坊間五千年：來自四鄰八坊、涵蓋上下五千年的奇談史趣，文化及旅遊話題
“孟姜女哭倒萬里長城”在我國是婦孺皆知的，大多數人均認為它就是個倡導反戰、嚮往和平的愛情故事而已，卻不知兩千年間、這故事曾經過了多少次煞費苦心的改編，而故事裡的原型人物也因此變得不為人知了。
故事的源本
下面，我就從這故事最早的起源說起，然後“加油添醋”地將其演繹為今天的“孟姜女哭倒萬里長城”。
不過，這其中的“油和醋”都非我所加，那可是歷代文人及百姓的共同結晶，對於這樣的改編，我想故事裡的歷史原型人物一定也會感到欣慰的！
首先，這是一個源自春秋時期的愛情故事，秦始皇被冤了
話說春秋的齊國自齊桓公銳意崛起後，傳至齊靈公時因昏聵不明及立嗣之爭引致了“溫車之變”(齊靈公在臥車上吐血而亡)，之後齊莊公繼位(公元前555年)。齊莊公姓姜名光，為齊靈公的世子，他還有位長妹，為人颯爽喜好弄武，頗有男子之風。
古時不重女子的名諱，史籍中她就是“孟姜”，姜是齊姓，“孟”只是表示一種長幼排序(《詩經·毛傳》：孟姜，齊之長女)。
這本是一個巾幗英豪與名將的愛情故事
在一次陣前對峙中，孟姜偶遇莒國將領杞梁，二人從陣前的惺惺相惜到陣後的握手言歡，最後竟然仗都不打了。這當中發生的事情，還得從“欒盈之亂”說起。
欒盈原是晉國一名副將，那時候晉齊兩立、關係尚好，還沒到敵對狀態。有一次，欒盈因發現了母親的汙事，最後竟被母親誣其謀反，無奈之下只好逃往齊國。齊莊公正愁著找不到打破齊晉間均衡的藉口呢，欒盈的到來，正好給了他“伸張正義”的機會。
公元前551年，齊莊公讓欒盈潛伏晉國的舊都曲沃城。曲沃原是欒氏的封邑，欒盈很容易就說服了舊部守將參與起事。
共同的反戰理念促成了這個美麗的傳說
而齊國這邊呢，大夫崔杼(溫車之變的策劃者)也因齊莊公讓自己戴了綠帽子而心生報復之意，慫恿說：“欒盈從曲沃起事自是出其不意，不過主公您親自領兵由濮陽北進，兩頭夾攻定可穩操勝券！”崔杼的本意自然是希望能在戰爭中致齊莊公於死地。
欒盈有了齊莊公為後盾，果然起兵殺進了晉都絳城，不過最後還是兵敗退守回了曲沃、在曲沃一直堅守以待齊莊公的支援。
這時候，該是我們的愛情主角出場了。原來，莒國獲悉了齊國的計劃，打算趁齊莊公出徵時襲擊齊國，杞梁因此遇到了齊國守將孟姜(前面說了，她也是女中英豪)。這二人都是堅定的反戰派、在共同的和平信念中相愛了，因為不忍百姓無端在戰爭中遭受塗炭，杞梁最後因避戰之罪投向齊國、與孟姜結為了連理。
這原是古代疆場上的愛情故事
在欒盈望眼欲穿的時候，公元前550年，齊莊公才慢吞吞出發，名義上是前往曲沃支援，實際上卻繞道衛國，殺掠一通後，再繞趁晉國主力在曲沃時襲擊了晉都絳城。齊莊公還沒滿足，從絳城退兵回師時又順路襲擊了莒國，杞梁正是在莒國一戰中，與華周(另一將領)一起力竭戰死。
得悉夫君死訊後，孟姜在齊莊公回國的路上迎回了靈柩，並拒絕了齊莊公做做樣子的郊外弔唁(《左傳》：齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之，辭曰：.....下妾不得與郊吊)。《左傳》為嚴肅的歷史典籍，其記錄應是最接近真相的。
接下來，熱愛和平的人們覺得不公，開始了“加油添醋”的千年改編
杞梁戰死，孟姜迎靈柩於齊國郊野，二人新婚才不到一年呀，必須得加上“哭”才顯得合理！於是曾子率先在《禮記·檀弓》裡說：“杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀”，第一次在記錄中添加了哭的情節。
《孟子》也不甘落後說：“杞梁之妻悲哭而人稱詠”，自此，本為巾幗英豪的孟姜就成了象徵忠貞愛情的哀怨“哭妻”了，有詩為證：上有絃歌聲，音響一何悲？誰能為此曲？無乃杞梁妻。
後來演變為哀怨的民間“十八相送”了
到了西漢時候，倡導以儒治國的文學家劉向(劉邦之弟的後人)覺得光是哭還缺乏文學色彩，於是在《說苑·善說篇》裡如此描繪：昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阨。《列女傳》也是劉向編著的，裡面在說到這故事時又多了“投淄水”的情節：十日城為之崩。既葬，曰：“我何歸矣？……亦死而已“，遂赴淄水而死。至西漢時，“杞梁妻、孟姜女”開始有了“哭夫、崩城、投水”的故事雛形。
到了東漢，王充在《論衡》中繼續“加油添醋”，說杞梁妻哭崩的是杞城，並且哭崩了五丈(開始有了繪聲繪色的具體參數)。西晉時期的《古今注》繼續跟上，說杞城是“感之而頹”……連城牆都能被孟姜感動了。原本基於史實的“孟姜女”故事到這時已成了“三分實七分虛”的文學作品，開始脫離歷史真實了，不過基於的“杞梁妻”尚能保持著。
再到後來，才哭倒了長城
兩晉時期更崇尚人性風骨的“清談”對唐代文人產生了巨大影響，唐朝人(唐玄宗天寶時期)為了更形象地體現“反戰反暴政”，硬是將“杞梁妻”的故事往後挪了三百年，“杞城”就變成了秦始皇時期的長城。與此同時，由於故事已脫離歷史真實，杞梁也因其音成了“杞良、喜良、範喜良“。
我們的李白大詩人也不甘落寞，發揮其更浪漫的誇張手法說：“梁山感杞妻，慟哭為之傾”。杞梁的梁成了梁山，孟姜不但哭倒了杞城、長城，還哭崩了山！
明朝時由於大修長城，百姓們出於抗拒和反戰心理，又搬出了“孟姜女哭倒長城”的故事，給它增加了“招親、千里送寒衣(寒衣節)“等橋段，各地還修了大量“孟姜女祠”，用以表達嚮往安穩生活的願望。
明代著名文學家馮夢龍在修撰《東周列國志》時，索性對前朝歷代的“孟姜女故事”做了一次系統化的藝術加工，同時附上了概括性的描述說：以上“蓋即齊將杞梁之事，而誤傳之耳”，由此重申了一次“杞梁妻、孟姜女”的真實故事本源。
馮夢龍《東周列國志》裡記錄了最全面的故事版本
我國曆史上典故無數、民間傳說更是盛如瀚海。但象孟姜女這樣來源自真實歷史、又被渲染改編了幾千年的例子還真是絕無僅有。最核心的原因，是由於各種改編一直都圍繞著同一主題不斷擴展，而這主題則體現了我國百姓熱愛和平的共同願望，以致於歷代文豪都不甘寂寞、熱心參與到改編當中了。
從春秋時期到明代，杞梁妻的故事盛傳了兩千年，它所體現的反戰與渴望和平的思想卻一直都沒變過。這也說明，孟姜女早已事實上地成了我國反戰史中的“最佳女主角”！
秦始皇最後成了其中最大的冤大頭
今日的臨淄齊故城南牆外郎家莊外就有杞梁墓，考古結果驗證了《左傳》中的記錄確實就是“正確版本”。對於歷史上眾多版本的”杞梁妻“故事改編，由於它們正義向善、與杞梁孟姜夫妻二人的理念是完全一致的，所以我才會說，“加油添醋版本”又何妨？他們一定會因後世萬民所向的這些改編感到欣慰！
羅列一下參與過故事改編的”編劇名單“：曾子、孟子、劉向、王充、李白、馮夢龍……如此有份量的歷史改編故事，難怪會傳頌幾千年不衰了。
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