楊貴妃安祿山一待一整晚，各種風言風語流傳，李隆基為什麼不在乎？

莊立勝

安祿山和楊貴妃的故事，雖然被大家傳得神乎其神。但事實，這不過是標準的民間故事。大家之所以有意無意把安祿山和楊貴妃放在一起，不過是為了突出唐玄宗老邁昏庸。

總而言之，唐玄宗晚年簡直就是老年痴呆，大家都說安祿山不可信，他卻偏偏不相信，還讓楊貴妃認安祿山為乾兒子，結果呢？安祿山不僅和楊貴妃搞得風言風語，最後還起兵造反，唐玄宗真是典型的搬起石頭砸自己腳。

其實嘛，大在這樣說安祿山，是真把政治當童話。因為，安祿山是什麼人？唐玄宗又是什麼人？不要說讓安祿山和楊貴妃搞在一起，就是讓安祿山私下找楊貴妃說句話，恐怕都沒有這份膽量。

因為，安祿山自始至終都很清楚，他之所以能夠一人統率關東三大軍區，掌握大唐帝國三分之一的軍事力量，並不是因為唐玄宗信任他，而是基於各種利害分析。

對於唐玄宗來說，他晚年的最大的心病，就是害怕自己會被兒子搶班奪權。大家知道，大唐帝國的都城在西北，所對西北軍區控制力非常強大，但是危機也在這裡。

因為西北三大軍區，就在帝國軍政中心附近，一旦發生問題，通常就是心腹之患，所以基於鞏固皇權的目的，唐玄宗希望太子能夠和西北軍保持密切聯繫，最好能夠對西北軍進行有效控制，這樣太子繼位後地位才能穩固。

但問題是，如果太子和西北軍走得太過密切，又會讓唐玄宗有種說不出的恐懼，因為太子一旦得到西北軍的擁護，就意味著他擁有了搶班奪權的能力。所以在唐玄宗進入老年後，一旦傳出西北軍區與太子關係不清不白時，唐玄宗更是沒有任何安全感。

在這種背景下，唐玄宗只有加強關東軍區的力量，讓他們能夠和西北軍相抗衡，這樣太子才不敢輕易搶班奪權。而這也正是唐玄宗對安祿山那樣信任，並給予安祿山那樣大的權力的原因。

當時關東地區有三大軍區，如果分由三個人統帥，一旦西北軍區突然失控，關東軍區肯定無法與西北軍抗衡，到時唐玄宗自然只能提前退休。但是，如果關東三大軍區是一個統一的整體，而且由安祿山那樣的人掌握，西北軍區就絕不敢輕舉妄動，至少在唐玄宗看來是如此的。

從這層意義上來說，唐玄宗從骨子裡，是不可能信任安祿山的，事實上，不僅是安祿山，處於唐玄宗的位置，是不可能真正信任任何一個人的。安祿山對於唐玄宗來說，只是用於牽制西北軍區的超級戰犬。

當然，安祿山自始至終都很清楚唐玄宗重用他的原因，也明白自己在這盤棋局中的地位，所以他就直接公然拒絕對太子表示友好、親近。據史書上記載，唐玄宗曾在宴會上安排安祿山拜見太子，結果安祿山見到太子拜都不拜，還說自己是胡人，不知道太子是幹什麼的？

後來唐玄宗解釋說太子就是未來的皇帝。結果安祿山說，我只知道皇帝，從來不知道還有太子。後來玄宗讓安祿山拜，安祿山這才拜了太子。

表面上看，安祿山真傻。其實呢，安祿山作為一個統管三大軍區的傭兵大佬，說他連太子是幹什麼的都不知道，這不是開國際玩笑嗎？更主要的是，在他知道了太子是幹什麼的後，卻還是一副公開不鳥太子的樣子。難道安祿山真就這種智商嗎？

事實上，安祿山的這種表現，等於公開向皇帝遞交了投名狀，換而言之，我永遠是皇帝的人，永遠會與太子劃清界限的，並且為了玄宗皇帝可以不惜公開得罪太子。面對安祿山這種表態，唐玄宗自然感覺非常滿意。

換句話說，安祿山為了不讓玄宗有絲毫猜忌，不惜直接公開得罪太子，他又怎麼敢去和楊貴妃搞些閒言碎語呢？因為楊貴妃代表的宮廷勢力，而楊貴妃的哥哥楊國忠官居宰相，代表的官僚勢力，安祿山作為地方傭兵大佬，跑去和楊貴妃搭訕，他這是想幹嘛？想奪取嗎？

安祿山要連楊貴妃都敢去巴結甚至傳些風言風語，那他又何必在太子面前演這出形同自殺的戲呢？因為這不等於把太子和皇帝全都得罪，這樣一來，安祿山恐怕早就被清理出局。

事實上，安祿山作為一個有著很高政治覺悟的傭兵大佬，他只會時刻與楊貴妃保持距離，而且和楊國忠，也會盡量保持距離，甚至必要是會故意和他產生各種矛盾，這樣才能真正讓唐玄宗放心。

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安祿山和楊貴妃之間的那點事，完全是拜安史之亂所賜，他是叛臣，她是禍水，這樣的兩個人碰在一起似乎是什麼事都能做出來的，畢竟當時的唐玄宗已然是個昏庸不堪的皇帝，但事實真是如此嗎？

李隆基是如何得到楊貴妃的，這裡就不贅述了，但唐玄宗得到楊貴妃之後確實是寵愛非常，就算是天上的星星也想為楊貴妃摘下來，但是另一點不得不提的就是唐玄宗比楊貴妃大了34歲，在當時那個年代，這就屬於爺孫戀了。唐玄宗是真的喜歡楊貴妃，以至於六宮粉黛無顏色，而楊貴妃對唐玄宗有沒有情，那就只有她自己知道了，不過楊貴妃喜歡這種奢華的生活卻是確鑿無疑的。

相比於唐玄宗，安祿山更年輕一些，只比楊貴妃大了16歲，而讓人無法接受的是，安祿山主動認楊貴妃為義母，然後認唐玄宗為義父，於是故事便開始有了，說安祿山藉著見義母的名義經常出入楊貴妃的宮殿，有時候整晚不出來。更滑稽的是，民間有為新生兒洗三的習俗，楊貴妃也給這個剛認的義子洗三，三百多斤的胖子被楊貴妃等人摁在大桶裡洗澡，那場景也是醉了，洗完還要抬著安祿山在宮中逛一逛，而唐玄宗知道後不僅不怪罪安祿山還獎賞了安祿山。

這段故事並不僅僅記錄在野史中，連《資治通鑑》都有記載。但這件事基本就是編造的，至於編造的目的，野史自然是為博人一笑，正史則起到教化意義。總之，不管這件事有沒有，記載了，即便是假的也成了真的。實際上無論是楊貴妃還是安祿山，都不會做這種荒唐事。

楊貴妃所能享受到的榮華富貴和頂級待遇都是唐玄宗給的，所以她每天要做的是怎麼抓住唐玄宗的心，而不是去和一個外族的大胖子有什麼感情的牽扯，一個處理不好很可能會弄的家族被滅。

安祿山就更不可能做這種事了，安祿山能從一個無業遊民成為大唐帝國東北手握重兵的節度使，可不僅僅是賄賂的結果，這個大胖子是有真本事的，帶兵打仗不含糊，而且對政治又有很敏銳的嗅覺，這是當時的很多節度使都不具備的。

安祿山每次進京，都少不了在唐玄宗面前耍寶，似小丑般取得唐玄宗的信任，又能讓唐玄宗知道他是可用之人，這可不簡單。但即便唐玄宗不忌憚他，其他的人卻是緊盯著安祿山的，尤其是當時的宰相，前有李林甫，後有楊國忠，都是安祿山忌憚的對象。

安祿山怕李林甫幾乎是人盡皆知的，就怕自己哪點錯處被李林甫抓住了，安祿山每次見李林甫都是汗流浹背的，這種恐懼正是來源於李林甫看透人心般精明，在李林甫的監視下，安祿山在京城從來都是謹言慎行的。

李林甫死後，又換上了楊國忠，楊國忠和安祿山不對付，爭寵爭權是一直存在的，安祿山更不可能讓楊國忠抓住小辮子。

在這樣的局勢下，你讓安祿山去和楊貴妃產生點私情，那還不如直接殺了他呢，除非他腦袋秀逗了，才會做這件事，而安祿山絕不是那種為美色迷了心智的人。

再說了，唐玄宗雖然又老又昏庸，但是他是大唐天子，只有他搶別人女人的份，不可能允許別人給他戴綠帽子。後宮的管理是很嚴格的，楊貴妃只可能待在深宮，而外臣是不允許隨便進入後宮的。說到底，楊貴妃只是唐玄宗的一個妃子，沒有那麼大的自由，所有與安祿山的接觸必然都是在唐玄宗在場的時候。即便有獨處的機會，這兩個人也會盡力避嫌，誰都不想惹一身騷。

至於安祿山認楊貴妃為義母，也不過是為了向唐玄宗表忠心，和喜不喜歡沒有什麼關係。相反的，安祿山很可能很不喜歡楊貴妃，畢竟人們都願意相信是楊貴妃讓唐玄宗變得這麼昏庸的，安祿山謀反的時候，打出的旗幟就是討伐楊國忠，以及楊貴妃姐妹。

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安祿山和楊貴妃的風流韻事，可以說傳的非常生動。故事中，李隆基聽說楊貴妃和安祿山在一起洗澡，竟然還非常高興，並且還表彰了二人。如此令人震驚的故事情節，竟然出自於煌煌正史《資治通鑑》，而且內容描述非常詳細。

公元750年正月十五，這一天正好是安祿山的生日，李隆基和楊貴妃賜給了安祿山很多衣服和珠寶玉器。另外還有一件重要的事情，因為之前安祿山拜了楊貴妃為乾孃，所以三天之後，楊貴妃需要給安祿山做一個“洗三”的禮儀。

洗三是我國古代一個非常重要的儀式，在新生兒出生的第三天，母親需要給嬰兒舉行沐浴儀式，一來洗去身上的汙穢，二來消災祈福。此時的安祿山因為剛剛過完47歲的生日，而且恰好又認了乾孃，因此便把這一天當做了新生，而30歲的楊貴妃則需要給安祿山洗三。

洗三的這一天，楊貴妃拿來了一個錦緞織成的大襁褓，把安祿山裹好，並且讓人抬著安祿山來到了宮中。這一幕恰好讓李隆基看到了，於是李隆基詢問宮女這是在做什麼？

宮女如實回答，楊貴妃準備給安祿山舉行洗三儀式。李隆基這時表現的有點不正常，不僅不發怒，而且還饒有興致的到了現場圍觀。看到高興的時候，還拿著錢打賞了二人。

這件事情過後，安祿山便可以隨意進出皇宮了，而且安祿山一旦進入皇宮，很多時候徹夜不歸，經常與楊玉環對食。久而久之，流言四起，但李隆基卻不以為意，根本不懷疑二人有任何作風問題。

關於楊貴妃和安祿山的醜聞，本來只有野史小說記載。但到了宋朝時，也不知什麼原因，身為北宋政治家、史學家的司馬光老爺子將這則桃色緋聞記載到了《資治通鑑》中。因此，李隆基、楊玉環和安祿山三人之間不清不楚的關係被廣泛傳聞，但這件事存在著很大的可疑，或者說這件事根本就是假的。

首先說，這件事在《舊唐書》和《新唐書》中都沒有記載，宋朝之前，這件事只存在於《安祿山事蹟》，或者《楊太真外傳》等野史或者小說中。

其次，《舊唐書》中記載，安祿山身材肥胖無比，有330斤重，唐朝一斤，約合現在的640克，換算過來，安祿山的體重達到了令人震驚的211公斤，也就是422斤重，試問楊玉環又怎麼會看上安祿山，又怎麼給這座山洗澡？

最後，安祿山起兵造反時，口號就是誅殺楊國忠，而楊國忠是楊玉環的哥哥，也因此搞得很多大臣紛紛上書，要求李隆基剷除楊氏一門。如果楊玉環和安祿山有不清楚的關係，那麼安祿山也不會對楊家人如此絕情吧。

不過，這樁看似不可能的緋聞，在司馬光老爺子的《資治通鑑》中出現後，迅速發揚光大，後來在諸多野史中如雨後春筍般滋生。甚至在《青瑣高議》中還出現在李隆基和安祿山坐而論楊玉環乳的畫面；

當然，這種緋聞流傳的時候，李隆基和楊貴妃、安祿山三人早已經聽不見，李隆基根本就沒法駁斥了。

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安祿山比楊貴妃大17歲，但是為了套近乎，安祿山拜楊貴妃為乾孃，也就順理成章成為了唐玄宗的義子，深得唐玄宗喜愛。

安祿山雖然心機很重，但是善於隱藏野心。他知道唐玄宗寵愛楊貴妃，就各種談好楊貴妃。安祿山很胖，走路的時候需要四個人給他抬肚子，但是他的胡舞又跳得好，看起來非常滑稽，不過他還是經常在朝堂上出賣色相，逗得唐玄宗和楊貴妃非常開心。

安祿山拜楊貴妃為母以後，經常出入皇宮。在見唐玄宗以前，安祿山每次都先去拜見楊貴妃。開始唐玄宗很不高興，後來安祿山解釋說，他是胡人，胡人習俗先尊母、再尊父。唐玄宗寵愛楊貴妃，又看見安祿山的確憨厚，就更加信任他了。

不過，安祿山與楊貴妃的關係並不是表面上這樣簡單。據說有一次楊貴妃過生日，安祿山把自己剝得一個精光，然後像嬰兒一樣用被子包起來，作為禮物送給楊貴妃，並當場叫楊貴妃孃親。楊貴妃非常驚喜，就收下了這個義子，這就是安祿山拜楊貴妃為母的由來。

楊貴妃收安祿山為義子以後，還像模像樣給安祿山“洗三”，也就是洗澡，兩人為此還獨處了一夜。

楊貴妃與安祿山獨處，後宮基本上傳遍了，唐玄宗也自然是知道的。不過，唐玄宗卻不以為意。因為唐玄宗信任安祿山，況且安祿山還是一個大胖子，也做不出什麼傷風敗俗的事，所以才會任由安祿山與楊貴妃的獨處。

更何況，唐玄宗本來就有意拉攏安祿山，讓楊貴妃作為拉攏的中間人，也沒有什麼不好的。至於名聲，楊貴妃本來就是唐玄宗從兒子手上搶過來的，早就沒有什麼綱常名節了，還怕更多的風言風語嗎？

蘇綻

楊貴妃安祿山一待一整晚，各種風言風語流傳，李隆基為什麼不在乎？

在唐朝有位非常出名的妃子，想必大家都是不陌生的，沒錯，這個人就是楊貴妃。楊貴妃這一生都是很具有傳奇色彩，楊貴妃的名字叫做楊玉環，她最初是嫁給了壽王李瑁，當時是壽王妃。但這個女人容貌驚人，長相漂亮，之後居然入了自家公公李隆基的眼，從而被納入了後宮，成為了楊貴妃。

當時後宮當中並沒有皇后，所以身為貴妃的楊玉環自然就是宮中地位最高的女人，由此也能見得李隆基對她真的是喜愛不已。但從這也能看出，楊玉環的手段是很了不得的，她曾經當過壽王的女人，現在成了皇帝的女人，卻沒有讓皇帝對此深有介懷。

後來楊貴妃和安祿山經常一起呆一晚上，外面百姓中都開始流傳各種風言風語，但李隆基依然不在乎。連續幾次給皇帝戴綠帽子，都還沒有惹來皇帝的怒火，可見楊玉環的本事是有多麼強了。

除了楊玉環自身會迷惑人以外，李隆基不在乎這件事的原因也和當時的風氣和政治原因有關。唐朝那個時候的人思想比較自由，社會的風氣非常開放，不然也不會出現皇帝佔有的弟媳，佔有兒媳的事情。李隆基本身也是一個不在意外界人眼光的事，所以不管外界是如何評價他，如何評價楊貴妃的，他都是淡然處之。但雖然表面上看起來他似乎無所謂的樣子，可想必他內心實際上還是有介懷的，否則也不會最終下令處死楊貴妃。

當初在公元746年，安祿山進京了，一看到楊貴妃就驚為天人，並且表示想要認楊貴妃為義母。但在當時，安祿山的年齡比楊貴妃大了整整16歲，這一要求可真的算是奇葩的了。更神奇的是，楊玉環不僅答應了，還表示想要為他舉行三洗禮，也就藉此她和一些宮女們一起幫助安祿山洗澡。

這一男一女都是成年人，並且又不是真正的母子關係，如此行為在唐朝看來真的算是夠傷風敗俗。而且，由於兩人有義母子的關係，所以安祿山還經常進宮去陪著楊玉環，兩人常常在房間裡共同呆上一晚。這麼多跡象都表明，兩人關係絕對不單純，可不管外界如何傳，李隆基似乎都是無動於衷。

即使當初的社會上風氣是比較的開放，但身為皇帝真的能容忍自己被戴綠帽子嗎？答案當然是否定的，可由於當時的政治環境，安祿山勢力已經逐漸壯大，若李隆基這個時候發難於他，就害怕打草驚蛇。因此才表現出無所謂的樣子，可是看看最後，安祿山敗了，楊玉環也被處死了。由此也能見得，這一男一女還是讓李隆基心有不滿的，最初不在乎，只是因為還沒有到時間發難而已。

紫禁公子

楊貴妃是中國歷史上的四大美女之一，對於她的美貌，自然不用多說，但是有關她的風流韻事自然也是不少。

當然楊貴妃作為唐玄宗的寵妃，又有如此之多的風流韻事，難道皇帝會毫不知情，尤其是她和安祿山的曖昧關係，唐玄宗被帶了綠帽子，難道不會龍顏大怒嗎？

楊貴妃和安祿山的風言風語傳的滿城皆知，那皇帝又為什麼不生氣呢？安祿山是一位享有大權的一位大臣，自然不是一個傻子，他為了靠近楊玉環自然不是毫無準備的，他拜楊玉環為義母，在朝堂之上，每次只要楊玉環在場，他都會先給楊玉環行禮，之後才到皇上，甚至對皇上說，這是家族的習慣，皇上自然認可了。

不得不說，義母這個牌子為他們做了不少的擋箭牌，任外面的風言風語，他們自然不為之所動。當然他們能夠如此的放肆，自然不是一個名號就可以做到的。

唐朝其實沒有我們想的那樣保守，與之相反，當時在這一方面還是相當的開放的，這也為他們的行為有了一些助攻，所以即使他們有一些行為或許皇帝根本就不在乎，今天的我們經過了數千年的禮教的洗禮，有些東西已經深入基因了，自然是無法理解了。

圍知歷史

唐李隆基治下，有開元盛世之稱。這個盛唐，可不是浪得虛名。盛唐之盛，在於詩風，民風。

比如說詩風。“無可奈何花落去……”一聽，你知道這是婉宋。“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一聽，你知道那是盛唐了。宋的詞，詞詞句句像怨婦的悽婉，都是無可奈何。唐的詩，字裡行間豪邁狂放，囂張的要死。類似李白，酒過三巡，就十分瀟灑地讓僕人去把主人丹丘生的五花馬，千金裘拿去賣了換酒錢。就是那麼豪邁，那麼不拘小節。

唐的豪邁詩風，通過李白的詩表達淋漓盡致。當然，文化源於生活而高於生活，也可見得盛唐時的民風是十分淳樸、融洽、開放的。別的不說，單單就思想開放來說，可以稱得上一時無倆。比如說李白與杜甫哥倆，為了吹牛，毫無節操。民間的男人都是很憨皮的，同樣的民間女子也不像其他朝代裹粽子一樣，長安街隨處可見坦胸漏乳，招搖過市的富家千金。

（盛唐之風）

也就是說，唐玄宗治下，整個唐朝的民風皆如此，並非個案。

先分析開元的民風，再去看楊玉環與安祿山那些玩笑事，就比較看得通了。

安祿山與唐玄宗、楊貴妃打得火熱的時候，唐玄宗已逾花甲而古稀未至。這個年齡段的玄宗是很尷尬的，面對很多事情都是心有餘而力不足。而彼時的楊玉環不過三十出頭，面對這樣一個如狼似虎的豐滿女人，玄宗很多時候未免有點精力不足。而眾所周知，唐玄宗獨寵楊貴妃達到了除此之外別無一物的地步，自然會想著別的方法彌補楊貴妃。

值得一提的是，史書確切記載，安祿山首先是與唐玄宗打得火熱後，唐玄宗覺得安祿山肥嘟嘟，會變著花樣哄人開心，性格憨厚而又精力旺盛，還會跳胡旋舞，這才想著把他介紹給了楊貴妃。本著逗趣的目的。

（安祿山跳胡旋舞）

而通過我翻閱史書多次後敲定，楊貴妃對安祿山並不感冒，也就是飯桌上禮貌性地有寒暄幾句為多。如果有類似於洗三的荒唐事兒，頂多也就是一時忘了性子的逗趣而已，過後大多數時候如橋水難相及。

因此，從另一面佐證，楊貴妃與安祿山的那些荒唐事兒，更多是民間好事者鼓吹出來的。正是因為唐玄宗平日裡看得出來楊貴妃並不感冒安祿山，才會偶爾放心大膽讓他們玩鬧一次。即使是這麼一次，也並不代表唐玄宗是個冤大頭。玄宗何許人也，大唐皇帝的精明，他可以稱得上前三了，直逼他太爺爺李世民。如此千古帝王，要想在他面前鼓搗什麼貓膩偷腥而他又不知道，如果有人信了，那恐怕智商都得回爐重鑄了。

因此，即使就是在一塊待了一夜，兩個人也是郎有情，妾無意，一個巴掌拍不響。再加上自己有眼線，對安祿山也還可控。一個不願，一個不敢，無論於誰來說，都不可能。安祿山不可能去做那種一時性起分分鐘東窗事發被唐玄宗盤的蠢事。

因此，於多方面考慮，安祿山楊玉環之風流二三事，多是子虛烏有。若有，也僅僅是唐玄宗在百分分可控的情況下為了逗趣楊貴妃的節目而已。就像角色扮演，玩完各回各窩，如此而已。

另，史書多處記載，楊玉環安祿山交際並不多，兩人關係並不熟絡，已經佐證，並非秘密。

不書公子

初讀這段史料，不禁揉了揉雙眼，安祿山這個死胖子，能夠自由出入後宮，還能跟楊貴妃對坐而食，甚至有時候一晚上都不出寢宮，這成何體統啊？又把唐玄宗的老臉往哪兒放？更為令人費解的是，當外界風言風語時，唐玄宗卻對他們二人十分信任。

唐朝固然開放，但卻也不至於就絲毫不顧禮數。即便是唐玄宗看中楊貴妃，也曾是先令其出家，而後再還俗進宮。那麼安祿山這個胖子，怎麼就能如此隨便地在唐玄宗的後宮中出入呢？顯然，這不合情理。

轉念一想，其實司馬光也深知此事不合情理，但歷來史官善用春秋筆法，既能為尊者諱莫如深，又可對奸佞口誅筆伐。顯然，司馬光是在貶斥唐玄宗、楊貴妃和安祿山。須知，司馬光撰寫《資治通鑑》，為的就是讓皇帝通過史書，獲取“借鑑”，亦即以史為鏡。

所以，當時司馬光在撰寫這段歷史時，見所見的《祿山事蹟》、《天寶亂離西幸記》和《天寶遺事》等稗官野史一併吸收引用，而且秉筆直書，將安祿山拜楊貴妃為乾孃、兩人徹夜廝混和唐玄宗置若罔聞等情節描繪的淋漓盡致，讓人讀後不禁面紅耳赤。

也正是用這些荒誕淫亂的情節與後來安史之亂的慘狀相對比，從而告誡當朝皇帝應該引以為戒，且不可像唐玄宗一樣昏庸。由此可見，司馬光可謂用心良苦，他之所以如此不惜筆墨地“黑”這三人，也是為了大宋的江山社稷。

史海爛柯人

論及開元盛世最具爭議的人，安祿山與楊貴妃必定榜上有名，一個亂臣賊子，一個紅顏禍水。因為身份的特殊和親密的言行，關於兩人的流言蜚語也是廣為流傳，比如題中說的兩人曾整晚待在一起，加之楊貴妃曾為安祿山“洗三”，使得這樣的流言更是甚囂塵上。那麼為何李隆基對此漠不關心？

首先，風言風語具有虛假性，就算是出現在史書中的言論都有待考證。司馬光在《資治通鑑》中記載“貴妃洗三”一事，在安祿山生辰三日之後，為之洗三，並用錦繡襁褓包裹，與其嬉戲。此事荒誕至極，令史學家大為鄙夷，之後還在文末寫道“或於貴妃對食，或通宵不起”。無獨有偶，史學小說家蔡東潘也在《唐史演義》中講述，貴妃與安祿山鬼混一年有餘。

但是儘管這些史書看似言之鑿鑿，但卻未必符合史實，一來史學家也是借鑑其他人的作品，比如《資治通鑑》就曾參考《祿山事蹟》這類稗官野史，野史杜撰以譁眾取寵的成分較多，不足以全信。另外，古代多認為迷惑帝王的女子是紅顏禍水，李隆基為楊貴妃不顧倫理桎梏，做下此等醜事，史學家對楊貴妃定是心懷不滿。當時的流言也是諷諫帝王要謹言慎行，後來的史學家則藉此來警示當時的帝王，因此這些流言多有誇大嫌疑。

其次，不可忽視的是安祿山的謹小慎微。安祿山能在一眾臣子中脫穎而出，獨得皇帝貴妃喜愛，除了裝瘋賣傻討人開心的本事外，必然行事也極為謹慎。否則不會謀劃許久，還能不被帝王識破。當時的朝廷重臣有李林甫和楊國忠等人，唐玄宗吃安祿山這討好賣乖的一套，李林甫對此卻不買賬，對他處處提防。因此安祿山對李林甫極為忌憚，生怕被抓住把柄，原形畢露。除李林甫外，楊國忠也不容忽視，同為朝中大臣，自然都想更被皇帝寵愛。兩人之間也存在利益的博弈，因此安祿山行事必然要謹小慎微。

安祿山雖然被皇帝看重，但也不過是個臣子，是皇帝手中的一枚棋子。皇帝喜歡便是權勢滔天，一朝被皇帝厭惡便是自毀前程。安祿山為人野心勃勃，討好貴妃的目的主要是為投皇上所好。若是跟貴妃過於親密，那就是適得其反了。因此在沒有反叛成功之前，安祿山不可能自毀前程。

再加上唐朝風氣比較開放，這是人盡皆知的。在《虢國夫人遊春圖》中，女人可同男人一樣騎馬外出，甚至唐朝的衣服也相對暴露，這都是女人身份地位較高的體現。唐朝經過民族融合，很多人本就有胡人血統，民風開放。經武則天稱帝后，女人的地位更是得以提升，甚至有權有勢的女人都可以蓄養面首。由此可見，與男人見面甚至遊玩，都不是什麼大事，李隆基對此漠不關心也是可以理解的。

綜上所述，謠言總歸是謠言，甚至這個謠言都可能是在李隆基，楊貴妃死後才流傳的。加上唐朝風氣開發，並沒有過於嚴苛的規矩，李隆基對聽到的一些不那麼嚴重的謠言不予理會也是正常的。

鄧海春

在許多人的心目中，楊玉環是導致了大唐衰敗的那名女子，許多人對她也是十分厭惡，雖說她的美貌得到了眾人的認可，可她的作為卻始終是眾人批判的對象。

傳聞當年，李隆基為了博得楊玉環的一抹淺笑，曾經派出千里馬從邊遠地區運來新鮮的山貨，這一路上為了保持水果的新鮮，累死了數匹馬。從這一件小事中，就已經知道這位貴妃在眾人心中會有怎樣的形象了。

傳聞她還是安祿山的乾媽，甚至親自為對方洗澡，作為皇帝，李隆基可能默許這件事的發生嗎？

自從有了這位貴妃，也許是仗著國家的強勢，李隆基一度不曾上朝，只為了盡享風流，晚年的他的確已經老糊塗了，不僅是在得到楊玉環以後，得到她以前就開始了這樣的頹廢生活。

早年時他還能為了國家稍微委屈自己一下，修個宮殿也捨不得，一到晚年，他真的是與過去的自己大不相同了，這位貴妃也是這時候嫁給他的。

本來安祿山只是邊遠地區的一個軍官，為了上位，他賄賂過太多人，各種討好各級官員，可以說他的晉升之路完全就是自己一手打點出來的，等他進了京，他的目標也換成了當時的幾位大紅人，楊玉環是一個，她的哥哥也在這個行列，就連宰相李林甫都躲不開被賄賂的結局。

傳聞他拜了楊貴妃當乾媽，隔三差五的就往後宮跑，去孝敬這位乾媽，當然也哄得這位乾孃開開心心的，甚至根據胡人的習俗，這位乾媽還親自為他洗過澡！

不管怎麼想這都是不能接受的，但是唐玄宗卻為什麼沒有絲毫表示呢？雖說唐朝時期社會風氣比較開放，但是個男人也不可能接受這樣的事情吧？

楊玉環對他也只可能是好奇，不可能產生愛慕的心思，李隆基就更不可能懷疑他了，不說他與楊玉環之間關係十分好，單看安祿山這外表，李隆基就十分安心。

關鍵字: 楊貴妃 唐朝 歷史