中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。
遊山西運城，拜關帝祖廟
在萬千歷史英雄和神話人物中，唯有關公經常顯聖
關公無疑是山西人的驕傲，因為他是山西運城解州（hài ，音亥）人。中國有兩個“聖人”，“文聖”孔子，“武聖”關羽。孔子只是在學宮、孔廟、文昌廟被祭祀，而祭祀關公卻遠遠超出了這個範疇。歷朝歷代對關帝的加封達到至尊無上、登峰造極、封無可封的程度。到了中國封建社會後期，從衢都大邑到窮鄉僻壤，上至帝王將相，下至士農工商，關公成為廣泛頂禮膜拜的全民神。清末民國，北京就有200多座關廟，現今的臺灣也有近200座關廟。
關帝還和儒釋道都有緣分，受儒釋道共同供奉。在民俗信仰中，關羽更是一個無所不能的神，護佑科舉、巡察冥府，司祿命、驅邪惡、除病患，還是一位可以保佑財源廣進的武財神。關公文化是全球華人的一種傳統民間信仰。
在數不勝數的關帝廟中，關帝爺家鄉，山西運城解州關帝廟是我國現存始建最早、規模最大、級別最高、保存最全的關帝廟宇，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”。
運城地區古稱河東，指黃河以東，自古以鹽池產鹽而聞名。這座城市以“鹽運之城”而得名“運城”。在萬千歷史英雄和神話人物中，唯有關公經常顯聖，所以到了運城一定要到關帝祖廟拜謁關帝爺。
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解州關帝祖廟始建於隋初，歷朝歷代均有擴建修葺，現存建築多為明清時期重修之物，祖廟內珍貴文物、古建築藝術是他處關廟無可比擬的。1500多年來，祭拜關爺的香火從未間斷。
義炳乾坤雕塑
關帝祖廟前廣場，有河北涿州贈建的義炳乾坤大型石雕。三根柱石會聚穹頂，代表桃園三結義，也蘊含關公圓融儒、釋、道中國傳統文化。
萬代瞻仰石牌坊
解州關廟內唯一的石牌坊，明崇禎九年（1636年）雕造，俗稱石牌坊。兩面額枋上浮雕桃園結義、三英戰呂布、三顧茅廬、單刀赴會等三國故事，人物眾多，佈局緊湊，雕刻細膩，生動傳神。
祖廟景區分三大部分，南為結義園，中為正廟，北為關帝御園。
結義園
結義園位於祖廟中軸線的南端，建於明萬曆年間，仿照劉、關、張河北涿州三結義時的桃園意境，也是明清時期典型的北方園林。園中有結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等主體建築。
結義坊
始建於明萬曆四十八年（1620年），木構琉璃瓦頂，坊上四周彩繪山水、風景、人物、花鳥，還有桃園三結義、月下斬貂蟬、古城斬蔡陽等三國人物故事。圖案全部工筆彩繪，生動細膩，栩栩如生。
主廟為中軸對稱，前朝後寢，宮殿式佈局的道廟建築群落。龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊層層展開。
琉璃影璧（龍壁）
明宣德年間（1426—1435年）燒製，立於祖廟首門的端門前。影壁（照壁）是受中國風水意識影響而產生的一種獨具特色的建築形式，流行於明清，一般作為大門的屏蔽物，具有擋風，遮蔽視線的作用。畫面自上而下分為天、地、海三界，主體四條蟠龍遨遊飛動，襯以鳳凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞獸。奇數為陽，偶數為陰，一般龍壁為九龍、七龍、五龍奇數，而這裡用四龍，代表關帝“忠、義、仁、勇”的特殊內涵。
端門
位於祖廟最南端，又稱山門、三門，是入宮的第一道門，為明嘉靖年間重建。此門比例協調，造型典雅，仿木雕磚式宮門。門楣正中鐫刻“關帝廟”，門洞背面刻“扶漢人物”匾，兩次間門洞上方橫額為“精忠貫日”、“大義參天”，額匾巧妙地將關羽立身處世的“忠”、“義”二字嵌於聯語之中。
午門
御書樓
原名“八卦樓”，處於中軸線中心，現存建築為康乾時期遺物。樓上雕木製八角形藻井，頂端為八卦圖案，因而得名“八卦樓”。康熙四十二（1703年），康熙西巡，祭拜關帝，並留下御筆“義炳乾坤”金匾一方。乾隆二十七年（1762年），乾隆為紀念康熙御書匾額，遂改名為“御書樓”。
崇寧殿
全廟主殿。宋崇寧三年（1104年），宋徽宗封關羽為“崇寧真君”而得名。大殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂。大殿簷下懸乾隆欽定“神勇”巨匾，門楣上懸咸豐御書“萬世人極”匾，殿內關帝神龕上懸“義炳乾坤”金匾，為康熙帝御筆，足以見關帝地位之高。
環繞大殿四周的26根巨型石柱，正面8根柱，上刻雙龍對翔，遨遊在祥雲山海之間。其餘三面18根石柱為單龍，同樣為深浮雕，其上有龍、小豬、小魚、小龜等圖案，關帝祖廟的石雕蟠龍柱數量在在全國的宮殿廟宇中堪稱獨一無二。
大殿內神龕內，關帝身著龍袍，頭戴帝冠，腰繫玉帶，雙手抱“圭”，端坐其中。
春秋樓
因關羽夜讀《春秋》而得名，《春秋》別名《麟經》，故又名麟經閣，位於祖廟中軸線最後端，是關帝的寢宮。二層三簷歇山式建築，也是關帝廟內最高建築，現為明萬曆年間遺建。一樓神龕供奉關公戎裝像，二樓神龕供奉關公夜讀《春秋》真身像。二樓頂部藻井雕刻華麗別緻，被視為珍品。
關公的大“腳印”
刀樓
印樓
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