古代的朝鮮是包含了今天的韓國和朝鮮兩個國家的，在古代這兩個國家合稱為"朝鮮"。朝鮮的歷史可以說跟中國的歷史是息息相關的。在西漢歷史學家司馬遷的名著《史記》中記載，商代最後一個國王紂王的叔父箕子（商朝人華夏族）在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，建立"箕氏侯國"，史稱"箕子朝鮮"。當然這個韓國人是不是特別承認的。他們不願意自己祖先是中國人，他們更願意相信自己是獨立的民族，也是從朝鮮半島上土生土長的獨立民族。
筆者曾經也在韓國交換學習過所以對韓國的一些經典文學作品有過一些瞭解。《韓國文學史》和中國的文學史都是以神話作為文學的起源的，韓國的文學史家們也是和我們的文學史家們有著共同的認知。他們都會將神話提到一個無比崇高的地位。我們的神話講的是盤古開天與女媧補天又或者是女媧造人的故事。而韓國所推崇的神話則是"檀君神話"：
《三國遺史》記載，從前，桓因有一個叫桓雄（統治天之神）的兒子。桓雄總是嚮往著人間世界。桓因知道了兒子的心事，就給他3個天符印(檀君繼承此建立了古朝鮮。這在證明桓雄的血統的同時也證明了他統治了弘義人間)讓他統治人間世界。 桓雄率領3個天符印和3千名臣下來到太頂的神檀樹邊，在這兒建立了叫"神市"的村莊。他令風，雨，雲與其他神一道統治人間使人間逐漸和平富足起來。此時，生活在"神市"村的熊和老虎來找桓雄，求他把它們變成人。桓雄給了他們一些艾草和20個蒜說："從今天起100天不能看太陽，只能吃艾草和蒜，只要有耐心等待就可以變成人。"於是熊和老虎就躲在洞窟吃桓雄給的艾草和蒜生活。但不久急性子的老虎堅持不了了，它放棄了成為人的決心跑了出去，而有耐力的熊克服困難。結果不到100天，第21天時終於變成美麗的女人。變成女人的熊女(變成女人後的熊名)想懷孕，為此她每天到神檀樹去祈禱。一直注意她地桓雄將自己變為英俊的青年，跟她結了婚，生下了既是地上最早的人，又是韓國始祖的檀君。檀君長大以後在建立了國家，名為"古朝鮮"。現在的韓國女人要是被說是熊女當然是會生氣的，但是神話中她們卻真的是熊變的。
古代朝鮮哪些名著
朝鮮這個受到漢文化圈影響很深的國家其文學作品其實有很多在世宗大王沒有發明出今天的韓字的時候都是用中文來書寫的，導致古代朝鮮有很多作品都是由中文寫成的。還有就是以前為大家介紹的崔致遠就是用古代漢語寫漢詩最厲害的韓國人。古代朝鮮也是有很多所謂名著的，筆者所知道的有：
《春香傳》，最早產生於十四世紀高麗恭愍王時代，18世紀末、19世紀初才最終形成完整的作品。故事講述了藝妓成春香和貴公子李夢龍之間迂迴曲折的愛情故事，根據不同版本的流傳，兩人的結局也不盡相同。《沈清傳》，主人公沈清出生七天後喪母，在盲父沈學圭撫育下成人。父女二人相依為命，艱難度日。他們受了夢雲寺僧人的欺騙，相信捐獻三百石供米求助神靈，能使盲人重見天日。沈清求告無門,決心作自我犧牲,賣身商賈，充當投海祭神的供品。孝心感動了上蒼,沈清得救,做了王后，父女重逢。沈學圭一喜之下，雙目復明。作品著力刻劃了沈清的善良性格，對貧苦人民的處境充滿同情，而且表現了他們之間的互助互愛精神。《沈清傳》是一部和《春香傳》齊名的作品。還有一部就是筆者將要與大家一起分享的作品——被稱為韓國的"紅樓夢"的《九雲夢》。韓國的"紅樓夢"——《九雲夢》
《九雲夢》是朝鮮歷史上最為經典的小說作品之一，也是朝鮮小說家金萬重的代表作，是朝鮮小說之濫觴，也是以夢為題材的小說之濫觴。這部書不僅以夢幻般的離奇有趣的情節而著稱，而且關於成書過程也充滿神秘感，讓人至今仍覺得不可思議。"夢小說"熱則是濫觴於《九雲夢》。
如果說《九雲夢》是朝鮮"夢小說"的開始，《玉蓮夢》等則是受《九雲夢》影響而創作出來的。
故事以中國唐朝時期為背景，在蓮花峰上有一位向人們傳播道義的六觀大師，他的身邊總是放著一本《金剛經》。他有一位年輕的弟子性真，當他遇到八仙女後，因貪圖世間榮華富貴而被貶降人間，他們投生於不同的家庭。性真所投生的正是明朝淮南道秀州縣楊處士之子楊少遊，而八仙女也分別投生於人世間，他們在人世間再次重逢，享受了所有的富貴和榮華。
《九雲夢》雖然沒有類似《紅樓夢》那樣的對社會的宏大寓言，但是卻對人生進行了大膽的預言:一切榮華富貴都是虛妄不實的。人之所以需要修佛，是因為"夢"發生於三界，"三界"是人的情慾世界的歸宿。只有修佛方能擺脫欲界和夢境，從而獲得超越和真實。《九雲夢》被譽為韓國的《紅樓夢》，韓國大、中學生人手一冊。
《九雲夢》借鑑了多少中國古典小說？
筆者在大學二年級的時候閱讀完了《九雲夢》這本書，在當時閱讀的時候筆者就認為這是一本帶著濃濃中國古典小說味道的作品。在情節、哲理、意蘊方面到處都能找到我們中國古典小說的影子。我也不知道是不是我文化本位主義思想的太重了，總之《九雲夢》確實受到了中國古典小說的影響：
"抄"了《邯鄲記》，一切就是一個夢
《邯鄲記》是16世紀中國明代傑出的戲劇家湯顯祖的"臨川四夢"之一，取材於唐代作家沈既濟的傳奇《枕中記》。窮途潦倒的書生盧生在邯鄲的一個小客店遇到來世間超度凡人的仙人呂洞賓，盧生抱怨自己命運不濟，呂仙則給他一個瓷枕入睡。盧生在夢中經歷了一連串宦海風波，五十餘年人我是非，一夢醒來，店小二為他們煮的黃米飯尚未熟。其實這個故事就是告訴我們了人生就是一場夢幻，一切都是一種泡影。你所無比關注的或者追求的就是像一場夢境一樣。《九雲夢》也是如此，主人公叫楊少遊（這個名字是不是都非常帶有濃濃的中國特色？少遊，不就是宋代著名詞作家秦觀的別字嘛，古代朝鮮人其實對中國作家的崇敬與嚮往從這裡是可以看得出來的）就是在經歷了人間的種種歡喜與快樂，人間的富貴與榮華之餘還給我們呈現了一個像韋小寶一樣可以享受齊人之福的男人形象。
筆者在讀文章的時候發現從來沒有如此的順暢，因為一切就像是開了掛一樣。楊少遊從一開始就十分順利，不管是幹什麼立刻就能獲得地位或者金錢上的提升，以至於他娶了八個風格各異但是同樣美麗的妻子。最後，發現楊少遊其實根本就是一個夢中的形象，就是性真的一場夢境，性真突然悔悟到原來美色和富貴都是像浮雲一樣的東西，他的夢境給自己一個當頭棒喝，你就能感受到"夢境"就像一位老師一樣告訴你一個人生的道理。這個故事簡直就是《邯鄲記》的靈魂藉著《九雲夢》的肉體還了魂。
"學"著《紅樓夢》，從神話開始說起
滿紙荒唐言，一把心酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
說道心酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人痴。
《紅樓夢》的開篇一下就從女媧補天開始，說了女媧補用了三萬六千五百六十塊五彩石頭補天，但是隻有一塊沒用上；又說三生石畔有個神瑛侍者每天為了澆灌一株仙草而辛勤勞作，那株仙草也幻化出了人形，只有神瑛侍者想要去凡間歷練一番成了賈寶玉，而那株仙草也成為了報恩隨著神瑛侍者下了凡間，並且發誓要用一生的眼淚來回報這個神瑛侍者的滴水澆灌，所以林黛玉為了賈寶玉流了很多眼淚。
這自然是一個浪漫主義的開始，在這樣一部現實主義作品之中有這個東西反而讓筆者覺得有點奇幻或者神秘的感覺。這種神化成人的感覺本身沒有新鮮感但是加入了以淚水還恩這樣的設定就能感受到巧妙的設定。《九雲夢》的性真遇到仙女也是在仙界發生的故事，性真和神瑛侍者一樣都是動了凡心而中斷修行的人，而真正造成他們留戀凡間的原因還是因為天界過分的無聊與冷漠。他們雖然是仙人但是也免不了有中原罪的慾望和貪戀人間的想法。《紅樓夢》中的一株仙草成了《九雲夢》中的八位仙女；賈寶玉就是性真；他們在凡間相會、相識、再相戀。所有的故事都是從天界來的，所有的情債也是從天界來的。所有的故事出發點都是來自神話一樣的劇情。《九雲夢》不算是現實主義作品，但是其中的神秘色彩是絕對少不了的。
"仿"才子佳人小說，都是：金榜題名、洞房花燭
久旱逢甘露，
他鄉遇故知。
洞房花燭夜，
金榜題名時。
這是我們常說的人生四大喜事，這個東西反映的就是古人人們覺得最最幸福的事情，應該算是古代百姓的幸福觀的直觀表達。讀書人知識分子來說自然是對於生活和精神上都有著比普通百姓更加高級的要求。當自己的理想或者願望不能夠實現的時候，自然是要用一種東西來補償，才子佳人就成為了眾多讀書人意淫的最好發洩工具。 才子佳人小說就是明末清初湧現的一大批小說的統稱，也應該算是人情小說的一個分支和流派。在這類小說中"男女以詩為媒介，由愛才而產生了思慕與追求，私訂終身結良緣，中經豪門權貴為惡構隙而離散多經波折終因男中三元而團圓。"(《煙粉新詁》)寫的才子佳人的戀愛故事，也就是相當於偶像劇一樣的東西。其情節構成，大多是偶遇，傳情，撮合，私訂終身等這樣俗套的情節。結局有的是因為命運的捉弄，有的因為小人撥弄，或出政事牽連，而且歷經波折但是兩人的感情也還是堅貞如一。後來由於才子金榜題名，或由於聖君賢吏主持正義，終於"有情人終成眷屬"的故事就是才子佳人小說了。
在讀《九雲夢》的時候，筆者也會發現這個故事應該也算是金萬重意淫出來的一個作品。總之，就是主人公各種的順利，各種的步步高昇或者平步青雲，然後和自己的八個妻子分別成了親，自己地八個妻子各自也不會吃醋，總之男人所有最美好的願望在他這都完成了。不僅這樣，楊少遊和幾位夫人的認識經歷也不是非常曲折，大都是一下自己就是一見鍾情的事情。才子們想要的美滿生活，楊少遊統統能過上，大概這是知識分子的一種補償心理，可是學來學去之後發現，朝鮮人的知識分子也是這樣的。"財、色、權位"好像都是逃不掉的東西。
"裝"著"佛經"，講講佛理禪意
參悟佛理是很多人對佛理參悟是對佛學感興趣的人喜歡做的事情，可以用平靜無慾隨意中去尋找達到一種內心的寧靜。禪宗的悟不是頭腦中突然的體悟，而是實證的慢慢的一個過程。《九雲夢》這部作品的主題思想並不多麼深奧，體現在佛教的色空觀方面，稍稍有點佛學常識的人都都可以體會出來和參悟出來。看似好像說了一個高深的道理。作品直接體現了佛教的所有的事物就如夢一般的幻夢意識，說的就是佛教的色空觀念。
有人說"通過作品的幻夢意識，可以看出《九雲夢》中的夢與其他夢字類小說中的夢不同，它直指現實，是在現實中尋找真理的作者的一種積極手段，在其他的夢中都是體現"通過否定實現肯定"，但是九雲夢卻是'否定和肯定相互輝映闡述主題'"
就是這樣的一個簡單的故事，《九雲夢》就將它變得看似非常的深刻與玄妙，其實客觀評價這部書能夠比肩《紅樓夢》是不成立的，可以說這樣的一部作品放在中國文學史上也許只有有一到兩行的文字敘述，不會有著在韓國那樣的地位。不過這部書確實影響了韓國的後續很多作品，韓國人有韓國人自己的一套評價體系。筆者也僅僅是和大家分享，至於過多的好與不好的評價不是筆者需要考慮的問題，這至於其他的還是各位自己去發現較好。
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