李鴻章享堂（合肥享堂）
享堂又名李鴻章享堂，位於安徽省合肥市合裕路南側，在大興鎮東郊，坐北朝南，北臨裕溪路，建於清朝光緒二十八年（公元1902年），系晚清建築。
享堂佔地2500平方米，原有屋四重，連東西花廳、寮房在內共99間，其東還有庫房、倉房，大門前有照壁。照壁之外立有御製碑，御賜祭文碑等三座，其西南為李鴻章墓地，墓前大道直通南淝河。
李鴻章享堂分為三個部分：墓葬區、祭祀區、倉房區。李鴻章享堂的大門口立有一座四柱三間三樓的新建石牌坊，牌坊上刻“鈞衡篤祜”四個大字，這是光緒皇帝在李鴻章七十大壽時親賜的，以示對李的器重和表彰。該牌坊也是江淮之間跨度最大、高度最高的的新建石牌坊。
墓園區
從大門進去後，西邊為墓園區。中國古代對墓葬制度有一整套完整的制度，等級分明，正如現實社會中一樣，對不同的官職有非常嚴格明顯的區分。神道碑放置於神道的入口，介紹墓主人的生平和功績，李鴻章神道碑文內容由當時桐城派大家吳汝綸撰寫，有近兩千字，記述了李鴻章的一生以及朝廷追贈李鴻章和封賞李氏子孫的情況。文字由於式枚書寫，俞樾撰碑額。李鴻章墓的神道長約三十米，兩側是石像生五對，由南向北依次為石羊、石虎、石馬、武官、文官，按《大清律》規定，三品以上官員可用石獸六件，六品以下官員不準設置石刻。墓前放有石制燭臺、寶瓶各一對，中間為香爐，合稱石五供。墓冢高6米，直徑7米，是李鴻章與趙氏夫人的合葬墓。在墓葬區和祭祀區之間是碑廊，內嵌有中國書法界的瑰寶《戲鴻堂法帖》石刻。那麼它為什麼會放在李鴻章享堂內呢？這與李鴻章的大哥李瀚章有關。《戲鴻堂法帖》是魏晉至宋元名家法書石刻版，由明代董其昌刻，堂名取於南朝梁袁昂古今書評“飛鴻戲海”語義。初為木刻，後毀於火，重摹刻古籍石。單面刻，共有264塊版面，分為16卷。刻有王獻之的《洛神賦》 、顧愷之的《女史箴》、王羲之的《辭世帖》和《蘭亭序》、柳公權的《蘭亭詩》等90餘件名家作品，是一部著名的叢帖，歷來評價很高。通覽全帖，歷代書體之演變以及書法的時代風格和個人特點，一目瞭然。董其昌死後，《戲鴻堂法帖》石刻幾易其主，光緒年間李瀚章將此刻石從蘇州運到合肥，並築“藕香村”珍藏。民國32年（1943）在運入當時安徽省府立煌縣（今金寨縣）途中，遭日寇追擊，石刻損失過半。建國後，於1953年交安徽省博物館籌備處收藏。現有趙子昂書《雪賦》、蘇東坡書《生論》、唐明皇書《 領頌》等110餘塊刻石。
李鴻章墓園區由神道碑、神道、石像生和墓冢等組成。神道碑，放置於神道的入口，主要記述了李鴻章的一生以及朝廷追贈他和封賞李氏子孫的情況，由桐城派大家吳汝綸撰寫。
李鴻章墓的神道長約三十米。神道靠近墓旁設有石像生。墓前設石五供和供桌以擺放祭品。墓冢高6米，半徑7米，是李鴻章與趙氏夫人趙小蓮的合葬墓。
祭祀區
東邊的祭祀區是李鴻章享堂的主體部分，祭祀區的主體建築稱享堂，故而將整個三部分合稱李鴻章享堂。祭祀區由照壁、門廳、前堂（也叫享堂）、寢堂以及廂房組成，各建築之間均用迴廊相連。 照壁外有三塊御製祭文碑，每個都高達4 米。一般人能有御製碑就很罕見，而李鴻章享堂有三塊，足見清廷對他的器重。御製祭文碑中評價他“性秉忠純，道宏開濟”，並且把他與古代良相寇準、諸葛亮、謝安、裴度相比；碑下像是隻巨大的石龜，其實不然，這是傳說中龍的子孫，叫贔屓。
古代人有神鬼觀念，認為人去世後並非真的死去，只是到了另一個世界，因而在人們營造墳墓和享堂時，一切仍仿照人生前的住處設計，令他死後也能享受到生前的待遇，所以前面也有門廳，中間是前堂，相當於客廳，後面的寢堂是死者休息的場所，與住所不同的是，沒有床而是擺上了靈位。一般來說，整體規格比生前的略小一些。
享堂的門廳內有一道屏門，過去屏門一般不開，只在春秋大祭和重要人物來祭祀時才打開，一般人只能從兩邊繞行。平時享堂普通人是不能涉足的，據採訪原享堂的佃戶家人介紹，他的父親在享堂旁邊住了一輩子，也沒能進去看一看裡面的樣子。一進院內樹立了八個木柱，稱招魂幡。院內東北角有一棵廣玉蘭樹，已有百年曆史，和享堂為同時期的產物。廣玉蘭樹原產於南方的，據說是慈禧太后特地賜予立功的淮軍將士的，才在合肥地區廣為栽種。李鴻章作為淮軍的首領，自然也有封賞。所以，今天廣玉蘭才會成為合肥市的市花。
前堂也稱享堂，座北朝南，五開間，明三暗二，前廊軒下有精美的雕刻。前堂內懸掛有七塊大匾，正中兩塊是“均衡篤怙”和“調鼎凝 ”，是光緒皇帝和慈禧太后御賜給李鴻章的，這兩塊匾均為黑地金字，四周雕有八條金龍，加上匾上的皇帝之印，則就是九條龍了，象徵著尊貴之極。當年前堂正中還掛有一件血衣，是中日甲午戰爭後李鴻章赴日談判期間遇刺時身穿的衣服。李家人為什麼把血衣鄭重保存在享堂呢？是因為一方面可以顯示李為國盡忠不惜性命的精神，但最關鍵的也許就是通過血跡斑斑的血衣，使那些妄稱李與日本人勾結賣國的謠言不攻自破了。前堂的兩廂房，原是用來扎靈和供來訪者休息的場地，現在佈置了《李鴻章身後記事》陳列，該陳列用大量的圖片文字，詳細介紹了李鴻章從病死北京到下葬合肥的一段不為人熟知的歷史。
前堂之後是寢堂，也是五開間建築，三明兩暗，堂內正中是神龕，龕內擺放了李鴻章的靈位，兩側牆壁上還掛有俞樾和王焯的兩幅輓聯。在這一進的兩廂房內懸掛了李鴻章死後部分名人敬送的輓聯，有袁世凱、梁啟超、吳汝綸等人的。
倉房區
祭祀區之東是倉房區，共三進九間，佔地500多平米，自成一路，是享堂內保存最完好的建築。當年是用來存放享堂四周護墳田所產的稻穀。如今在這裡佈置了《江淮地區農俗陳列》，這是安徽省第一家民俗陳列，主要以實物的形式（不同種類的農具），大到水車、牛車，小到草鞋架、鐮刀，展示了江淮地區悠久的傳統農耕文化。
原先在李鴻章墓園周圍有大量護墳田，倉房主要是儲藏用於維護享堂和日常開支的糧食，現佈置有《江淮地區農俗陳列》。如今這裡佈置了《江淮地區農俗陳列》，陳列有大量的安徽傳統農業方面較為全面的生產、加工和作息工具實物,展現了江淮地區的農具以及農民的生活情況。
享堂區
享堂周圍原有圍牆，向南的中間有一面高大的照壁，外有三塊御製碑文，高達4米。原本的大門坐北朝南，就位於御製碑處。現三塊御製碑中兩塊是原件一塊是複製品。
享堂建築部分分為前、中、後三進，兩個四合院，中軸線上的建築分為門廳、前堂、寢堂三部分。
前堂陳列有血衣和七塊匾額，血衣是甲午戰爭時李鴻章赴日談判遇刺時所身穿的黃馬褂，原件已遺失，現為複製品。七塊匾額都是當時清廷對李鴻章的褒獎。其中“均衡篤祜”、“調鼎凝釐”兩塊匾額是光緒和慈禧所賜。
寢堂是享堂區的最後一進，堂中的靈龕中設有李鴻章的靈位。兩邊擺放有李鴻章任職最多時期的十八塊職銜牌。
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