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本是后山人，偶座前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
第一次看到这段是在2012年，第一次看到这里，我的脸火辣辣的“疼”，是的，这个字很准确，就是“疼”。觉得这打油诗说的不就是我自己吗？一股股酸疼感在心里一阵阵的揉搓，心中难以言表的搅拌感，很难受。
看完整部剧，我的灵魂得到了启迪，不是学会了什么，是重新定义了自己。每次好为人师的夸夸其谈，在强者面前一定是舞弄半卷残书的小丑模样；对收入不满意，不是归罪于生不逢时，就是归罪于遇人不淑。其实，出自我手的所有方案，内心都是没底的。是时候正视自己了。
年轻的时候总觉得自己能成为了不起的人，有了点积淀就自视甚高，而平凡做好当下的自己怎么就平庸了呢？
社会是浮躁的，这是一个每个人都想当主角的时代，但零到一的痛苦，没几个人能熬过去。
再一次呼吁看了《天道》就做冯世杰。有缘就从冯世杰逆袭丁元英。
只要囊中羞涩就没资格说自己是隐士，是淡泊名利，那都是遮羞布而已。
厚110585436
心之所想，与谁能知？？
酸甜苦辣咸，或许只有自己知道。根据丁元英的自嘲，我也自嘲了一下，我可以解释我心所想。。
《卜算子 自嘲》
——雪人
本生邢土地，
偶赴上古坡。
三载农大非农餐，
哪敢问苍天。
侥幸北大园，
一塌糊涂间。
论道红尘繁琐事，
弹指一挥间。
备注：我出生在河北邢台，那是我的故乡。偶然考上大学，去了保定，古坡，保定的别名。上了三年大专，吃了三年城市里的饭。小时候很穷，所以，吃到嘴里的，那是多么激动，所以，不是农家的窝窝头，因为，小时候常吃。就是这样，也不敢问问老天爷。后来有机会，北大成人进修，又过了三年，一塌糊涂，即是北大的“一塔湖图”，也是想责怪自己学业一塌糊涂。想了想过去经历的一些事，也大胆憧憬以后得生活，何不都坦然以对，顺其自然呢？历史长河，人的生命不也是一瞬间的事儿，何不看开一些，万事努力了，就别强求，跟随自己的内心，做最真实的自己。
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卜算子·自嘲
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
这首词的词牌名是卜算子，词牌名比较古老，但本词的词韵并非《词林正韵》而是《中华新韵》。句中用词并不晦涩，意译是说，本是没见过世面的山野村夫，偶尔走上厅堂被尊为贵客。仗着在经堂读过半卷典籍，就坐井观天说古论今。志向远大视功名如儿戏，胸怀宽广如大海般容纳福祸，可说到自己囊中羞涩时，便破口大骂都是天地愧对于我！
本词虽然原名是自嘲，但实际上刻画的是世上那些死读书、读死书的腐儒，他们坐而论道时慷慨激昂指点江山，而处理实际问题时顾此失彼狼狈不堪，但往往这些人从不审视自身的不足，永远把失败的原因归结于外部因素，是典型的说话的巨人，行动的矮子。真正的读书人，应该有由君而圣的志向和胸襟，不但明白“理”，同时也要懂得“事”，所以才要读万卷书，行万里路，只有理论联系实践，把二者有机统一，才能实现正心修身齐家治国平天下的圣人之道。孔子曾说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，这句话很明白地告诉读书人，只有在青少年经过不断学习才能到三十岁建立起自己的认知和判断体系，然后经过十年的历练，到四十岁才能不惑，再经过十年的锤炼，才能到五十岁而知天命。这样的道理在现代社会同样适用，任何人任何时代的成功，都是不断学习、不断总结、不断修正、不断前进的结果，概不例外。
在《遥远的救世主》中描写本词出现的场景中，韦天逸说道：咱们也饮酒作诗附庸风雅一回，歪诗、打油诗、顺口溜都行。而当丁元英在他们的裹挟之下随口吟出自己原创而格律工整的《卜算子·自嘲》时，作为职业文化人的报社编辑还能有颜面来段歪诗、打油诗、顺口溜吗？丁元英作诗是用事实说明一个道理，既然是码字玩诗，那就踏踏实实按照诗词格律自己创作，投机取巧的打油诗顺口溜是永远上不了桌面的文化垃圾。如果说高级音响玩出了财力和气度，那这首《卜算子》确实写出了丁哥敢于直面人性弱点的气魄和对人性劣根性的洞察。韦天逸对照《卜算子·自嘲》所描绘的酸秀才可笑面目，落荒而逃是唯一的选择。
以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴衰。读一部好书，一样是打开了一扇窗，知耻而后勇，能让我们读完后实事求是对人对己对事对物如实观照，就是今天的收获。
步一首原韵，致敬经典：
卜算子·自题
自比是高人，指点座中客。
偶读经阁万卷书，坐井惊天阔。
坦荡履功名，低眉随福祸。
又见春风拂柳时，明月云间过。
青峰晓月
本是后山人，偶做堂前客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
这是丁元英写的《自嘲》，也是丁元英的自嘲，从一定意义上说也可能是《遥远的救世主》作者豆豆的自嘲，更应该是每一个对中国传统文化有所反思的国人的自嘲！
近代以来的国人都在一种文化撕裂的时代大潮下挣扎，中西两种文明的碰撞是奴役和反奴役形式的激烈碰撞，中西两种文化的碰撞是殖民和反殖民形式的激烈碰撞，一边是数千年体制和文明传承下天朝上国的自豪、自信和自尊，一边是西方坚船利炮下社稷危亡民心动荡中的彷徨、茫然和恐惧，国人在这种极度的自信又极度的自卑的心态下，更是极度动荡不安的国度里磨砺了一百多年！
如今来看国家的政权似乎已经找到了出路，政权的建立可以一蹴而就，但是文化和文明的融合却需要漫长的岁月去发酵、消化、吸收和重整，百年前鲁迅先生笔下麻木的国人和迂腐的孔乙己不乏孝子贤孙，柏杨先生笔下“丑陋的中国人”也有一群铁杆拥趸，这些“孝子贤孙”和“铁杆拥趸”们有自嘲和自省吗？孙中山先生“革命尚未成功，同志扔须努力”的希冀和期望，不仅仅适用于国土的统一和政权的建立吧，文化和文明的领域同样需要革命！
丁元英的“自嘲”是在酒桌上说的，如果不是醉酒后的状态，以丁元英以往对传统文化和文化属性下国人居高临下的包容心态，他未必会发起自嘲，对面是一群所谓的文化人，有媒体人，也有体制内的人，总体说他们不是社会边缘人，而是代表着社会上的主流群体，他们是思想文化的喉舌，有话语权，他们是社会的管理者，甚至是社会游戏规则的参与者和制定者，但是他们这个群的文化深度、思想境界、智慧修养与他们所处的身份地位不匹配，他们本应该是孙中山先生和共产党先辈们“革命”的对象，却可笑可悲而又可怜的成为了“主流”、“同志”和“革命者”，当时酒桌上的丁元英所表现出的自嘲，却远远不止是自嘲，而应该是“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑；洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，这种拔剑扬眉荡斩不平的快意才是醉酒后丁元英的心境，也是作者豆豆的心境，但是他极致的修养和包容下压抑出的却是自嘲！
革命尚未成功，同志仍须努力！
枫林月西斜
"本是后山人，偶做屋前客"。《自嘲》的第一句即道出了丁元英的无奈。
从整部剧看，丁元英首先是奇才一枚，虽天生内敛隐忍(二付早点钱和公园让座儿)，却因看透红尘而旷达俗世(对父亲的生死观)，这种矛盾的性格集于一身必定造就他与现实社会"格格不入”的所作所为。
"醉舞经阁半卷书，坐井说天阔”。看似自嘲，实为嘲讽某些自诩为占据主流人生观、价值观高地的人。
"大志戏功名，海斗量福祸”。依丁元英的性格，这句话可以反向理解~~求功名者实为"海祸斗福“啊。
"论到囊中羞涩时，怒指乾坤错"。丁元英囊中从未真正羞涩过，却为何还要怒指乾坤错呢?
《天道》对丁元英这个人物的塑造，苦心孤诣，实希望现实社会中多一些"后山人莫做堂前客“衷告，也希望各阶层少一些"半卷书说天阔"的投机分子。
"囊中羞涩，莫怨乾坤错“。因为你既然选择了"大志戏功名”，那么福祸多少，则不必计较"海量“还是"斗量“了。
极致很慢
这首词道出了凤凰男的无奈，后山飞出来的金凤凰，到了前堂，发现了无数的不适应，才发现社会的现实与书中的理想有多大的差距！若抛弃又觉得那是唯一，若融入又舍不得自弃，唉！好一番纠结如何活下去！只好一个字“避”，偏又避不开离不去，只好施一点才艺，造一段传奇，尘世如此大，纷繁离奇，匹夫救得了多少苦？济得了多少民？想抛抛不了，想弃没得弃，无奈只好远离。
跟一首
卜算子. 远行
本是前市民，偶行后山去。
崎岖山道荒草隐，踽踽独自行。
山耸前路远，树横牵衣襟。
人随路转古村近，一片好风景！
风轻云淡137837366
这个信息爆炸的时代很多人的想法都是被娱乐小道消息所迷失，失去了事物本真的是非判断力，后山人有几个能做到，所谓什么大师都想坐到前台大道奇谈，大多本来肤浅的道理到成了很多人的毒鸡汤，催生出很多所谓人生导师，丁元英所处的环境和当时的心境可以推断出芮小丹起初也是为了印证欧阳所描述的丁元英，她内心其实是不太愿意相信欧阳的描述，欧阳描述是根据事实和一起共事一年和丁身边的朋友的看法得出的，芮自认为还是有点学识和见地的，所以就有了这饭局。自嘲充分说明了丁有对世俗的包容，所以才有芮所说的自认为是一场猫捉猫鼠游戏，可那个人也不是老鼠她也不是那只猫🐱，这也是他们两后来能出现点什么事的源起，如果丁没这心静也不可能让自识不凡的芮那么疯狂的追求。还是有趣的灵魂万里挑一。哲人大多都独处着，年轻的海子卧轨自杀虽然大多数人看来是极端但也许那才是最好的结局。他改变不了周围的一切自己也不想被改变，那就让自己远离这里。心灵领土还是存在的，但愿这喧嚣浮躁的社会内心都能做个后山人。
诗和远方妖孽
这部剧我反复看了好几遍，充满哲学道理和生存之道。不错！对佛法和其他宗教信仰的独到理解，很有有感触！
道是什么？是自然规律，掌握了任何事情的自然规律，你就是赢家，但是有时又会被中国的道德绑架！杀富济贫，杀了谁救了谁？
怎么救？这部剧给出了答案！
同时寺庙论法也有启发，信佛不是为了成佛，这是两个概念。在乎的是一种过程，非结果。为成佛而修心者成不了佛！
王庙村的扶贫之前没成功，是输血式的扶贫，没效果，现在的这种是责任绑定，多劳多得，不劳不得的方式，反而可以起到效果，其实也是印证了佛法的精髓
沉寂的金牛
我记得一点，本是后山人，偶做前堂客。这首诗的大概意思就是自嘲没什么本事，还学什么古代文人的那套酒后吟诗的儒雅，把别的人也嘲讽了，意境很高
怀旧老头
二是对别人所谓的大志的嘲讽，不务实，空有高谈阔论。
总结起来，读书不在多，在于是否通悟，就是所谓的天道。
