胡航科
个人认为，有以下原因：
一、各朝各代的绝代名将的传播得益于各类曲艺形式的发展
目前大家口口相传、叱咤风云的绝代名将，多是从评书、话本、曲艺中得来，而评书、话本在宋元时期得到迅速发展，宋代有讲史，元朝有平话，长期的发展传承、沉淀下来，在老百姓心中留下了深刻印象。
以《三国演义》为例：
从李商隐的《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”来看，在晚唐时三国故事已在民间流传。宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行。
根据《东京梦华录》载，北宋时已出现了“说三分”的专家霍四究。又据《东坡志林》载，王彭尝云：“徐巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国故事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者。”说明宋代民间说三国故事已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。
宋元时代三国故事更被大量地搬上舞台。《宋史·范纯礼传》及南宋姜白石《观灯口号》等诗歌中都有演出三国戏的记载。金元演出的三国剧目至少有《三战吕布》、《赤壁鏖兵》、《隔江斗智》等三十多种，在这些剧本中，继续表现了“尊刘贬曹”的倾向。 三国故事流传既有那么长的历史，以三国故事为题材的平话小说，可能很早就产生了。
二、各朝各代的绝代名将的传播得益于相对稳定繁荣的社会环境
物质生活丰富了，人们才会去追求精神生活的丰富，得益于唐、宋、元、明、清各代较长期的经济繁荣，老百姓在吃饱饭之余，有更多的精力和闲暇来参加、关注各类曲艺活动，这也给说书讲古的曲艺形式奠定了生长传播的土壤。口口相传的故事、历代史学家评价在千百年来的沉淀，也更有利于小说家收集整理民间故事以成书，更具故事性。
《三国演义》成书于元末明初，后来又有毛宗岗等校点批注版本传世；《说岳全传》成书于清初；杨家将的故事在北宋中叶就以流传天下；明朝《永乐大典》中已有《薛仁贵征辽事略》小说。《水浒传》成书于元末明初。
而清中后期，社会动荡，国基不稳，社会性质发生了百年未有的大变局，在这样的大环境下，名将故事失去了提炼、孕育、传承、发展的土壤，与千百年来传诵的英雄故事相比，自然显得声名不显。
三、各朝各代的绝代名将的传播得益于充满故事性的精彩年代
这点无需多言，精彩的时代造就精彩的故事和英雄人物，尤其在封建社会，这些个性鲜明的任务、故事极大地满足了劳动人民的心理需求。自然会口口相传、不断神化。
以上均是个人见解，不当之处请各位批评指正。
孙十三118
主要是离现代太近。
因为历朝历代，一般都有人为前朝修史。或者做得再过一些就会把以前的史书也修一下，当然是小修，换些字词什么的。因此，对于各朝各代的将领，都有史家会做一番评说。历经几百年的发展，就形成了名将荟萃的局面。
但是清朝太挫了，而且清末还是个乱世，鸦片战争、八国联军、甲午战争，让现代人对清朝印象极差。而且从民国开始，各界仁人志士就是为了推翻满清而奋斗，因此对于清朝将领基本持否定态度，也不会大肆宣扬前朝的人物。
其实，历朝历代都有名将涌现，清朝也不少，我们可以看一下。
1.施琅，原为郑芝龙和郑成功的部将，降清后为福建海军提督，1683年率军渡海拿下台湾，保护了国家的统一，算是功臣。
2.岳钟琪，清代康熙、雍正、乾隆期间名将，官拜陕甘总督，封三等威望公，屡平边地反叛。在平定罗卜藏丹津的战役中，岳钟琪捉住春草未长，叛军人畜乏粮，分离屯驻牧养的机遇，奇兵奔袭罗卜藏丹津驻地，所率五千精兵，均是一人两骑，远程奔袭，岳钟琪以少胜多，一气呵成乘胜追击“一昼夜驰三百里，不见虏乃还，班师十五日，斩八万级”。岳钟琪只用了15天时光，就把面积约60万平方公里的青海地盘完整光复，这是中国战史上出名的战争之一。可以说打击了分裂势力，真正的民族英雄。
3.左宗棠，抬棺出征，率2万湘军子弟出天山，用时1年，平定了新疆叛乱。在复杂的国际局势下，力排众议，保持了国家领土完整，堪称千古功臣。
模糊的历史
清朝将军显赫的也不少：
①前期
满清自己人多尔衮（摄政王、武将）等人、
贰臣三藩王（吴三桂等人，武将）。
②中期
姚启圣（文人）、施琅（武将）平定台澎金马。
③后期
⒈左宗棠（武将）底定西域。
⒉曾国藩（文人）剿灭太平天国。
⒊李鸿章（文人）北洋水师：
旗舰定远刘步蟾、
致远邓世昌、
经远林永升、
济远方伯谦【打仗还可以，投降逃跑这些不提了】，
以上，皆属：“败军之将，尤不可言勇”，除了方管带，其余贵在敢于自杀。
⒋袁世凯总督朝鲜期间平乱攘夷小站练兵。
一江春水520
周培公。在清朝绝对评的上名将而且能文能武。武能平三藩。文能定天下 。康熙若无此人。估计就要被吴三桂搞死。清朝估计也就打住了。保得大清江山，只是结局不怎么好，着实可惜。
