說起王陽明，想必大家都不陌生。他的一生是個傳奇，年輕時遭錦衣衛追殺，靠著智慧躲過一劫。貶官到貴州龍場，他靜坐石棺中準備等死，卻因此“悟道”，創立陽明“心學”。聽聞寧王叛亂，他率領著一支臨時拼湊的軍隊，僅僅花了35天，以少勝多，勝利平叛。平亂原本是大功一件，卻又碰上一個胡鬧的正德皇帝（1506-1521年在位），他非但沒有得到封賞，反而險遭陷害。
一個半聖人
有種流行的說法，說中國孔子之後只出現了一個半聖人，那半個是曾國藩，那一個便是王陽明。那為什麼說曾國藩是半個聖人，而王陽明卻是一個聖人呢？因為中國古代讀書人，以“三不朽”作為評價人物的標準。這“三不朽”指的是“立德”（道德為天下楷模）、“立功”（建功立業）、“立言”（創立理論學說）。王陽明和曾國藩均以一介文人的身份，立下赫赫戰功，為天下讀書人所仰慕。但曾國藩相較王陽明，卻缺少了“立言”這項成就。王陽明獨創“陽明心學”，不僅推動了中國文化的發展，而且影響遠及朝鮮、日本。領導日本明治維新的代表人物吉田松陰、西鄉隆盛等，便是日本的陽明學者。
為什麼王陽明的影響會那麼大呢？首先，當然是他的理論精湛，很吸引人。“致良知”和“知行合一”，與當時官方尊崇的朱子學不同，鼓勵人們拋棄外在約束，遵循內心指引，放手實踐，對當時讀書人的思想產生了巨大沖擊。其次，不可否認的是，王陽明的軍功印證了其學說的“正確”。很多人相信，王陽明之所以能如此成功，正是因為他有“正確”的理論——“陽明心學”作為指導。再次，一個“正確”的理論，需要有人將它發揚光大，廣而告之。最賣力地宣傳王陽明學說的，主要是他的學生們。而學生之中，最給力的當屬王畿（1498-1583）和王艮（1483-1541）。
王畿像
先說這王畿。王畿是浙江紹興人，王陽明的老鄉。他在學校讀書時，才學出眾，是同學們心目中的“學霸”。更讓人嫉妒的是，不見“學霸”天天用功，卻見他每日在酒樓和賭場遊樂。別人聽說有某某著名學者來學校講學，都紛紛成為了小粉絲，趕緊搬著小板凳前去膜拜聆聽。王畿則不以為然，他私下經常痛罵這些所謂著名學者，批評他們只知高談闊論，耍嘴皮子功夫，絲毫不能為國家和社會做出實際貢獻。大學者王陽明卸官回到老家後，很多人都跑去拜師學習。王畿家就在王陽明家隔壁，卻沒有發揮“近水樓臺先得月”的優勢，每次路過王家，看著門口來來往往一個個前來拜師的學子，送上一個不屑的眼神，然後就繼續往酒樓走去了。
王陽明久聞隔壁住著一位青年才俊，心想千萬不能錯過這顆“學習種子”，急著想盡各種辦法，讓王畿前來拜師。但是這些方法，都沒能奏效。於是，王陽明便每天教學生下棋、投壺、喝酒、唱歌。過了一段時間後，王陽明便偷偷地派弟子魏良器，與幾位同門一起，特意前往王畿平時愛去的酒樓，與他對賭：投壺比賽，輸者飲酒。王畿聽說是王陽明的學生，哈哈大笑道：“你們這些迂腐的讀書人，居然也會喝酒、賭博？”魏良器答道：“我們王老師每天上課教的，就是這些。”王畿聽聞後，暗暗心驚。這改變了他原本對於理學家的刻板印象。他原本以為理學家都是“存天理，滅人慾”，整天道貌岸然，正襟危坐，逢人便高談“理氣心性”，講課毫無樂趣。經過這次與魏良器的交談，他發現王陽明講學，和想象的完全不同。於是，王畿回到家，沐浴更衣後，來到王陽明家門口，請求拜見陽明。當他進門見到陽明，便拜倒在地，恭敬地請陽明收他為徒。
明宣宗行樂圖卷·投壺（故宮博物院藏）
王畿成為王陽明的弟子後，果然不負所望，四處奔波講學，宣傳老師的學說。他的足跡遍及現在的北京、江蘇、浙江、安徽、湖南、福建、江西，這些地方的官私學校，紛紛邀請他為師生開設講座，講授陽明學說。王畿極度熱衷宣傳老師的學問，即使已經八十高齡，仍然到處遊歷，講學不倦。
以往王陽明留給我們的印象，比較多的是標籤化的“聖人”形象：品德高尚、學問厚實、戰無不勝。王陽明招收王畿為弟子的故事，讓我們看到了王陽明更加“接地氣”的一面：搶招優質生源。王陽明的學問雖然博大精深，好比北大、清華聲名在外，但他心裡清楚地知道一個簡單的道理：再高明的學問，需要有資質很高的學生領悟它，宣傳它，傳承它，否則很可能只是曇花一現。現今社會何嘗不是如此。再好的商品，也需要廣告宣傳，再好的技術，需要有可靠的人將它傳承下去。另外，從這個故事也可以看到，興趣是最好的老師。王陽明為了能夠招收優秀學生，投其所好，適當引導，成功地將王畿帶上了求學之路。
參考文獻：
黃宗羲：《明儒學案·魏良器傳》；
袁宗道：《白蘇齋類集·雜說》。
原署名“南山君子”，發佈於“正史趣談”公眾號。
閱讀更多 趣說正史 的文章
