《疑龍經》為唐朝著名地理風水學家楊筠松撰寫。其為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。別號玄赤。因為其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以也被世人稱為“救貧”先生，後人稱其為“楊救貧”。
楊筱松認為風水主於形勢，原其所起，即其所止，以定向位，專指龍穴砂水之相配。其風水理論包括覓龍、察砂、觀水、點穴等四步流程。近現包括當代的風水學者，都以其風水理論為信條，尊他為中國堪輿祖師。
《疑龍經》本書分三篇，介紹如何根據山水地勢尋找龍脈，上篇論幹中尋枝，以關局水口為主，中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法，下篇論結穴形勢。由於篇幅有限，本文只選摘上篇，以供大家學習。
疑龍經1
疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝.關峽從行並護託，矗矗槍旗左右隨。
幹上星峰金不作，星峰龍法近虛詞.與君少釋狐疑事，幹上尋龍真可據。
幹龍長遠去無窮，行到中間陽氣聚.面前山水又可愛，背後護龍皆反背。
君如就此問疑龍，此是幹龍迎送隊.譬如齎糧適千里，豈無頓宿分內外。
龍行長遠去茫茫，定有參隨部位長.凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作，圓淨尖方高更卓.就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。
枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎.若是虛花無朝應，若是結實護送回。
護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧.莫便將為真實看，此是護龍葉交互。
三重五重抱回來，此就枝龍腰上做.幹龍尤自隨水去，護送迢迢不回顧。
正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送.君如見此幹龍身，的向幹龍窮處覓。
疑龍經2
君如尋得幹龍窮，二水相交穴受風.風吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍。
請君看水交纏處，水外有山來聚會.翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉身處。
宛轉回龍是掛鉤，未作穴時先作朝.朝山皆是宗與祖，不與千里遠迢迢。
穴前諸官皆拜揖，千源萬派皆朝入.此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉揖。
尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝.枝葉亂來無正穴，真龍到處又疑非。
只緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨.飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一邊卓。
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉.背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。
一節生峰一節插，兩節雖長號寬峽.峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。
到此孤疑不能識，請向正龍尋兩邊.兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。
星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用.問君州縣正身龍，大浪橫江那有峰。
起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村澆.如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嘗偏。
正身繞卻中央去，祿破文廉多作關.關門是為有大小，破祿二星外為攔。
祿存無祿作神壇，破軍不破作近關.要尋大地尋關局，關局大小水口山。
大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換.君如不識枝幹龍，每見幹龍多誕謾。
疑龍經3
不知幹長纏亦長，外山外縣山為伴.尋龍千里遠迢遞，其次五百三百里。
先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣.水源自是有長短，長作軍州短作縣。
枝上節節是鄉村，幹上時時斷復斷.分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝復幹。
凡有枝龍長百里，百里周圍作一縣.百里各有小幹龍，兩水峽來尋曲岸。
曲巖有水抱龍頭，抱處好尋氣無散.到此先看水口山，水口交牙內局寬。
便就寬容平處覓，左右周圍無空閒.斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。
朝水與龍一般遠，共祖同宗來作伴.客山千里來作朝，朝在面前為近案。
如有朝迎情性真，將相公侯立可斷,尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。
識龍識穴始為真，下著真龍官不絕.真龍隱拙穴難尋，惟有朝山識幸心。
朝若高時高處點，朝若低時低處針.朝山亦自有真假，若是真時特來也。
若是假時山不來，徒愛尖圓巧如畫.若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。
惟要低昂起伏來，不愛尖傾直去者.直去名為墜朝山，雖見尖圓也是閒。
譬如貴人背面立，與我情意不相關.亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙喏。
疑龍經4
前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下.首下作峰或尖圓，只只來朝列我前。
大作排牙小作列，如魚駢頭蠶比肩.朝餘卻去作水口，與我後纏兩相湊。
交牙護斷水不流，不放一山一水走.到此尋穴定明堂，明堂橫直細推別。
橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結.交結多時垣氣深，交結少時垣局洩。
長垣便是橫朝班，局心便是明堂山.鉤鈴垂腳向垣口，北面重重尊聖顏。
大抵山形雖在地，地有精光屬星次.體魂在地光在天，識得星光真精藝。
明堂惜水如惜血，穴裡避風如避賊.莫令穴缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。
問君如何辨明堂，外山抱裡內平洋.也有護關亦如此，君若到此細推詳。
時師每到關峽裡，山水周圍秀且現.躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。
不知關峽自周圍，只是護關堂洩氣.洩氣之法妙何觀，左右雖回外無攔。
此是正龍護關峽，莫將堂局此中看.與君細論明堂樣，明堂須要之玄放。
明堂繞曲如繞繩，繞在穴前須內向.內向之水抱身橫，對面抱來弓帶象。
上山下來下山上，中有吉穴隨形向.形若真時穴始真，形若不真是虛誑。
虛誑之山看兩邊，兩邊虛穴亦如然.外纏不轉內託返，此是貴龍形氣散。
疑龍經5
龍虎背後有衣裙，此是關攔拜舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉任何受。
貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局，問君氈褥如何分，龍下有坪如龜裙。
比如貴人有拜席，又如僧道壇具陳。真龍到穴有栶褥，便是枝龍也富足。
此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。瘠龍雖是孤寒山，也有瘠龍出高官。
肥龍雖作貴龍體，也有肥龍反凌替。問君肥瘠如何分，莫把雌雄妄輕議。
大戴亦嘗有此言，豁谷為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。
漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便似龍家雌雄語。
大抵肥龍要瘠護，瘠龍鬚要肥龍御。瘠龍若有栶褥形，千里封侯居此地。
敢將禹跡來問君，輿圖之上有細尋。論龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。
若以山川分兩界，黃河川江兩源分。其中有枝濟與洛，淮漢湘水亦長源。
幹中有枝枝復幹，長者入海短入垣。若以幹龍論大盡，太行碣石至海壖。
南幹分枝入河內，河北河東皆不背。又有嵩山入韋嶺，又分汝穎河流吞。
蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分劈去，不知多少枝葉繁。
又分一派入東海，又登採石會為垣。一枝分送入海門，幹龍盡在江陰墳。
若以幹龍為至貴，東南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龍身上分。
到彼枝幹又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海岸山窮風蕩散。
君如要識枝幹分，更看疑龍中下卷。
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