摩訶古池苑，一過一銷魂，春水生新漲，煙蕪沒舊痕。年光走車轂，人事轉萍根。猶有宮梁燕，銜泥入水門。 宋 陸游
今日樓臺渾不識，只餘古木記宣華
晚唐五代處於中國藝術非常重要的歷史時期，上成唐，下啟宋，是中國美學史上的一個巔峰期。《花蕊夫人宮詞》就是誕生在這樣一個藝術與文學臻於至境的時代。不同於之前捻弄詞句的文臣，花蕊夫人以皇帝母親的視角書寫白首宮詞，人人都可入畫，很少有宮怨愁情，都是些歌娛歡樂，愛談瑣細趣見。近百首宮詞完整而全面的記錄了西蜀宮殿宣華苑的千姿百態，一本宮詞也是個豐富多彩的文化遺產。
蘇泓月，曾著有傳記《李叔同》、中國古代音樂名物考《古樂之美》和長篇小說《盜國》等。在2014年，蘇泓月萌起重注花蕊夫人宮詞百首勝景的年頭。歷經三年時間，受惠於浦江先生《開明書店二十週年紀念文集》中《花蕊夫人宮詞考證》一文，讓她有信心深挖研究歷史，於2017年完成初稿，最後又經過多次修改，終於在2019年出版這本《宣華錄：花蕊夫人宮詞中的晚唐五代》，一經問事，收到多方讀者的好評，既有文學愛好者，同時也受到史學愛好者的青睞。
此番重注，與傳統箋註不同，不依照原來的順序，而是以宮詞所屬內容劃分，細分十二卷，從宮闕樓臺、繡陌交通、良工巧物、花果栽植、宴飲行樂、應時飲饌、四時嘉節、閒情逸趣、騎馬涉獵、歌臺舞榭、謫仙冠裳、宮人日常諸方面入手。全書以文釋詩、以物造境，以98篇詞清句麗、融合考古訓詁的精緻小文，輔以近300幅來自同時期墓葬出土文物的圖片，為再現晚唐五代時，蜀宮宣華苑之中鮮為人知的綺麗與繁華。
翻看燙印有雙鳳團花紋、比翼飛鳥紋樣的封面，就猶如推開前蜀宮廷的紅牆宮苑，吸引我們走進那段飄渺歷史雲煙中的勝景。值得一提的是這些紋樣取自成都永陵博物館地宮出土文物“外重寶盝蓋面正中的銀平脫雙鳳團花”，吉光片羽與宮牆硃紅，定格了一幅宮廷勝苑。
花不足擬其色，蕊差歁狀其
關於花蕊夫人是誰之說，歷史上有眾多版本，比較接近的有兩個，一是後蜀孟昶的妃子，一是前蜀王建的妃子。
北送陳師道《後山詩話》記載：“費氏蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作白首宮詞”。後蜀被宋朝滅亡以後，費氏在得知是孟昶投降以後，悲憤的寫下了亡國詩：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”後蜀費姓的花蕊夫人因為這富有節氣的詩，被人們傳頌為一代巾幗豪傑。
不過花蕊夫人這個稱呼，並不是特指孟昶的愛妃費氏。據《蜀檮杌》記載，以花蕊即海棠花比喻美女。那時在蜀地以花蕊來形容貌美的女子，有詩云：“花不足擬其色，蕊差歁狀其”。
歷史的沙塵太厚，前蜀花蕊夫人的故事，我們所知甚少，通過《蜀檮杌》記載，我們知道，成都的徐耕有兩個女兒，都非常貌美，富有詩書才華，後來成為蜀王王建的如夫人，姐妹倆都生一個兒子，用江湖湘士的話說，是得青城山的王氣所成 。大蜀建國後，徐氏姐妹冊立為妃，姐姐封淑妃，妹妹封貴妃。王建駕崩後，王衍嗣位，兩位徐妃因此晉升為順聖皇太后、翊聖皇太妃。
觀花蕊夫人近百首宮詞，皆是宮中生活的所見所聞，與之前的諸家宮詞格調不同，花蕊夫人非文人詞客，她的用詞簡單直接，每個人物都有獨特的氣息。宮詞大多圍繞蜀王宮禁苑池景而寫，四時行樂，各有其美。冬日紅泥地火爐，春時宮娥曉成妝成，夏日水殿讀文書，秋曉舉袖撲蜻蜓。
《蜀檮杌》與《鑑誡錄》同時提到前蜀鹹康元年秋，少主衍與其母、姨同禱青城祈福，太后詩曰：“虔禱遊靈鏡，元妃夙志同。玉香焚靜夜，銀燭炫遼空。”翊聖太妃回應：“獲陪翠輦喜殊常，同涉仙壇豈厭長。不羨乘鸞入煙霧，此中便是五雲鄉。”從詩的文風看，太后筆意接近花蕊夫人宮詞，用詞簡潔，不加修飾，句句隨意而來。太妃辭藻更精琢，寓意迴環連繞，與宮詞風格迥異。
五雲樓閣鳳城間，三十六宮連內苑
起筆有高樓，盡在瑞雲間。“五雲樓”與“鳳城”都是虛指，包含對盛唐遺風的追崇。“五雲”作為一個祥瑞的詞，任朝代更迭，都不曾改名。五雲包含：青、白、赤、黑、黃，五色祥雲，因為樓高入雲有仙家氣派，古人喜歡稱之為“五雲樓”。白居易的《長恨歌》裡也有這樣的場景，唐明皇與楊貴妃在先宮中重聚，“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子”。
《禮記·昏義》講述周朝后妃制度：“古者天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。”“用三十六宮”形容宮闕數量多。道教認為：“二儀之間，有三十六天，中有三十六宮，宮有一主。”後來歷代人們形容後宮，大多引申於此。唐人徐凝詠趙飛燕，有“掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長”。趙飛燕得到皇帝的專寵，後宮裡其他美人，就都好像生活在秋夜裡一樣，日子過得格外的清冷與漫長。
“內苑”就是宮中園林，前蜀王建時代就有。王建在成都建立蜀國，將府衙門改成王宮，池苑就在這裡面。隋朝的時候，蜀王楊秀取土築城，土竭水現，匯聚成池，這時候正好有一個和尚經過，見池水浩瀚，忍不住驚呼：“摩訶宮毗羅！ ”“摩訶”，龍樹菩薩《大智度論》曰：摩訶，秦言大或多或勝，有無限廣大的意思。“宮毗龍”就是龍的意思，連起來的意思就是此池廣大有龍，因此這個池子得名為“摩訶池”。
等到王建建國以後，就把摩訶池改名為龍躍池，並整治成皇家內苑中心，以彰顯皇家氣勢。
前蜀光天元年（公元918年），王建駕崩，王衍繼承皇位，他開始著手擴建摩訶池，重新內苑，經過三年時間，終於完成此項浩大工程。龍躍池的碧水清波一下展開江海皓闊之勢，巧奪天公的水中閣樓，蓬萊勝境也望塵莫及。
王衍很滿意自己的創作，就把新修的內苑改名為宣華苑，池改為宣華池。身為新皇帝的母親和姨母，花蕊夫人與姐翊聖聖皇太妃遷入這座全新的內苑，宣華苑中，受王衍寵愛的妃嬪及她們的宮女侍臣，也陸續遷入苑中。
宣華苑也是花蕊夫人宮詞中所述故事與景象的發源地。不過宣華苑內的窮奢極欲，掩不住將盡的前蜀氣運，勤政殿裡看不見勤政的君王，君王率著一群年輕的人兒，在苑內不分晝夜地醉生夢死，貪盡歡娛。
歷史無情，暮春未到，王衍和他的群芳迅速泣血謝幕，宣華苑也僅維持了五年的熱鬧光景。
歷史的浮浮沉沉，總是讓後人感慨。花蕊夫人作詞的目的相當純粹，僅是存記太平盛景、賞心樂事，人生不過百年，留給每個人的好時光畢竟有限。但是她沒有料到到自己竟成為這個時代最主要的記錄者，她的詞成為後世研究唐五代宮廷生活的珍貴資料。
閱讀更多 沫一凡 的文章
