紅雨說歷史
寶釵是聰狡機敏的，所謀所為無非為個家族長遠將來，又非無惡不作無下限的奸佞之人。說＂一個人如果只想到自己，那是最可恥的＂，寶釵是能顧及周遭生靈和存亡的，不難見禮義廉恥之心。而王爾德說＂過自己想要的生活不是自私＂，所以寶釵縱然為日後的自己鋪路偶爾動動私心思系人之常情，畢竟社會不是過家家。伏爾泰說＂自私是永遠存在的＂，也就是說這是一種社會規則，＂不是東風壓了西風，就是西風壓了東風＂，陰陽和諧主義是不存在的。
畢竟＂誰人不傷人，人誰不傷我＂，世間無聖人，都是障眼術。利益前不傷天害理有悖倫理綱常便算是慈悲了，畢竟＂爭取＂往往伴隨碾壓，是優勝劣汰的階梯。不掩飾地說，寶釵有心較天高之勢，然卻不得不在絞盡腦汁終成空後抱著與紈絝寶玉臥薪嚐膽的準備，就此低眉委身恍恍門楣，無奈的背後心勁之強大可見一斑。野心藏在肚裡，禮儀顯在臉上，人言＂水至清則無魚，人至仁則無能＂，無能只是未到攸利關頭時。她與鳳姐機關算盡皆在臉上不同，倒顯得越發深沉，但幸得是心無旁騖且讀了書明瞭理心有敬畏，有＂婦人之仁＂，話說心機是有的，它是諸多磨練後性子的一面，不是全部，或無奈地說是人類求生意識的一部分。她的玲瓏八面倒是有些屈才了，在大觀園的小戲臺上成了＂殺雞用牛刀＂，英雄無用武之地。故她的閱歷城府確實是與年齡不符的深沉，但因性本沉穩也算領略了＂說話留三分做事留三分＂的混跡精髓，故平日只是在隻言片語中略露一露冰山一角罷了，倘若有歹心只怕早就為禍了。至於廣為質疑的毒燕窩事件、紅麝串事件、撲蝶嫁禍事件等觸發心機的情節，有些查無此據有的則有些百口莫辯。只能說首先她是個人，是個女人，亦是個本出類拔萃卻鬱郁不得志的女人。她是個有喜怒哀樂有貪嗔痴恨有瑕疵的人而已，本不該過於苛責期望她。畢竟黛玉有她＂清風明月＂的性子，寶釵也有她＂靜如處子＂的德行，黛玉有她針針見血的犀利，寶釵有她綿裡藏針的冷銳……各有瑕疵。有的人喜歡＂簡單點，說話的方式簡單點，我又不是個演員，別設計那些情節＂的＂燃＂黛玉，有的人喜歡＂在陰鬱的地方，積攢能量，還能模仿任何形狀＂的＂智＂寶釵。故形成了分歧，傾黛玉者除卻慕其詠絮仙華亦被她紅顏薄命的弱勢病軀圈粉，痛心疾首之餘＂護內＂心態爆發揪其蛛絲馬跡抨擊也是有的。
總歸眾口難調，而世間鮮有＂非黑即白＂的人，黑白間遊走不易，只要＂心不失嫣紅底線＂又何必強加褒貶。
洛洛文化
這個“黑”字沒得噁心！什麼叫黑什麼叫陰謀論啊？寶釵又不是大家的朋友或敵人，她不過是書中的形象，大家不過是看書的人！對於這個塑造或虛構的人物形象，人們無非就是喜歡或不喜歡罷了！不喜歡的言論就是“黑”，就是“陰謀論”，這才真是讓人，無語之至！
沒有人，會惡意去詆譭一個書中的形象。不過是讀書之後，各人的看法觀點和感覺罷了！任何觀後感，都是沒有錯的！錯的是有些人，就跟犯了病似的！從心底認定自己是紅評界的老大，或者君主，聽不得一句不合自己心意的話！一旦別人說了，便肆意海罵，對寫者進行人身攻擊！這才真是，標準的……有病！
我還記得寫過的一篇文章，某人在文後留言：“你傷害了我們愛戴寶姐姐的心”！真是雷的我，半天回不過神！咋的？我寫篇文章，還得揣摩著你的心思寫？還得小心翼翼維護你脆弱的心靈？可這該是你爸媽的工作啊！憑什麼過來要求我？頭條審核通過了不算數，還得向你申請？請問你老幾啊？你憑什麼？
寫讀後感，就是寫出自己的感覺自己的喜惡而已！寫誰的哪裡不好，就是單純的感覺這樣不好，如此而已！至於說到什麼“黑”什麼“陰謀論”，真是某些人想的太多了！一個書中的形象而已，寫者不至於！倒是這麼想這麼肆意攻擊汙衊海罵寫者的某些人，口下留點兒德，心思存點兒善，別那麼惡毒的攻擊書外人！別仗著網絡，便一德不留，只圖自己的嘴快活就行了！
悠然廬
《紅樓夢》的愛情婚姻主線“木石前盟”與“金玉良緣”，最終結局是“黛死釵黛”。
讀者對結局悲慘的黛玉同情，對成為了“寶二奶奶”寶釵的遷怒，應該是薛寶釵遭“黑”的最主要原因吧！
如果戴著有色眼鏡看待薛寶釵，她的一言一行、隱忍包容、愛心善舉都可以被分析出“心機”來。
當然建國以來為推廣普及古典文學名著《紅樓夢》做出巨大貢獻的87電視劇的現代編劇們對“曹雪芹原意”的篡改，可以說更是把史上對薛寶釵的“黑”都徹底坐實了。
王扶林導演總結說：87版是簡化、通俗易懂、小人書版紅樓夢。套用年輕網友“祁門小謝”的比喻來說就是87版是烤茄子🍆，而不是茄鯗。個人理解王扶林導演的意思正是：87版就是簡化的現代影視娛樂的文化快餐，還缺少了古典文學名著《紅樓夢》真正的古風古韻。
87版編劇把《紅樓夢》原著前80回改編到傷筋動骨、將原著中最重要情節的前後順序顛倒、由此反轉了故事情節的前因後果關係，幾乎快要徹底顛覆了《紅樓夢》原著的揭露封建包辦婚姻壓迫人性自由的重大意義。87編劇將《紅樓夢》主要故事情節寶黛釵愛情婚姻主線改編成了廣大人民群眾所喜聞樂見的“陰謀論”“宮鬥劇”。
87電視劇改編加“原創”將紅摟夢愛情婚姻主線故事庸俗化，成為了封建大家族內部的“擁黛派”和“擁釵派”為爭奪“寶二奶奶”人選的“婆媳大戰”，把紅樓夢愛情主線劇情幾乎完全變成了“現代化”的愛情婚姻家庭泡沫劇的古裝版。
然而87電視劇“原創”結局爛尾“草草收場”，87電視劇“原創”結局“創新發明”了一系列故事情節：薛寶釵冷酷拒絕紫鵑請她轉告薛姨媽為“寶黛姻緣”保媒的請求，賈母派鴛鴦為黛玉送“西洋參湯”力挺“寶黛姻緣”到底，襲人向王夫人獻計“元妃賜婚”，小紅將寶玉遠赴海壃送親歸途中“假死”噩耗告訴紫鵑被隱在橋邊花蔭下的黛玉聽見。
87電視劇編劇的這些“原創”可以說已經將“黑”釵襲（襲為釵副）的心機進行到底了，87電視劇經過了三十年的不斷重播對觀眾進行洗腦，“黑”釵已經深入人心了。
各門各派的紅學家，都不過是“一家之言”。原本清代的“續紅樓”版本也很多，而通行本結局是曹雪芹同代人做出的共同選擇，兩百多年以來通行本結局已經被歷史證明是最好的“續書”。兩百多年之後的現代青年編劇周嶺老師們，自身毫無明末清初封建時代的生活體驗所“創新發明”出來的“原創”結局，就連周嶺老師自己都說是“草草收場”。87版電視劇這樣的現代“穿越劇”結局，本身就是現代影視娛樂快餐文化產品而已，居然能夠被某些宣傳吹捧成最忠實“曹雪芹原意”的“不可逾越”的經典，這種宣傳本身就是歷史的笑柄。
如果說大多數的中國人沒有看過崑曲？大多數的人民群眾不知道為什麼林黛玉聽到崑曲《牡丹亭》中的“如花美眷，似水流年……”會感動落淚？如果大多數的觀眾不知道87電視劇的“元妃賜婚”是現代編劇的“創造發明”，大多數的人民群眾相信87版是最忠實“曹雪芹原意”不可逾越的經典。那麼只能說明中國人民的傳統文化精髓傳承和發展之路才剛剛起步，說明廣大人民群眾對古典文學名著《紅樓夢》的正常解讀已經被87電視劇改編“原創”的現代編劇們誤導得太久了。
從電視劇這種娛樂快餐文化產品的可看性上來說，87改編電視劇《紅樓夢》當然更接近“甄嬛傳”這樣可看性極高的“宮鬥劇”了！
“朱樓搬演多刪落，首尾全龍第一功”周汝昌先生對87版的評論，被媒體宣傳去掉了前面一句“朱樓搬演多刪落”，只留下“首尾全龍第一功”。
“首尾全龍第一功”，1987年首播紅學界對87版只有周汝昌老先生這一句被截去了“朱樓搬演多刪落”的話算是最正面的評價了，其它的都是批評意見。周汝昌先生因為掛名87版總顧問而主動退出中國紅學家學會，加入其分支機構北京曹雪芹學會。周汝昌先生晩年欲與87版編劇對《紅樓夢》原著的改編與“原創”進行切割，但為時已晚。87版“頂級紅學專家”周汝昌總顧問的名聲之大，已經被梁宏達老師之類的名嘴們把周汝昌之名與87電視劇再次牢牢捆綁在一起了。
梁宏達老師大忽悠遠比周汝昌老先生有流量呀！周老先生仙逝了之後，更加與87編劇們切割不能了。
如果繼續將87電視劇吹捧成為最忠實“曹雪芹原意”是“不可逾越”的經典，“黑”釵自然就是中國的絕大多數人民群眾的普遍而“最專業”和“最正確”的選擇了。
“成也蕭何 敗也蕭何”，87電視劇對普及推廣古典文化名著《紅樓夢》做出巨大貢獻的同時，也嚴重誤導了廣大人民群眾對《紅樓夢》原著的正常解讀。
深深的理解王扶林導演的話“曹雪芹是經典，王立平是經典，王扶林不是經典。”，王扶林導演說“在87版劇組正式建組之前，我只讀了兩年《紅樓夢》原著。87版首播之後，我又讀了三十年《紅樓夢》原著。如果我是在讀《紅樓夢》原著三十年後來拍電視劇，會拍得比87版更有韻味。”。
王扶林導演對87電視劇是抱著深深的遺憾的，影視作品本身就是遺憾的藝術。
讓我們共同期待胡玫版，希望胡玫版《紅樓夢》能夠在影視作品娛樂快餐化（如87版）卻過份遷就現代觀眾的審美習慣，和忠實貼近原著古風古韻（如10版）卻與現代觀眾審美習慣差距過大，在這兩者之間能夠找到更好的平衡點。
薛寶釵是曹翁筆下的“山中高士晶瑩雪”，是大觀園“群芳之首牡丹花”，是中國傳統文化道德體系中的完美女性，希望《紅樓夢》能夠真正迴歸曹翁“演出這懷金悼玉的紅樓夢”的原意。
阿丹151014015
薛寶釵是曹雪芹筆下的一個悲劇性人物，與十二釵其她女性相比，寶釵的悲劇比黛玉、元春、探春等女子更甚。寶釵的一言一行堪稱封建道德淑女標準的典範，而且，對於儒家思想統治下的行為法則，寶釵是自覺自願的遵守和維護的，是當時正統思想虔誠的信徒，況且，寶釵本人條件也極為優秀，按說，寶釵這樣的女子所走的人生之路應該如同史太君賈母一樣：嫁入門當戶對的公候之家，封誥尊榮，生兒育女，相夫教子，守業持家，成為大家族的主母，安富尊榮，歲月靜好的度過一生。可是《紅樓夢》裡，作者卻讓具有“停機德”的寶釵枉費心血、獨守貧窘、窩身原奴才的屋簷下，並落得棄婦的悲慘下場。
不僅如此，寶釵這個人物在讀者那裡也不討喜，讀者緣甚至不如謀財害命、心狠手辣的王熙鳳，批判寶釵“心機婊”“厚臉皮”“嫁禍女”“插足者”等等的文章鋪天蓋地，寶釵為什麼這麼招黑呢？讀者怎麼就那麼不待見寶釵呢？竊以為，五大原因將寶釵拱上第一招黑寶座。
第一：寶釵的金鎖所象徵的金玉良緣是木石姻緣的現實威脅，是寶黛愛情（神瑛侍者和絳珠仙子美好神話）的破壞者，這個金鎖所有者無論是誰，都是容易得罪讀者的。
金玉良緣的炮製者和支持者以王夫人和薛姨媽為代表，符合王氏家族和正統既得利益，而寶釵會絕對的服從父母長輩之命，如果姻緣的對象不是寶玉，而是其他人，寶釵也不會反抗，一開始寶釵不就是為待選而進京的嗎？總之，家族的利益就是寶釵的目標，長輩的意圖和決定，寶釵做為女兒就算是愚孝也不可能違背。在這種暗示下，隨著和寶玉的接觸，寶釵是愛上了寶玉的，她去怡紅院的頻率比黛玉高多了，連丫頭都抱怨寶姐姐“有事沒事跑來坐著，害得我們半夜不得睡覺。”甚至大中午不睡覺也跑來，還直奔青年公子的臥室，坐在床邊繡起鴛鴦來，這都是寶釵情難自禁的不自覺流露。寶玉的“不務正業”也讓寶釵不自覺地對寶玉的“仕途經濟學問”規諫起來。這個時期的寶釵已經與黛玉形成競爭關係，孤女黛玉自然贏得廣泛的同情，寶釵於是成為被指責的對象。
第二：寶釵的圓融、成熟和中庸之道是現實的贏家，在上帝視角的讀者眼裡，則成了腹黑和心機的代名詞。
小說一開始，作者就寫了：何我堂堂鬚眉，誠不若被裙釵哉？所謂金紫萬千誰治國？裙釵一二可齊家。我們都知道這方面的典型代表是“脂粉隊裡的英雄”王熙鳳，第五十五回探春代替病中的鳳姐理一段時間家事，鳳姐在聽了平兒對探春行事的彙報後，連說三聲“好！”又說：“好個三姑娘！……他又比我知書識字，更厲害一層了！”鳳姐從心底讚賞和佩服探春。隨後探春對大觀園進行了改革，要搞承包制，李紈贊同道：“好主意……使之以權，動之以利，再無不盡職的了。”這句話可見李紈的見識也是非凡，探春又考慮年終算賬若歸到帳房又添一層管主，被扒一層皮，主張年底歸帳到裡頭來。下面的重頭戲是寶釵，寶釵說了極長一大段話，歸納總結共有三個意思：
裡頭不必歸帳，這個多那個少的沒個量化標準，一定生事；
誰領一份差，誰就攬一宗事（合計起來一年能少支出400兩銀子）；
人多項少，沒得著攬事的人會抱怨不公，攬著事的人責任小，利又大，需要她們年底拿出若干貫錢，散於這些不管事的老媽媽們。
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寶釵這個執政綱領看似平常，實則有大智慧，首先，化解和避免了矛盾，再者大觀園基本脫離了帳房的管理，以後這一項也就沒了油水可揩，這明擺著告訴帳房，你們的伎倆我都知道，這是“威”，但不會追究你們了，不但不追究，還一年為你們省400兩銀子，也是為你們著想，這叫“恩”，你們還能有什麼可說的，寶釵這樣的主子你千萬別想著糊弄，溫柔的給你一刀，你還得感恩戴德。再就是大觀園內，寶釵這是要給所有人發福利，而且話給你“說破了”，領差的人“你們只管自己富裕，不分與他們些，明裡不敢，暗地裡心裡不服，假公濟私多摘你們幾個果子，多掐幾枝花，你們有冤無處訴。她們也沾帶了利息，你們有照顧不到的，他們就替你們照顧了。”那些沒領事的人，年底白白的得銀錢好處，還有什麼好說的。寶釵這是把儒家治國理家之道算研究透了，運用到出神入化的地步，大觀園這麼一來，一片和諧呀！
寶釵這番籌劃不但高明至極，更凸顯了她個人的治家手腕，所有人都得益，又所有人都不得不對寶釵肅然謹敬。至少，寶釵的這一套綱領比鳳姐、李紈、探春要高明的多。但作者偏不讓她做到完美，寶釵舉賢卻避了親，本來鶯兒的媽擅長花草之道，讓寶釵給否了，另舉薦了茗煙的娘老葉媽負責此事，而這兩家早己結了親家，寶釵此舉當然為證明自己沒私心，實際上派了老葉媽寶釵還是摘不乾淨自己的嫌疑，又顯得多心，後文發生了鶯兒掐了許多嫩樹枝條花兒，又與怡紅院春燕的娘及姑媽何婆子、夏婆子兩個起了衝突，鶯兒的抱怨難說與寶釵這次的分配無關，這也算得是禍起蕭牆了。
串聯起這前前後後的人和人、人和事的關係，寶釵常常會有這樣的百密一疏，難保不讓人認為她是有心機之人。
第三：寶釵對待下人的態度之冷令人難以對她產生好感。
比較突出的是對待金釧之死，寶釵那句有名的話：“不過是個糊塗人，（死了）也不為可惜”“不過多賞他幾兩銀子發送他，也就盡主僕之情了。”多被人詬病。其實像金釧這樣家生奴才，在《紅樓夢》時代本屬賤籍，是主子的私產，主子對他們是有生殺予奪權力的，抄檢大觀園時，入畫犯了規矩，惜春對她嫂子尤氏說：“嫂子來的恰好，快帶了她去，或打、或殺、或賣，我一概不管。”惜春這話多重，況且又是從小跟著自己的丫頭，所以，按那個時代的價值觀來說，寶釵不把下人當人看並沒什麼大毛病。當然，曹雪芹是將他們當人看的。其實寶玉、鳳姐都有苛待下人的舉動，讀者卻獨揪住寶釵說事，或許和寶釵刻意打造個人寬厚標籤有關。
第四：寶釵常幫人排憂解難，但與之伴隨是她教導者的立場和好為人師的批評。
她幫湘雲籌備螃蟹宴換得湘雲對她絕對的拜服和追隨，也換來賈母的不置可否。後來寶釵學乖了，送黛玉燕窩和為邢岫煙贖棉衣都悄悄的唯恐被人知道，幫邢姑娘贖當本是好事，可寶姐姐嫌寒素之家的邢姑娘戴了探春送的玉佩，還標榜自己全身沒有這些富麗閒妝，這是在批評邢姑娘愛慕虛榮還是說她不配戴？邢岫煙一點也不生氣，馬上說那我摘下來好了，寶釵又不幹了，說你不戴著，豈不是辜負了你三姐姐的好意？寶姐姐，你這是讓人戴還是不戴？但寶釵對黛玉、湘雲這樣大官宦之家的小姐說話就和軟多了，她也經常想給寶玉上上課，只是她一開口仕途經濟，寶玉“哼”的一聲，抬腳就走，一點面子也不給，寶姐姐只好訕笑尷尬自已找臺階下。
第五：除了王夫人，榮國府的正位主子沒有人喜歡寶釵，寶釵人緣極為失敗。
寶玉黛玉就不用說了，榮國府大小宴會，同賈母桌坐的是從來都是寶玉、黛玉、湘雲、寶琴，這是最喜歡的第一梯隊，寶釵從來無緣和賈母同席，這就是賈母的態度。元宵節大夥做燈謎，賈政看寶釵小小年紀，所作之物不祥，便一臉不悅。親表姐王熙鳳評價她“不干己事不開口，一問搖頭三不知”，這評價可夠低的。連本是鐵桿粉絲的史湘雲後來也發出“可恨寶姐姐”的抱怨之語。寶釵是百事周到，處處留心，為了薛王兩家核心利益，一心要上位寶二奶奶，在這個過程中，不免用力過猛，對趙姨娘和那些沒什麼見識的下人或許有用，但賈府中這些主子哪個不是有韜略見識的？寶姐姐的一言一行早被他們看透了。
（我是屏山，歡迎點評、關注，為您探究紅樓一夢。）
屏山品紅樓
不懂為什麼說一個人心計重就是黑她。有些人心計重、城府深，卻未必要拿這心計和城府做壞事。
薛寶釵的心計是極重的。賈母給她過壽，第一折戲交給她點，她知道賈母愛熱鬧，就點了一折“西遊記”。賈母又問她喜歡吃什麼，她知道賈母喜歡甜軟之物，就說切糕。
在園子裡撲蝴蝶，見紅玉、墜兒在亭子裡說悄悄話，怕他二人撞見自己在此，窘迫不堪，口喚顰兒，假裝是剛到此，追黛玉來的。兩人一聽黛玉也在這兒，也來不及細想了，慌忙離開。
金釧兒跳井，薛寶釵安慰王夫人，說這只是意外，說不定是玩耍時失足跌落。即便不是，為了這點小事就跳井，是金釧兒心窄。能說出這番話來替王夫人寬心，很能見出薛寶釵的心性。
但這心性還有另一面，她絲毫不介意把自己的衣裳給金釧兒入殮用，其他姑娘怕是避之唯恐不及。這是她見識與眾不同之處。
元春省親，讓園中的孩子們作詩考察功課，賈寶玉一時想不到，用錯了典故，也是薛寶釵去提醒他，元春不喜“綠玉”二字，讓他換了“綠蠟”。
湘雲招呼螃蟹宴，她知道湘雲囊中羞澀，特意去關照過，要湘雲“瞻前顧後，又要自己便宜”。邢岫煙也得過她的照顧。林黛玉生病，她也送過燕窩，林大受感動，拉著她的手說了好一會子貼心話。
她也不愛別的姑娘喜愛的珠兒、花兒，常常撿來送人，因此丫鬟們、姨娘們、奶媽們、媳婦們可沒有說她不好的。
至於賈寶玉，她可是千叮嚀萬囑咐過的，一般人或許受用，奈何寶二爺天生有些發痴，不理會罷了。
心思縝密，不露聲色，薛寶釵的心計當然很深。好不好呢？場面上至少是很過得去的，林黛玉不及她人緣好，忍得住，受兩句玩笑話，是要當場翻臉的。
但也有一樣，薛寶釵的對人好，可不含一點真心實意在裡面，只是她太懂得這一套經濟之學了，骨子裡，她是誰也不放在心上的。但若不是這樣，薛寶釵也就不是薛寶釵了。
鍛彰趣義
溯路之行2
陳老師224723857
您認為心機重是壞事嗎？我以為不壞。實話實說，隨著人的年齡的增長，都會有心機的。趨利避害，應該沒有人說不對吧。我是這麼看薛寶釵的，就因為她太完美了，讓小盆友們心裡不舒服。等小盆友們也到了賈寶玉罵的那些婆子的年齡，才會知道生活的不易啊。有人總拿寶釵和黛玉比，黛玉真誠，愛情專一，也不慮到所有人的想法。寶釵呢，八面玲瓏，不關己事不開口，很得王夫人的歡心。應該算是各有千秋吧。如果非要挑寶釵的毛病，寶釵把讀書做官，得到皇家認可看得重了些。我認為不是靠讀書就能成功的。現在不也是裙帶關係比讀書重要嗎？皇家更是說翻臉就翻臉，你能怎地？我喜歡薛寶釵，也喜歡林黛玉。如果只能選一個，我就選薛寶釵。
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筆者認為是人都有有心機的時候，只是有多有少、有好有壞、有表有裡之分，這是人的本性，也是一種自我保護。至於有心機好還是無心機好，主要是看這心機，用在什麼地方，來決定其好壞。
薛寶釵是一位八面玲瓏的人，思想獨立，心思縝密，進退有度，有順勢定乾的智慧。像寶釵這樣的心機不管是在封建社會里，還是在當今社會里，這樣的人都是生存能力最強的人，厚黑的心機也是其必備的硬件核心。
至於讀者不喜歡寶釵，說她心機重，最主要的原因就是寶釵這個人物太現實，與人們追求純真、善良、真誠背道而馳，而使讀者容不下一點汙漬，破壞了其心中美好的願望。
加在寶釵身上的有心機，主要罪行是：
1、明知寶玉和黛玉的愛情很深，還是要去橫刀奪愛。
2、利用金鎖之說，逐步靠近目標，從而達到目標。
3、能準確的找到、找準核心人物，善於經營其關係圈子，從而借力實現自己的目標。
4、剛柔並威的處事技巧。
筆者從內心來說，還是很同情寶釵，寶釵用自己的智慧實現自己的理想，雖然各方面都很強，但是其用盡心機獲得的，確是一個無愛的婚姻，其內心也是充滿著悲涼，也是其一生的悲劇。如若其不用這種心機來獲得，所謂的名存實亡的婚姻，而是去尋找到真正有愛的婚姻，她會更幸福，所以要懂得如果知道對方有意中人，或者對方有家庭時，要學會放手。
馥郁75716347
首先強女子本身就需要有心機，其次心機重也並不完全是貶義詞，我認為薛寶釵是一個心機重的，有商人內涵的有封建淑女包裝的強女子。但她也是封建社會制度的受害者。
一家庭教育和愛情觀。
薛寶釵的父親薛公被稱當代呂不韋，因見寶釵肌骨瑩潤，舉止嫻雅，便命其讀書，強其兄十倍不止，薛公之意，是用女改善門庭，重新走入貴族圈內。他死後，薛寶釵又接觸到一些商業內容。
受父親影響，所以薛寶釵的婚姻觀是尋找貴婿，先是皇宮待選，然後是主動追求寶玉。通靈金鎖，紅麝串露臂，為寶玉繡胸兜，坐在一個睡了的男人床邊，此時一點也不淑女，膽大的令人佩服。實際她對寶玉只有一點心動，並不是真的愛他，愛他的是國公後裔，貴妃之弟、品貌出眾、尚可造就。因此反覆教育寶玉走仕途經濟之路，引起反感。但寶釵無錯，因為此時寶、釵、黛三人關係尚未形成。當寶玉喊出不要金玉良緣後，她就開始躲著寶玉。更嚴格的說，只要賈家未給寶玉納聘，她都不算第三者。
二功利主義的交友觀。
薛寶釵對於社交活動，有一句很典型的話"雖是小事也要算計一下，不能得罪了人，自己又不吃虧，然後大家得趣。她在幫助別人也奉行這一原則，一頓螃蟹宴，徹底收伏了史湘雲，為她和黛玉的鬥爭打前鋒，幫助香菱離開夏金桂，卻是為自己添了個忠誠的丫環，幫助邢岫煙贖當，卻不滿探春幫助岫煙。不乏善良，卻事事有目的，不能吃虧。
三對待下人的寬厚。
薛寶釵在探春改革大觀園的管理時，薛寶釵提出讓利與僕人的主張，有不少用人得了好處，但趁此機會卻給寶玉最得力的小廝培茗的媽包了一塊地，在寶玉跟前放了個眼線。
薛蟠的救命恩人柳湘蓮失蹤了，寶釵卻張羅給鋪子裡和哥哥一起出去的人的宴席。更不用說大家熟知的金釵的喪事了，和滴翠亭陷害林黛玉的事。
這就是薛寶釵，仍不乏善良，肯幫助別人，一口的女誡，沒做過什麼大的壞事。但事事都要自己有好處才去做，太功利主義了，不去黑她，只是覺得厭惡，此人不可交。但是她的一生的幸福都是為那個紈絝子弟薛蟠犧牲的，因此，她也很可憐。
