 上品 文化 刘禹锡