青灯问史
在《雍正王朝》中，雍正戴着金黄色的假发，让郎世宁给自己画像。虽然只是一个看似不经意的镜头，但是内涵却意义深远。
《雍正王朝》的主题是改革。而决定改革成败的不单单是坚强意志，还有高屋建瓴的视野。雍正究竟站在什么高度去改革？
雍正头戴欧洲皇室流行的金色假发，身穿龙袍，这种打扮，实际上是改造过的。
他的原型是雍正的一副完全的欧洲皇室风格的全身画像。这幅画像中，雍正除了一张面孔是东方的之外，其余都是西方的打扮，关键穿着这身服饰大虎，颇有创意。
这幅打扮曾经令困囿于成见中的儒生仕子们诟病，喻为不伦不类，有伤风化。堂堂天下之君，竟然仿效西方苦寒之地、蕞尔小国君主的穿着打扮。这是天朝上国的儒生们无法接受的。
然而我们熟悉的清朝到了中期，清朝皇室各种愚昧颟顸。视文明于不见，固步自封，一切都遵循祖宗成发，愈发脱离世界文明。才有了晚清失去的20世纪。
”头戴假发，身穿龙袍”这实际上是在说明雍正的改革虽然有高度，但是仍然是属于对封建制度本身的改革。
但实际上这个并不能怪雍正。雍正戴假发，已经说明了他具有国际性视野了。但是当时的世界真正发生剧烈变化的是乾隆时期，也就是说雍正死的过早了。
《雍正王朝》里有一个雍正年间的“火器”改革，并未被提到，但就当时而言，整个清朝对“武器”的最大规模代际革新，除了”洋务运动”李鸿章主导的那次以外，雍正朝的这次革新是清朝历史上最大的一次。所以雍正在他当时的历史处境之下，完成了自己可以完成的历史使命。如果假他以时间呢？
无疑改革是需要付出代价的，雍正的改革，付出了自己几世骂名的代价。却让清朝又雄居世界60年。如果乾隆也能坐下来画一副戴假发穿洋服的画，晚清就不至于那么悲惨了。
炒米视角
在《雍正王朝》中，有一段剧情相信大家印象深刻，那就是雍正帝系着红领巾，戴着金色假发让三个外国人画像。
那么他为什么要这样做呢？
一、
《雍正王朝》这部电视剧跟二月河的原著小说《雍正皇帝》不同，电视剧把雍正帝刻画的非常正面，而小说，则更显的阴险一些。
雍正帝一直是正面形象出场，也非常顾及自己的脸面，但是为什么会有自毁形象，戴着洋人的玩意儿画像呢？
要解释这个问题，我们要先看一下，他找洋人画像之前发生了什么？
当时的新政已经推行到白热化地步，作为反对派势力，也拧成一股力量，坚决发对，对于新政的执行者，也到了压力最大的地步，各种负面效应接踵而来。
尤其是伯伦不归酒楼，那里聚集着一群闲散旗人，尤其那个那大爷，说话办事讲究的很。在之前就是酸里酸气的讲雍正帝其实是篡位，后来还号召旗人不种地，反抗雍正帝的新政……
也正是针对旗人的这种状态，雍正帝亲自下地耕种，更是给一个旗人老农六品顶戴，还当场下跪行礼，对，你没有看错，是雍正帝下跪行了拜师礼。
吓得老农跟图里琛也赶紧跪下来，从图里琛的惊讶神情看，他也没料到雍正帝会来这一出。
而在场的旗人中，尤其那个穿白色马褂的旗人，在伯伦不归酒楼可是口号喊的响亮哦，到这里也不得不下跪了，后来一群旗人就开始找老九胤禟和老十他们寻求帮助了。
最终他们给出的主意，就是把地租给汉人种，这样收的租金比干领旗人俸禄都要高！
也正是在这个时间段，三个外国洋人画家来给雍正帝画像了……
二、
这个地点是畅春园，通过李德全的话讲，就是新政执行的很到位，老百姓生活好了，国库也有钱了，官员们办事也方便了。雍正帝高兴，也就没那么忙了，再加上老十三胤祥要养病，索性跟他一起住进了畅春园。
正当雍正帝跟老十三胤祥聊的热闹的时候，来了两个宫女，其中一个就举着假发套，结果雍正帝拿起来把玩了一下，什么话都没说，面带笑容，站起来走了……
由此可见，这个假发套应该是雍正帝提前嘱咐好了的，不然他不会是这个表情。
《雍正王朝》这部电视剧，有些地方还是尊重历史的，也从一个侧面刻画出了雍正时期的国家情形。
其实经历了清朝初期的闭关锁国之后，到了雍正帝时期，清朝对国外的开放程度还是相当高的。不仅有很多洋货进入到大清，还有很多传教士也开始到达，另外清朝的瓷器和丝绸也大量卖往西方。
比如剧中随处可见的眼镜，怀表等，不仅雍正朝，康熙朝很多洋玩意都有了：
举荐新太子的前一晚，康熙帝就送给佟国维一副老花镜，告诉他这玩意看东西会更清楚一些，后来雍正帝批奏折都是要戴老花镜的。比如监斩张五哥还有李绂的时候，监斩官掏出来的怀表，以及雍正帝免了李绂罪时，大殿角落里的落地钟。
也就是说，雍正帝，包括前面的康熙帝，对这些西洋玩意都不排斥，而是历史上也是如此，甚至雍正帝还拿着西方的猎枪去打猎呢。
当然，历史已经成为过去，我们也不能妄加揣测雍正帝对西方的态度，但是有一件事是可以明确的，那就是他热衷于西方油画，并画了多幅不同寻常的画像。
剧中的系着红领巾戴着假发套的画像就是其中之一。
三、
这时候就得提到雍正帝的意志了，不要以为这段画像的剧情非常突兀，其实寓意深刻：
首先，新政的推行已经到了瓶颈期，能不能撑过去，尚不得而知；其次，反对的势力还很大，而且他们举的旗号就是祖宗定的规矩，不能轻易破坏；最后，雍正帝必须要对新政表个态，让大家知道自己意志力的强盛。
无疑，画一张石破天惊的画像，能起到石破天惊的作用。
前面也讲了，雍正帝都亲自下地干活了，连自己的脚都冻伤了。都赐老农六品顶戴了，连自己都向老农下跪行拜师了。都系着红领巾，戴着金黄色的外国洋人的头套画像了……
试问，还有什么他不敢干的？
他就是要通过自己的行为告诉大家，改革是必须要改革的，如果你们觉得你们做不下去，那就看看朕，朕连最在乎的画像都不在乎了，谁能比朕大？
通过前面宫女送假发套雍正帝没有拒绝可以看出，这之前他肯定跟国外画师沟通过，也获知了这个时候的欧洲国家。以系着丝带，戴着金色假发画像最为时尚，而雍正帝显然此时的心情不错，也想体验一下时尚的感觉。
不要觉得剧中的画像已经很过分了，你是没有看到真实历史中的雍正帝，他的画像比这个还要出格。
比如这幅打虎图：
是不是很配他的执政方针和剧中的新政啊？
而且这幅画饱受儒生仕子们诟病，认为雍正帝有伤风化，堂堂大清帝国的皇帝，竟然穿着西方蛮夷小国的服饰打虎，岂不是贻笑大方了？
四、
但是到了剧中这里，雍正帝却没有换衣服，仅仅是系了红领巾，戴了个假发套，龙袍还是穿在身上的。
可以这样理解，躯壳仍然是封建国家的躯壳，但是头脑已经跟西方国家接轨了……
当然，从另一个角度也可以理解雍正帝的新政必定会失败，虽然他改革的决心很大，但归根结底还是封建国家革自己的命，是在封建的基础上进行的改革，治标不治本，这是不可能成功的。
在雍正朝，他还曾经提出过火器改革，这个理论比后来洋务运动提出来的“师夷长技以制夷”要早的多。只可惜最终没有执行下去，不然的话，或许历史就此改写。
而雍正帝的这幅画像，以及后来的各种各样的画像，当然剧中的图片应该是出自这一张，只是领巾的颜色变成了红色。
雍正帝还有这么多画像呢：
弯弓射孔雀！
猴子送桃！
抚琴一首！
这是要上天啊！
两龙相争！
可以说，雍正帝是打破传统，执行改革的最开明的清朝皇帝，如果后来的乾隆帝能像他一样也画这么几张图片，说不定清朝晚期也就没有被列强欺负的份了。
说不定，我们就是那些列强之一……
剧中的画像，或许表达的就是这个意思！
我叫杨角风，换种视角看雍正王朝，你会发现不一样的乐趣，原创文章，喜欢就关注吧！
杨角风发作
《雍正王朝》里面，郎世宁为雍正画像的时候，除了穿着龙袍外，就是戴着金黄色的假发，给人一种不伦不类的感觉，可是雍正似乎并没有感到抗拒，没有画完，还嘱咐等他有空了继续画完。
雍正此举有什么特别的含义吗？让我们一起来分析分析。
1.假发并不稀奇，假发流行皆因时尚。如果有兴趣的朋友，可以通过度娘对假发的定义进行查询，你会发现，无论是中国还是外国，假发起源于很早很早。从假发的起源到发展，各种史书上都有迹可循，可谓假发随着人类历史的发展一起在发展。无论是平头百姓还是王公贵族，对假发的热爱从未间断。为什么假发如此流行，如果按照现在的用词来表述，就是两个字：时尚。不要认为封建社会就没有时尚，时尚自古有之，时尚之流行，在于人类对于美的感悟和喜爱，假发，作为时尚的一部分，流行于各朝各代正常不过。《雍正王朝》虽然是一部正剧，雍正戴个假发玩儿玩儿与假发时尚流行并不违和，想必是当时金黄色的外国发套在中国流行，所以雍正也戴戴试试。
2.彰显皇室风范。当然，雍正不是平头百姓，一定不会戴一个普通平民使用的假发在宫中显摆，郎世宁从国外来，带来的画风必然也是欧洲皇室的画风风格。雍正所戴的金黄色假发，据我查证，正是当时欧洲皇室流行的假发发饰，大家可以在度娘上搜索，雍正时代，大概欧洲皇室很多贵族画中，都有这种假发的身影。所以，郎世宁在给雍正画画的时候，为了表达身份和地位的尊贵，也戴此种假发。
3.凸显雍正改革家的风范。如果看二月河原著小说，你看到的是一个阴毒严苛的雍正，如果你看电视剧《雍正王朝》你看到的是一个极具改革精神的改革家。雍正不是保守派，对世界充满好奇感，是一个爱接受新鲜事物的皇帝，而历史上真正的雍正也是如此，作为改革家，雍正戴上西洋的假发，是要向世人展示，他对改革的信心和坚持。其时正值雍正的改革新政进行得如火如荼，保守派与清流，以及大官僚大地主阶级不断制造改革的阻力，已经令雍正焦头烂额，但是雍正对改革的意志是坚定不移的，谁也别想因此而破坏改革新政。不要小看一个假发，一次画像，从这个细节就可以充分表现雍正的决心。这也是这部剧之所以成为经典的缘故，这绝不是一个毫无用处的镜头。
这个镜头虽然不比其他情节更具内涵，但是其中隐含的意义非凡，是非常暗和整个《雍正王朝》主题的。
青灯问史
意大利传教士朗世宁曾在做康雍乾隆三代宫廷画师时，曾不惜笔墨，大篇幅地记载了雍正皇帝的生活轶事。
在朗世宁的眼里，雍正简直就是个工作狂人，每日朝九晚五的伏案工作。如此勤勉的作风，以致让他一度难以理解乾隆却为何是个及时行乐的帝王。
雍正皇帝修佛，却又偏偏爱吃肉，特别是鸭肉、驴肉，他常说“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
他的价值观十分独特而又有趣，就连休闲生活也与旁人不一致。那时候，皇帝实际上大多数时候已经搬出了紫禁城，到了圆明园里办公。雍正皇帝最喜欢纵情于山水之间了，只是与他的儿子乾隆不同，他的山水是自己亲自操刀设计的圆明园的一亩三分地。
雍正年的时候，圆明园的金碧辉煌与壮丽，还远比不上乾隆朝三分一，但是雍正却是能常常一个人在这里面玩得不亦乐乎。
雍正皇帝修佛，性喜静，经常在圆明园搞角色扮演。
或冥想苦修的禅师。
或放荡不羁地醉酒诗人。
或隐匿修仙的道士。
或松下琴瑟的雅士。
或樵夫，或钓叟，或摆渡。地点也颇具中国古人文人雅士高山流水之风，或怪石嶙峋之间，或瑰丽松柏之下，或缥缈湖泊孤舟之中。
并且衣着也都很考究，如果不是知道他便是大清朝的雍正皇帝，便很容易便信了。
雍正每次搞角色扮演，必定会拉着朗世宁给他做画，留待后世观摩。
可见，二月河老师《雍正王朝》里面对雍正这个戴金发的刻画，并非乱点一通的，而是有考究的。雍正思想前卫，活跳，总能够很乐意第一时间接受新事物，并且亲临其境。
当时的金发，对于欧洲人来说，都是大权贵人的发饰。雍正那些小心思，都在二月河老师的笔里了。
不书公子
雍正是古代帝王中Cosplay第一人。
众所周知，雍正是一名工作狂，登基后除了一次生病和只在生日那天放假，几乎是全年无休。尽管雍正是一名工作狂，但他彻头彻尾是一名文艺青年，年少时手抄一本《悦心集》，雍正对田园山水，修禅悟道，有着超乎历代帝王的迷恋，也有着超乎历代帝王的克制，不会因为寄情山水修禅而懈怠政务。
工作狂的雍正为弥补自己的遗憾，只能在画中表达自己是文人、道士、老翁等形象，比如《雍正行乐图》，这些画不是雍正真实的生活写照，却能寄托他很多的生活理想。
值得一提的是，这些画大多是雍正作为私人收藏用。当时清朝为避免汉化，禁止穿汉服，但雍正却不顾这些，一副汉人打扮，甚至穿上西洋文艺复兴后期，新古典时期服装，可谓是新颖奇特。
最后，历史上真实的雍正是不会穿着西洋服饰出现在群臣面前，甚至他自己一个人时，也不会穿上。他只能通过画中的另一个自己，来充满想象，满足自己的愿望。
五味社
题主看样子不会直接发文章，搞得不伦不类的
