一绿浮芳

现在是农历二月，仲春时候，天气已明显转暖，而春雨已是这段时间的多情客，每天如约而至，六甲番人走在街头，看着行人或撑着小伞，或干脆让细雨洒落头顶，突然就想起“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。

在数千年诗歌史上，志南并不算很有名气，甚至连生平事迹都未曾留下，只知道他是南宋的僧人，但收录在《宋诗纪事》卷九三的这首《绝句》却非常有名，堪入宋诗十大佳作，原诗如下：

这首小诗只是描述了一个出行的片段，更像是一首律诗的前半段，头两句较为平淡，交代了诗人的行踪，“短篷”是指有篷的小船，诗人摇着短篷到一棵古木旁边，系船上岸，拄着藜做的拐杖过桥东那边。

绝句并不好写，仅用四句诗就要给读者留下深刻的意象，所以很多时候不得不“于无生处听惊雷”，这首《绝句》正是如此，因为头两句平淡无奇，更显后两句的诗意盎然。此时的春雨如酥，润物无声，想来诗人的心情是非常愉悦的，所以他借用了这个季节的“杏花”，陆游晚年曾有名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，无法确定志南是否读过陆诗，但或许他应读过南唐潘佑的《失题》，其中有“谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨”，又或许诗人恰好看到身边有杏花盛开，所以用“杏花雨”，总之这个词是很有美感的。

唐人几乎将各种春雨景象写尽了，很多时候宋人只好借用意象重组，但这首绝句却难得地描绘了“沾衣欲湿”的美好画面，沾衣欲湿，而其实衣裳并未湿透，着一“沾”字可见雨之细微，着一“欲”字而意犹未尽。

“杨柳风”也称为“柳花风”，是清明后花信风，此处指春风，也可能刚好河边有杨柳依依，诗人直接引用杨柳景象，杨柳枝拂来的和风已不再有冬天的寒冷，吹在面上实在令人心旷神怡啊。

这首小诗在宋代已倍受推崇，和陆游同时期的朱熹曾评价“南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气”，“予深爱之”。

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六甲番人

这首诗的作者是南宋僧人志南和尚，记述的是在一场微风细雨的春天里，诗人拄杖郊游的事，写了春风的温暖，表达的当然是对大自然的喜爱。

要说妙呢，就妙在他对春的描写与众不同，当然，不止于此，我们慢慢说来，先看全诗：

《绝句》

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

第一妙

整首诗的前两句是叙事，说诗人驾着一叶小舟，停泊到一颗古树的树荫下，他把船系在树上，拄着拐杖等上了岸，走过桥东，欣赏着无边的春色。

第一个妙处：本来是自己年老体衰，需要拄着拐杖才能行走，但他偏说是拐杖扶着自己“杖藜扶我”，这就把拐杖拟人化了，它不再是一个工具，而是诗人的游伴，并且是值得信赖的游伴，有了这位老友相伴，诗人才得以驾舟出游。

第二妙

这里还有一处也很妙，那就是“桥东”。为什么一定是桥东呢，桥南、桥西、桥北行不行？答案是不行！桥东跟桥其他方向风景有很大差异吗？一个小破桥而已，能有什么差异！

其实啊，在古代特别是诗词里，“东”经常就是“春”的同义词，比如我们常在诗词中看到东风， 实际上就是春风，因为只有春风是从东面吹来，《三国演义》里面诸葛亮借东风是在秋冬季节，他却借来了东风，所以周瑜才会认为他会妖术，要杀他。

既然是春游，那么肯定只能是“桥东”，换做西南北，情趣就完全不同了。

第三妙

这两句写景，眼前有杏花盛开，有杨柳依依，有细雨绵绵，但是他又不直接写眼前所见，而是写身体所感，把重点放在了“浴湿”和“不寒”上。

浴湿，是细雨绵绵，若有若无，滴落在杏花上，更添几分娇艳；不寒：是春风拂面，暖暖的，吹动着柳条轻轻扬起，更添几分春色。轻巧的两个词，就把缤纷的春色渲染得十分生动。

你想想，如果春雨是大雨倾盆，如果春风是冷冽透骨，谁还有心思拄仗郊游呢？

第四妙

这首诗最妙之处，在于它的与众不同。

历来诗人在写春天的时候啊，要么写得非常“大”，比如白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，比如朱熹“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，这份大，是包罗整个春天；

要么写得非常“小”，比如韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，比如杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，这个小，是春天的一角。

但志南这首诗，既有大“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东”，又有小“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，他把两种不一样的春天结合起来了，从大处感受春天，再从小处品味春天。

这样的春游，才真正对得起大自然赋予世间的所有美好！

也可自话

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”出自南宋僧人志南之手。该诗并没有题目，仅以“绝句”二字流传至今。志南只是改僧人的法号，其生平已不可考，其作品留名于世也就仅此一首而已。但是仅此一首，便让其留名宋朝诗坛。

《绝句》全诗如下：

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

一首没有“书生气”的诗

仔细读过全诗便可发现，对比于诗坛名家作品，该诗全篇用词朴实无华，文字没有刻意雕琢的痕迹，质朴而又自然，一句话说就是没有“书生气”。整首诗就是描写一个老和尚在初春小雨中的见闻，结合诗者的身份，倒是真的符合一个出家人的心绪，所见皆是景，心中了无情。一个出世之人，自然视一切皆来渡我。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”是全诗的点睛之句，也是千古名句。这两句诗主要描写了春天的两种事物：春雨和春风。但是秒在诗人并未直接描写这两种事物的特点，比如诗中描写春雨，多以纷纷、润等词以突出春雨的绵柔；描写春风则多以轻、拂等词以突出春风的和煦。

沾衣欲湿杏花雨

志南则借助衣和杏花这两种事物，从侧面反映春雨的缠绵。春雨沾衣说明雨是细的，飘在空中，不疾不徐沾于衣上，别有一番情趣。杏花和雨这两种景物放在一起你会想到什么？当然是杜牧的那首：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。还有温庭筠的《春日雨》：细雨蒙蒙入绛纱，湖亭寒食孟珠家。南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。等等。

杏花景物一处，便知要有春雨，细雨滋润杏花使得杏花更艳，而杏花满枝也反映春雨不急，何其妙哉！

吹面不寒杨柳风

春风又绿江南岸的春风在诗句中被认为是春天的使者，自古便有春风和煦之美称，更有李白的：春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。但是诗人并未直接描写春风，而是借助杨柳这一特殊春日景物反衬春风的和煦。

杨柳柔自然会让人联想到春风的轻，所以才有“拂提杨柳醉春烟”的名句。风拂杨柳，却拂面不寒，自是一幅春日景象，美哉！

志南的诗源自于其“出世”的身份

志南的这首绝句以清新为特点，自然惬意为精髓。全诗用词朴实，不刻意雕饰，但又手法巧妙，使其在书生气十足的诗坛中脱颖而出。

这也多半与诗人的身份有关，自古诗人在出世与入世的选择中都模棱两可，以入世的身份写出世的诗总是缺了点自然，多了点刻意，比如王维的田园诗。而志南本身就在世外，自然也就更加淡然，面对自然之景，那就是真的在欣赏，没有入世与出世选择的杂念，当然也就更加纯粹。

漂流的亚特兰蒂斯

这首诗，是一个和尚所写，这个和尚，就是南宋时期的僧人志南。比较遗憾的是，历史上并没有任何关于他的生平记录。所以我们并不知道他姓谁名谁，经历过什么。作为出家人，一般情况下很难在史书上留下记录，因为他们对于封建社会时期的政治和文化所能发挥的影响十分有限。加之出家人天性散淡，喜欢隐姓埋名的特点，在历史上查不到他们的记录也很正常。

宋朝年间比较有名的和尚是佛印，因为他是苏东坡的朋友，而苏东坡是宋朝历史上最为有名的才子。佛印能够在历史上留下自己的印迹，是沾了苏东坡的光。很显然南宋年间的志南和尚，没有遇到苏东坡这么一位朋友。但是从他留下的这首诗我们可以看出，他的才华或许比佛印还要高。佛印虽然出名，但是并没有留下什么脍炙人口的作品。

回归正题，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”这句诗，出自志南和尚笔下的一首七言绝句《绝句·古木阴中系短篷》，全诗如下：

这首词，收录在清朝康熙年间的厉鹗这个人所编写的《宋诗纪事》。所谓“唐诗宋词”其实是后来才有的说法，清朝虽然小说流行，但是士大夫们普遍比较推崇宋诗。厉鹗顺应潮流，编撰了这么一本专门辑录宋人诗歌的集子。这本书一百多卷，收录了三千多首宋诗。

奇怪的是，在这三千多首宋诗里面，志南和尚只有一首，就是《绝句·古木阴中系短篷》。凭借一首绝句诗，短短二十八字，志南和尚就能在宋诗史上留下自己惊艳的一笔，可见他的才华非比寻常。和志南和尚同一时代的朱熹，对这首诗评价也非常高。

那么志南和尚这首诗到底妙在何处呢？能够引来历代文人的阵阵掌声。这首诗最大的特点，就是“清新脱俗”。

不要小看这四个字，诗歌发展到了宋朝，呈现出了衰败之势，为什么呢？因为你能想到的写法，什么豪放派、边塞诗、闺怨诗、田园山水、咏物言志等等，都被比你早之前的人写过了。

而志南和尚的这首诗，就像诗中所写，恰似一阵春风。它什么都没有，就是干干净净的白描，就像出家人的禅房一样，简单质朴，却又意蕴无穷。

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

古树参天，在树荫下的小河中，一个和尚摇船而来，缓缓地走下船，在一棵树下拴好了船绳。杵着一根“藜杖”，慢慢悠悠地走过了桥头，进入一条幽静的小道。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

小道的两边种满了杏树，树上开满了粉白色的杏花，一阵风吹来，片片花瓣如同雨点一般跌落在衣服上，好像要打湿和尚的僧衣一般。远处杨柳依依，清风吹来，让人神清气爽，没有一点冬天的寒意。

朱熹写《春日》，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。是一种视觉感受，但是志南和尚“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”所表达的春天，是一种触觉上的春天。读着这短短的十四个字，却如同站在杏花树下，如果春风拂面。视觉上，杏花雨下，春风吹来，触觉上，你仿佛已经感受到了杏花落在头上，衣服上。

志南和尚把春天写活了。“杏花雨”沾衣欲湿不湿，“杨柳风”吹面似寒非寒。五彩缤纷，生机勃勃之中，我们通过这句诗，仿佛已经来了一次春日远行。

END.

博书

这是南宋僧人志南和尚的诗。志南和尚生平不详，写诗的名头也不大，但因为这一首诗，把自己的名字载入了宋代的诗史。

这两句诗，妙就妙在作者对春天与众不同的感受。

写早春的诗有许多，对早春的感受也各有不同，志南和尚以一个僧人的身份，对春天的感受充满了禅意，这才是这两句最妙的地方。

诗的 开头两句写诗人的行踪，首句，斑驳的古木、浓密的树荫，潺潺的溪水、轻巧的篷船。这幅画面，不由让人心生清凉，幽静，忘却尘事，禅意油然而生。

第二句，虬曲的藤杖、古朴的小桥和悠闲的老僧，构成一幅悠然自的的游春图。

“杖藜扶我过桥东”，我与拐杖物我两忘，融为一体，这不正是禅宗崇尚物我合一的禅境吗？

在满眼满心都是禅意的老僧眼里，早春是一幅怎样的景色？

第三句，走到小桥的东边，诗人看到了杏花在烟雨中悄然绽放，那杏花烟雨欲沾人衣而不湿，真是令人无限惬意；

第四句，堤岸两边的杨柳，在和风中摇曳，那杨柳和风，吹在人脸上清凉而不觉寒冷，真是善解人意。

这两句，以一个禅者眼光看到早春的美景：早春的杏花烟雨、杨柳和风，沾人衣而不湿人衣，吹人面而不寒人面，真是善解人意。大自然把最美的给了人，可惜的是，人往往被理性的头脑、知识的观念占据了思想，结果处处都去追逐、去较真，是发现不了这个世界的美的，人只有超脱尘世的外物利禄杂念，才能感受到大自然的最美馈赠。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。

生活并不缺少美，缺少的是我们感受美的一颗禅心。现在正是杨柳婀娜，杏花娇娆的季节，让我们也放下世俗中的尘世烦忧，用一颗充满禅意的心，感受一下“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风“的最美早春吧。

烟花三月09

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。――（宋）志南《绝句》

志南：南宋诗僧，法号志南，生平不详，其代表作就是上面所引用的那首《绝句》。也正是因为此诗，其名才得以被载入宋代诗史。

古诗多有“言志”或“言情”之宗义，若想寻得其中之精妙所在，我们就必须得抽丝剥茧般逐句来分析。

古木阴中系短篷――古老的树荫下，系（栓）着一只小篷船。“古木”可直译为“古木”或“古树”；“阴”通“荫”，即树荫；“短篷”翻译为短小的篷船，即小船。这句只是对眼前场景的简单叙述，无需过多解读。

杖藜扶我过桥东――“我”（诗人志南）拄着藜干制的拐杖，（缓缓地）走过桥东。“杖藜扶我”说明此时的诗人已经是位老者了，眼前缓缓展现一位老人拄着拐杖慢悠悠的走过桥东。这句是对诗人自身的一个画面感的简短概述，这里的“桥东”应该是有双关之意的：明为诗人所过的桥之东，暗里也隐藏着诗人生活阅历之过往。但二者均指向诗人之去向――往西。

其一、“杖藜扶我”表明诗人已老，所过之“桥东”既有真实之场景“桥的东边”，恐怕也有生活阅历之“桥东”吧（逝去的岁月），“过桥东”，也即是“往西”了（走向西方）。犹如“昨日一去不复返”！

其二、“杏花雨”和“杨柳风”虽有对美景的赞叹之意，如同“好雨知时节，当春乃发生”，但也格外点名了时节的特殊性――清明时节前后，对于我们中国人而言，清明不仅仅有“杏花雨”和”杨柳风”，更重要的还有祭祖追思之情！祭奠先祖，追思恩德，乃人之善根所在！同时，也感叹自己的时日无多了。此时此景，虽美致，然而时光如水般一去不返！尤其是在一位老者的手中写就出来，此情更甚！

因此，这首诗（尤其是后两句）表面看来，全是对场景的描绘，读不出来任何的“言志”或“言情”的感情来，但只要深入探寻并思索，我们还是能体悟到诗人的“言情”所在的，那就是对岁月的留念与缅怀之情！

综上，志南诗人不愧为一代诗僧，字里行间平静而淡雅，看不出任何涟漪或起伏不定之情感。这不是一般人能写就的，尤其是对于诗人而言，心若止水，这种境界非常了得（好比“此时无声胜有声”）。因此，当我们沉浸在其勾画的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”场景里，除了对其称赞有加，我们更应该感谢他，感谢他对我们的提醒：岁月如梭，珍惜时光！当我们也步入他的年龄段，缓缓走过“桥东”时，我们是否亦如他般静若止水呢？

时光流水桥东过，当年老僧吟古诗。

心若止水叹年华，教我后生多惜时。

谨此作结以谢志南老先生之教诲。

一刀断发

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”是宋初诗人.僧志安（宋诗纪事作僧志南）的绝句《古木阴中系短篷》中的诗句。

《绝句·古木阴中系短篷》

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

在高大的古树阴下拴好小船；我拄着拐杖，迎着春风，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。蒙蒙细雨中，感觉不到衣衫的湿寒；杏花在雨中，显得更加清纯艳丽。那拂动杨柳的微风，轻拂着我的面颊，感到无比的舒爽惬意。

诗句中的“欲湿”和“不寒”，表达了作者完全陶醉在醉人的风景中，感觉不到衣服湿和面颊的寒。也暗含着雨的细小和春风的和煦。其意境深远，妙手天成。

诗句中“杏花雨”和“杨柳风”更是妙笔生花，雨似乎专为杏花而下，风好似专为杨柳而吹。也暗喻雨的细，风的微。原来这雨、这风是“杏花”和“杨柳”的陪衬。作者整个身心都融化在这迷人的春景里。

戈壁滩上的驼铃

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这句诗出自南宋僧人志南之手。关于这个志南和尚，史上没有什么记载，籍贯无考，生平不祥，毕竟是个方外之人。就这么个名不见经传的僧人，单凭一首七言绝句，惊艳诗坛。我们先读这首诗：

古木阴中系短蓬，

杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风。

在一个阴雨绵绵的春天，僧人志南划一条小船，“短蓬”就是带蓬子的小船。靠岸后将小船系在岸边一古树上。可以想象，只有在西岸才可停靠小船。然后拄着木杖向桥东走去，杏花时节的细雨欲湿未湿，只能感受到潮气。杨柳风迎面吹来，并不感到寒冷。

这首诗廖廖四句，二十八个字，让人感受最深的就是两个字：春雨时节的“柔美”。作者先用拟人化手法，让人们知道，他手里握着的不是生硬的木杖，而是一只体贴周到童子的手，搀扶着他过了桥东。这表现出了作者出游时心情的娱悦。

后两句是神来之笔。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”春天里的细雨，似下非下，若有若无。看不见，摸不着，沾衣欲湿未湿，只能感到丝丝凉意。这和朱自清先生笔下的春雨：“像牛毛，像花针，密密地斜织着。”这两种写法极为相似。再加上后一句“吹面不寒杨柳风”，一个“欲湿，一个“不寒”，表现了春雨时分的柔美。

作者通过细腻的观察，刻划了细细雨丝，柔柔柳风，一丝一缕，见微知著。衬托出了作者春雨中踏青的娱悦心情，正是此诗的精妙之处。

飞火流云84853236

南宋无名僧人，用28个字描绘出一幅画面，最后两句话令人回味无穷

每天读宋词

这两句诗出自南宋诗人志南，也称僧志南或释志南。看名字就知道，他是一位出家人，俗称“和尚”。出家人也是名诗人的，我知道两位，一位是李叔同，一位则是志南先生。志南先生的这首诗跟他的身份很贴近，写得清丽脱俗。

绝句

古木阴中系短篷

杖藜扶我过桥东

沾衣欲湿杏花雨

吹面不寒杨柳风

这首诗的大意是：我把小船系在古木参天的树荫中，拄着拐杖过桥，三月的天上下起了蒙蒙的细雨，穿行在杏花林中，迎面吹来的风轻抚着杨柳，一点也不觉得寒冷。多么诗意的画面，一个人春游的细节写得栩栩如生。我们不由得感叹诗人的雅兴，下雨了也丝毫没有退却的意思，还一个人拄着拐杖过桥去欣赏风景。

这首诗有几个出彩的点。一是“杖藜扶我”，将拐杖拟人化，写得活泼有趣，不落俗套。二是“杏花雨”的表达。杏花绽放，天空下着小雨，而且是那种似有若无的雨，达到的效果是“沾衣欲湿”而未湿，细节的描摹精致入微。另外“杏花雨”我还有另一解答，即杏花纷纷扬扬飘落而下的场景，为什么又说“沾衣欲湿”呢？将杏花比作雨的虚写。三是“杨柳风”的表述。三月的风穿过树林，轻轻柔柔的，吹在脸上却并不寒冷。

诗歌有极强的现场感，读来感觉已然身临其境。但是诗歌仅仅是在表达一个人闲游的心情吗？或者说他仅仅是想表达一个人热爱春天热爱大自然的情怀吗？我看未必，一个人能够静下心来在雨中欣赏风景，心境必然是放松而舒适的，心田也必然没有负累和牵绊，正所谓清心寡欲，安然于人世间的得失以及现有的种种美好。人生最好的状态不就是如此么？志南老先生超脱于凡尘，能够写出这样的诗也就不奇怪了。

關鍵字: 文化 吹面 杨柳风