月246

"麟凤龟龙，谓之四灵。"——《礼记·礼运》

麒麟：雄性称“麒“，雌性称”麟“。

凤凰：雄的叫“凤”，雌的叫“凰”

龙，在称号里有没有雌雄之分呢？这我还一时不好查证。或者，如龟一样，雌雄的称呼并没有特别的分开。

我们再来思考一个问题：龙是雄性，凤也是雄性，如果龙凤是一对，那这也是断背之恋，也是极个别的存在。

所以说，凤与凰是一对，而“龙凤合鸣“是一个常识性的误会。

然而这个误会却产生了很多的美好华丽、令人向往的词汇：

这种误会从什么时候开始的，又最终怎么成为大众的误解呢？

殷商之前，龙凤毫不相干。

龙属水，属地，属阴，是夏民族的图腾；

凤属，天属日，属阳，是商民族的图腾。

龙凤合璧的造型与纹饰从殷商开始出现，一般被认为是脱胎自鱼鸟相衔的图案，表现互相斗争的原始含义。

东周的龙凤图样淡化了宗教的威力，大多呈现的是欢快地交缠，雕刻的龙凤玉也从礼玉向佩玉转变，供人赏玩。

而后，宗教将这种龙凤图案付与阴阳交合、沟通天地为主要含义，慢慢的成为历史的主流。以至于普通大众都认为龙与凤是天生一对。

这个误会就像老百姓一直以为玉皇大帝与王母娘娘是夫妻一样。

所以，凤与凰是天生一对，

“龙凤合鸣“应该是说像龙一样优秀的人和像凤一样优秀的人在一起了。

风灯客

毫无疑问，凤和凰是一对，龙和凤最初不是一对配偶，而是一对哥们，人们用“龙凤呈祥”形容男女婚配是从秦汉时期开始的。

凤是雄性，凰是雌性

凤和龙一样，在现实中并不存在，是人们虚构出来的神灵，传说中的百鸟之王。

东方和西方都有“龙”，也都有“凤凰”，但西方的凤凰没有性别概念，我们古代的凤凰却有性别之分，凤特指雄鸟，凰特指雌鸟，只是经常把“凤凰”连在一起使用。

传统文化中，凤和凰有着严格区别，大多数时候凤和凰是分开的，比如：

《荀子·解蔽》：《诗》曰：凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。

《论语·微子》：凤兮凤兮，何德之衰也。

《楚辞·九辩》：凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。

司马相如曾以《琴歌》情挑卓文君，其中有“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”，把自己比喻成凤，把卓文君比喻成凰，后世从此便用“凤求凰”代指“男性追求女性”。

凤和凰的关系与鸳和鸯、麒和麟的关系相似。

鸳指雄鸟，鸯指雌鸟，雄性称麒，雌性称麟，故鸳鸯、麒麟均属合成词，凤凰也是合成词，我们用“鸳鸯”比喻男女佳偶天成，夫妻和谐，“凤凰”自然也有类似意思。

龙凤配本不是夫妻配

古代有四大神灵之说，《礼记·礼运》云“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，按照中国男权至上的文化传统，毫无疑问这四样神灵都是雄性，因此龙、凤用来代指人时，指的都是男性，意思是特别优秀高贵的人才，所谓“人中龙凤”就是这个意思。比如《三国演义》中卧龙指诸葛亮，凤雏指庞统，都是男人。

“龙凤呈祥”本意是龙、凤都是神灵祥瑞，一起出现表示有吉祥如意的事发生，最初并非指男女婚配之事，但从秦汉时期开始，凤开始被赋予雌性的寓意。

从秦始皇开始，皇帝被称为"真龙天子"，龙成为皇帝独有的代名词，皇帝的一切都与龙密切相关，比如龙袍、龙衮、龙体、龙颜、龙邸……

随着皇帝被“龙化”，皇帝的女人地位也随之提升，开始以“凤”自称，比如凤冠、凤楼、凤鞋、凤体等等，因为凡间的鸟没资格与龙匹配，只有凤这种神鸟才有资格。这样一对应，凤开始由“阳”转“阴”，尤其在文化内涵上趋于“雌性化”，与龙成为配偶关系。

其实辨别龙凤是一对，还是凤凰是一对，最简单的特征就是“配偶必须是同一物种”，龙和凤完全不是同一个物种，怎么可能是一对呢？

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

首先回答题主，凤凰为侣，雄为凤，雌为凰。那这就有人要问，不是说龙凤呈祥么？这又该如何解释？究其原因，听我细细道来。

首先说凤凰的来历。关于这对神鸟，最早出现，应该是在湖南高庙文化遗址中出土的陶器上，距今约7000年以上。而经过专家分析，刻画在陶器上的这两只鸟，就是传说中的太阳鸟——凤凰。

对于凤凰，这里还有个小传说，各位不妨听听。相传轩辕黄帝一统中原，打算要制定统一的图腾标志，在之前各部落原有的图腾基础上，创造了“龙”。但当时部落众多，很多图腾没有用上，这时皇帝的夫人嫘祖受到龙图腾的启发，取其余各部落图腾中雀首、鹅身、鸡翅、鹰爪等组合成一对大鸟的形象，并且命名为凤凰。凤为雄，凰为雌、就此产生。

对于龙凤呈祥，这是后来才定型出现的词汇。作为和龙一样的华夏图腾，凤一直也被帝王自喻，唐太宗曾作《威凤赋》、司马相如也作《凤求凰》，这就足以看出，在当时凤凰的性别以及相对应关系已经很明确了。而在宋以后，龙作为皇帝象征逐渐明确，与之对应的皇后才以凤自居。这里要说一下，皇后称为凤并非是因为性别，而是和皇帝相对应，身份对等才会这么称呼。这里的凤是凤凰的简称，而非单指。

对于这样的称呼，久而久之，后世就把男女双方称之为龙凤，这也算是一种文化误传吧。

流觞浅酌月

不必过于纠结，神话传说，神话传说。流传了千年，有误传在所难免。史料文献都有不同版本，何况虚幻的神话传说。口口相传，自会有些疏忽。经过千年，有些错误保留了下来，也不能称之为错误了。作者根据自己需要，会加入自己新的元素。像王昭君的故事，历史《昭君出塞》，马致远的《汉宫秋》，曹禺的《王昭君》，汉元帝和王昭君的故事情节是不同的。王安石，甚至有诗“当时枉杀毛延寿。”现代小说，也根据龙生九子对应，杜撰出凤育九雏。将凤也分类开来，进了词条。多年以后，或许也会成为神话传说。

所以，看你想塑造什么，是想塑造皇帝皇后金龙金凤，还是想要塑造种族血脉，凤族，雄为凤，雌为凰。或许，你还能杜撰出别的，你的作品由你做主。知道一些知识，可以作为素材。没必要非要纠结对错，文学不像数学题，答案只有一个，而是仁者见仁，智者见智，无数个答案。

想要活泼的玉

所谓龙凤呈祥，这是说吉祥喜庆的事，因为龙和风都代表着吉祥如意，它们是早期人们构造出来的神物，是一种图腾。

龙是爬行动物、哺乳动物与自然天象模糊结合的，而风是长翅膀鸟禽与游走动物模糊结合的。

一个是众兽之君，另外一个是百鸟之王，二者互补，不存在“结合”、“一对”的说法，各自安好，截然不同。

春秋战国，百家争鸣，阴阳观盛行，“龙”代表着“阴”，“凤”代表着“阳”，阴阳相关，也相对，此时龙凤密切联合，一一对应，一一结合，天生巧对，阴阳谐和。此时是抽象意义上的一对。

到皇帝出现，“龙”由阴转阳，象征着帝王，“凤”由阳转阴，象征着帝后。

这里需要注意一点，风是凤凰的简称，凤与凰是一对，凤为雄，凰为雌，比如司马相如一首《凤求凰》泡到卓文君，这里凤求凰也就是男追女。

但是与帝王龙相对应后，凤凰雌化，显雌性，这时龙凤具体化，呈真正意义上的一对。

史小二记

传统文化里，龙凤是一对，凤凰也是一对，但俩者有很大的区别，今天详细说来，希望对大家有点小帮助。【本人悟空问答命理师陈一宏，欢迎关注交流】

凤凰，是祥瑞的飞禽品种，非常稀有，因为凤是雄鸟，凰是雌鸟，俩者长相也有所不同。这个比如狮子，雌雄长相也是不同的，道理相同。凤凰所到之处，不仅此处是吉地，也是代表祥瑞，吉利。传说当年西岐出现凤凰，西伯侯就以为这是天降吉兆，预示天下将要翻新革旧从新开始，预示西岐是吉地，可以从开始去打商汤了。因为凤凰是一对吉利的飞禽，双宿双飞，也因此后来，便别民间信仰采用，用以给新婚作为祝福。

龙凤也是一对，这个意象就更大了，龙也是瑞兽，是天之骄子。凤是雄鸟，长的也比较飒爽英姿。龙和凤只要在天上出现，肯定带着周围布满祥云，同时出现，肯定更加炫彩。一条路都很祥瑞了，再来一只凤，岂不是更加祥瑞？龙与凤一起出现，是大气势的象征，象征更大类型的庆祝。所以龙凤呈祥，更多的应用于国家层面的大喜事。

后来也不知道什么原因，龙凤呈祥反正意义非凡，平民百姓也跟着想沾光了，也就被大家所采用了。结果，也会应用到婚庆中来，寓意不仅是指夫妻结合，还是代表生出有出息的贵子啦。

命理师陈一宏

最早凤凰是一对，后来龙凤是一对。

沈其雍的《凤凰赋》中介绍了凤凰的出处。是女娲补天掉落的五彩石孕育而生的。凤凰自配成双，与龙没有半点关系。

《凤求凰》

作者（汉代，司马相如）

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

……………………

想必此诗，朋友们都耳熟能详。其中的凤指的是司马相如，男人，雄性的。

凰是雌性的。所以说凤凰二字是一雄一雌。凤求凰是男追求女的意思。后来的皇帝也把自己称为人中龙凤。说明凤也是雄性的。

这也说明，当时人们认为是凤凰相配成对。

后来的皇帝就称自己是龙，皇后为了区别就称为凤。这样演变数千年。龙就代表男性，凤就有了女性的意思了。

民间就效仿帝王，古人把男孩尊称为龙子，把女孩尊称为凤。以示尊贵的意思。男女结婚就称为龙凤呈祥了。

大美农村绿水

其实这个问题很好理解，龙凤都是中国传统神话中的神兽，所谓龙凤配，其实更多时候指的是地位上的互相般配，凤和凰则是品种上的般配，龙是一个物种，凤和凰又是另外一个物种，在地位上能和龙相互匹配的只有凤凰，但是物种上凤凰才是一对。

在中华文明的萌发阶段，我们的祖先创造出龙和凤的图腾，在古代受传统思想的影响，我们讲究天人合一，阴阳互补，可能很多人因此会认为龙和凤在一起，一般龙在上凤在下，那么龙是属阳，凤是属阴的，然而事实上，在龙凤图腾才出现时，龙是属阴，凤是属阳，并且这两个图腾出现的时间都在距今七千多年前的新石器时代早期，到了商朝时期才出现在龙凤同体的图案，

我们常说的龙凤呈祥这种说法则是出现在春秋战国时期了，在当时主要是楚国使用龙凤呈祥的图案，龙在右，头朝下，凤在左头向上，依然还是龙阴凤阳，重凤轻龙这样的情况，所谓的龙凤配是出现在孔子拜见老子之后，孔子将老子比喻为龙，老子将孔子比喻为凤，代表左智慧右贤能，才开始有了龙凤配的说法。

后来到了秦朝，秦始皇自比真龙天子，由此龙的地位开始得到提升，由此之后出现的龙凤同体的图案，几乎龙都是居上居中，而凤的开始处于较偏一些，居下的位置，并且在这以后凤也开始由象征阳性逐渐转变为象征阴性，并且还在性别上转变为雌性，来和龙匹配，因此在这之后正宫皇后才会用凤指代，但是这多是指他们的地位。

事实上凤凰这种传说中的神兽，它自己本身是有明显的性别划分的，凤最开始是指雄性，凰才是指雌性，凤凰是一个物种是传说中的百鸟之王，一直都是祥瑞吉祥的象征，但是后来凤凰的地位在先秦时期之后逐渐下降，到了最后为了迎合帝王对龙图腾的推崇，凤凰这个物种开始逐渐雌雄不分，整体开始雌化，变成了后来历代皇帝嫔妃的自比。

玄坤

中国有五千年的历史，又经过多次的民族融合，文化一脉相承却又不断演变。所谓传统文化，在古代未必就是我们现在感受到的样子。比如端午节，我们现在认为吃粽子是纪念屈原，其实屈原的时代也有端午节。孟尝君出生于端午，他的父亲嫌不吉利，故而不喜欢他，而孟尝君和屈原基本是同时代的人，难道屈原吃粽子纪念自己吗？

再比如烟酒文化。正常家庭办大事都备烟备酒，这是我们传统文化的一部分，但这个敬喜烟这个传统不会早于明朝。你不能想象梁山大聚会时候，柴进和李应会为每人准备两条烟。

龙凤呈祥的传统文化也不是一开始就有的。早期的凤和凰，男女有别，凤是雄的，凰是雌的。西汉时期，司马相如为勾引卓文君，弹了一曲《凤求凰》。凤求凰肯定不是同性恋，这说明至少在西汉，凤和凰是有性别区分的。但后来，大家不去区分凤和凰的性别，雄雌都叫凤凰，凤成为凤凰简称。汉末三国时期，为了称帝动不动就玩黄龙出井和有凤来仪的把戏，凤和凰的爱情故事就不谈了，凤和龙都是神奇的瑞象，是出帝王的吉兆。

中国文化讲阴阳，在我们眼里，树都是有公母的，那动物更是分雄雌。但同一物种，用一个字表示公的，一个字表示雌的，在我们汉语里很罕见，而凤和凰在古汉语里享有这样待遇，连龙都没享受到。公龙和母龙似乎没有用单独的字表示，在我们的传统文化里面，高贵的龙，有四爪与五爪之分，但似乎就没有公母之分，似乎都是男性。当然也有例外，柳毅传书这样的神话里面有女性的龙，叫龙女，是可怜的被家暴的女人形象，不是张牙舞爪的母龙形象。

我们传统文化里面，皇帝是真正的龙，他的老婆们就是凤，不是母龙，也不是凰。皇帝的儿子是龙，是四爪龙，只有一个将来会变成五爪龙，这可以理解，就像鹿的角是后长的一样。但皇帝的女儿不是母龙而是凤，就违反了“龙生龙凤生凤”的常识了。进一步的，你可以质疑，龙和凤这两个差异很大的物种为什么没有生殖隔离？

传统文化不是传统医学，我们没有必要探讨其中的科学因素。随着中华文明的演进，龙成了最高级的男性，凤成为最高级的女性，符合阴阳平衡之道，不符合生物学原理。出于对美好的向往，男生取名为龙，女生取名为凤，男女成婚叫龙凤呈祥。现在，龙不只是皇帝的象征，凤也不是皇家女性的专利，我们说我们都是龙的传人。

龙久于池

这么简单有什不明，凤凰是一对夫妻，龙凤是一对兄弟表祥瑞。后来有人意附为夫妻，不过是因为两者出表现出一刚一柔，一个威武一个美丽，符合中国传统中对男女的审美设定所以符会。古人认为天下生灵皆分为五虫，羽毛鳞介加上人，凤为羽之王，虎为毛之首，龙为鳞之主，龟为介之长，可见凤和龙都是一族之王，平级不分高低。除了龙凤这对CP，龙虎也是另一对经常性出现的Cp，但因为白虎虽是瑞兽但同时也主掌刑杀所以有时又表现为凶星，所以在喜庆的时候往往不宜出场。皇后着凤，也是意含贵极之意。一国之后，是皇帝的正妻，在伦理上，帝后应为一体，互为表里，所以表象物也应代表龙平级才是，而与龙平级唯有四灵之长，而且皇后是要求美丽端庄大方柔和的，四长之中唯有凤的恰附合了这一点，你不能想象皇后穿着个威猛的白虎或是个温吞乌龟的情形，人设都崩了好吗。而且从现存的皇后冠服来看，无论凤冠或是凤袍上面不但除了凤，还有同等数量的龙。而现存世出土的“凤印”，都没有刻凤。

如下图，最著名的吕后玺印，上面刻的是螭虎

北周皇太后金印上面的是獬豸

存于故宫的清皇后印上面的是螭龙

關鍵字: 文化 物种 四灵