静见风云翡翠轩
国学是经过几千年流传下来的文学精髓，至今还流传着，可以说是芳流百世，有关沈魏大师美国人刊登，这只能说是有可能崇拜，也有可能贬低，但是中国文化远源流长，全世界人都很欣赏。
在战争时，日本人很崇拜学者，其中也用了‘’孙子兵法，‘’中国的国学外国人都很仰慕，关于沈魏大师就是国学的学者，26年来不忘初心，持之一恒的精神值的人学习，他捡垃圾爱好国学，见到陌生人非常标准流利普通话对讲，一般人是做不到的，说明了功夫不费有心人，说到沈魏大师应当是自愧不如人家，不是讽刺朝笑等，没有看到事实不要刻意评论他人，捡垃圾难道有错吗？成为网红难道也有错吗？所以不是他的过错，也不刻意要批评，有的人有着深渊的文学，挣下的钱没帮助过别人，有的人有了钱你连和人家说话的机会都没有，而这位老师不要名利金钱给你指点，虽说捡垃圾很脏，但他的心灵比一些吃国家救急款，穿西装扎领袋心灵更纯洁，他捡垃圾买的钱都帮助了可怜上海打工没要到钱流浪人，虽给的都是几十块钱，但也在最饥饿时能吃一兑饭，能喝一瓶水，他有几百元能拿出来几十块，我相信他有更多钱时也会帮助那些需要帮助的人。
步行难
《华盛顿邮报》刊登中国一个底层弱者的事迹，从而引发世界的关注！这无疑是对于中国消除贫富差距，所谓尊重人才巨大的讽刺！这无疑彰显了一点，在中国如此浮躁的社会环境当中，正在上演着“大师在流浪，小丑在殿堂”的历史戏剧！
“逼迫”一个流浪者，以狂欢的方式。
他曾被社会逼到狭小的角落，如今，又在聚光灯下，被逼到了另一个角落。
对这位“流浪大师”沈巍而言，这些人自始至终都毫无意义；但对那些播主而言，沈巍就是一切。今天的这个局面于沈巍而言，是如论如何也想不到的。
从被人发现开始，沈魏这个社会底层腹有诗书气自华的弱者，便被强制性的带到了聚光灯下！从无人问津，到网红主播合照，曾经嫌弃自己的同学邀请他聚会，这并非沈魏个人所能想到的！他也不会想到自己竟然可以一夜成名！无论是个人地位，还是他人的脸色，实在是转变的太快了！而种种迹象表明，很多主播都想借沈魏这道光，照亮自己不明亮的前程，甚至满足于自身的欲望！
而从《华盛顿邮报》看来，沈魏这个底层的弱者，竟然能成为网红，其中更体现出较多的味道！有表扬，也有嘲讽，人物形象有励志，也有虚荣！励志在于沈魏用自身实践默默的做着很多仪表堂堂的中国人都不想做的事情，垃圾分类！虚荣是沈魏周围更多的看客借此而享受狂欢的盛宴！
而对于国学而言，很多中国人自身又知道多少？可原本最为基本的国学，忘记的人并不在于少数，却被一个流浪的街头“乞丐”而运用的炉火纯青！一个衣衫褴褛的沈魏，相比于殿堂之上衣冠楚楚却不懂国学经典的教授，专家学者们而言，沈魏这个角色的出现，对于国学经典理论的阐述，更值得人们深思，这无疑是对于中国文化教育界最大的讽刺！国学的世界认同感不过是我们的一厢情愿！毕竟，连自己都不懂得的学问，何谈来教育影响于他人？
凤凰涅槃宋晨声
应该说沈巍登上《华盛顿邮报》，不是因为国学具有世界认同，他还是一种对社会现象的报道，也是深度挖掘新闻的方式，没有什么特殊的意义！
沈巍登上世界有名的《华盛顿邮报》和登上我国中央电视台是一样的，的确有其轰动性，但是在今天这个资讯如此发达的时代，这也没有什么太稀奇的，一个如此爆红的人难道不应该被更具影响力的媒体报道评论一下吗？
《华盛顿邮报》称那些厌倦了在这个痴迷年轻、新奇、教育、名声、财富和美貌的国家中，攀爬社交和经济阶梯的人来说，沈巍成为“反英雄”！
沈巍的红固然和其自身有才华分不开，但是客观的说还是因为上面一段话里面的“新奇”，而不断炸屏的背后还是“经济”，这和国学根本没有什么关系。围观的人拍视频的人不更多的是为了点击率吗？有多少人会真正的去读沈先生推荐的书呢？他红了之后是直播评讲《三国演义》，这部被无数人评点的小说还没有什么样的观点其实人们也不在意，而是在更多挖掘沈巍的“剩余价值”，而且我认为会很快的被挖掘完。
沈巍这样的人被红，也只是说明了今天网络的发达，形象和内涵的巨大反差，以及人们对一些所谓“专家，大师”的不认同和反感，“流浪大师”就成为了一股独特的清流，一种“超然脱俗”！但是这恰恰说明了这个社会的浮躁，《华盛顿邮报》称他为“反英雄”不就是一种讽刺吗？
国学要想得到世界的认同，绝不是看沈巍这样的方式出现和传播的，国学的博大精深和丰富的内涵也不是因为一个“流浪大师”展现的，他的红更多不是一种正能量，也没有多大积极的传播作用。
沈巍的内心是一个读书人，他也向往成为“诸葛亮”式的人，但是这已经很难实现了。他的贡献是“垃圾分类的理念”还是“拾荒学问”，我想更多还是中喧嚣浮躁下的热爱阅读本身，这就是沈巍的积极作用。至于学问吗，这很难评价，阅读本身也不是就为了“学问”，阅读能起到什么样的作用就看自己能的理解和需要了！
最后想说的是我想沈巍的红也不是今天特有的现象，历史上像陶渊明隐居山林田园依旧留下不朽佳作的人也不在少数。
红的持久最后还是要看真的才华，而沈巍本身也很“清醒”，大师首先是“创作者”，而他还不是，只是如果他真的能为传播国学能做出贡献，这和他身体力行的垃圾分类相比或许更能体现他读书的价值！
涛声依旧23268
美媒评价既全面、精准又中肯，国人的追求及生活状况被一针见血的展现，沈先生爆红网络看似偶然，26年的坚持结果实属必然。在他的身上散发的不是流浪汉的邋遢恶俗，而是当今繁杂景象下的一股与世无争、无扰的清流。无数的人欣赏、认可、追捧，由此可见，中国人的精神生活多么的贫瘠，发扬优良的民族传统观念需要在精神层面指引和带动，否则真的会人将不人国将不国，我们纵观社会，更多的人追求名利地位，致使良知、道义、尊严缺失，无责任无担当的做事，相比这些人沈先生的世界纯净苍穹、自由无扰，从而看出无数的人还是很期盼和向往这样的生活。他所传达出的讯息是，能够净化心灵人格提升感到生活美好唯有多读书，读好书。
诚信良心责任
看了大家的评论，有种莫名的心酸，不是同情一个沈巍，而是一群中国人在欣赏沈先生赞叹沈先生虽与垃圾为伍却又满腹经伦的同时，又不许別国大张旗鼓宣传报道，是否有一种要诈出皮袍下面藏着的小来的感受，沈先生的高贵，源于温良恭俭让的传统美德在他身上完美体现，这是真的，美国期刊登载的文章是在沈先生践行垃圾分类二十年后的今天，做为具有国际影响力的期刊能够赞赏沈先生，是件了不起的事，为什么要声讨，为什么认为是贬低，不管怎样沈先生出名了，而且是具备一身正能量的流浪汉形象出现的，㳘浪汉都有如此高的思想境界，受到各界人士追捧，说明我们的国家我们的民族是处在高素质发展进程中的国家，理应得到肯定
平27873617
绝大多数持正面态度的人，不是崇拜沈先生，而是欣赏宽容和祝福，这正是我们这个社会生活中的重要的润滑剂，是具备正能量的。相反，无尽苛责，大谈狂喷沈先生的声音，正好说明了沈先生践行26年的垃圾分类的重要性和迫切性……巜华盛顿邮报》的报道，我们也应该学习一下沈先生：不悲不喜！报道基本客观，言辞犀利。我等同胞且不用纠结。巜华盛顿邮报》以沈先生的存在来证明＂消除贫困＂，＂尊重人才＂而妄论其成为中国的讽刺，则不厚道。今天的中国，社会本质上是还具备正义精神和包容态度的，是进步，政府至今未置一词，犹显对社会低层的人文情怀是有大进步的，比之三十年对此类事件的态度，我们国家的现代化建设和文明进步的步伐，已经有了明显的改善。希望我们同胞们可以不悲不喜，切忌妄自菲簿和沾沾自喜：成为强国之路，任重道远！
hhy023
冀秦琼
真是外星际玩笑，巜华盛顿邮报》登的不是什么国学，而以国学之便象在讽刺、嘲笑中国人。沈魏算什么国学大师，那是不良用心之人的对沈魏嘲笑的卖弄。让人们看到一个篷头诟面唠唠叨叨的流浪与“大师"形象的对比下生出的恶心人。
26年的垃圾分类，能感动谁？能改变什么？难道美国人的环境意识不如一个流浪者吗？这个现象若在200年前在美国应该是先进理念，可如今垃圾分类，是美国人拿来打中国人脸的利器。
沈魏的所谓“国学"美国会在乎吗？东西方文化的差异更是美国对“国学”不会认可的。真是其耻大辱！
总之，沈魏的形象在《华盛顿邮报》上露脸了，丢人了。使一些别有用心的不良之徒出名了，心安了！
Luzhanxiao
沈巍他是个平常人，他有他的追求希冀，但人世间的俗相对他並不认同，他在人性的温暖和愛抚遭到拒绝后，他对世界认识只能却步向偶了。到现今的纷杂社会之中，到底是我们病态得疯了；还是沈巍在清醒之中被人逼疯了？这是个很有趣的问题，现在大家不是都在讨论幺。
但必须引起人们足夠的警觉和十分的重视，那就是千万別让别有用心的一伙人和政治媒体把沈魏及沈魏现象政治化，这样会害了沈先生本人及一批善良的人们！
目前《华盛顿邮报》刊出的消息是別有用心旳！同志们警惕啊！！！
手机用户78496968489
答!外国人也太无聊了，有事没事拿中国人说事。一个诺贝尔奖，外国人从中国芸芸众生中，拉出了一个莫老先生，把奖牌硬掛在人家脖子上，还不知人家愿不愿意。且不说莫老先生的作品中藏着什么被外国人看中的东西，咱中国人总觉的，被外国人看中的东西，并不一定是咱中华的魂宝，占世界四分之一的中国人并不一定认可。更何况八国联军的阴影，总在眼前晃动，这并不是仇恨历史，这是在记住历史。也就是说:我们总觉得外国人总在想方设法的想瞅我们的"小"。
这不，正当中国一群无聊者正在为一个无聊者炒的不亦乐乎之际，〈这实在是一个无聊的炒作，不就是一个两次送医自已并不承认有病的流浪者吗？〉外国人乐了，"哇噻!中国还有这样的闹剧!"他们可能偷着乐了。窃窃地笑了。于是，他们的报纸登了，潜意识是:加把火折腾去吧!当然这仅是本人的揣摸。
