愛看社戲的閏土

凡是做學問之人沾染銅臭味後，其學問也就不是學問了，而其人亦不算學問人了，此時的言行論談就如同藝人一樣在表演，趨於流行或弄些唬人的噱頭，要麼譁眾取寵，要麼假裝高深，如此這般，若底子厚還能混長久些，若修性不夠，時間一長就顯露出諸多毛病，或品性上的缺陷，如於丹，正當紅中顯自大，言行受人詬病，跌落神壇，或文化底蘊不足，如陳果，耄耋二字都不識。何為學問，邊學邊問，自己都沒學好，偏要出來裝大師，怎不栽跟頭呢！非著名相聲演員郭德綱講的些話蠻有道理的，藝人拼到最後拼的是文化，何況一個教授，敢開壇宣教，沒有深厚積累沉澱是不行的。腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神，做學問此境界才差不多。陳果其實在文化底蘊上比于丹差的不是一星半點，但卻敢邯鄲學步，其結果可想而知了。

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于丹和陳果，都是我比較厭惡的學者類型。雖然于丹的名氣比陳果大很多，但兩人之間確實有某種程度的相似。雖然傳播知識、宣揚正能量有很多種方式，但恰恰是她們的講授方法，讓我這種有一定生活閱歷、且正在從事實際工作的人頗為反感！

她們的講授方法，具體來說，就是選擇一個“虛無縹緲”的話題，說一些“放之四海而皆準之”的抽象概念，大幅度的扭動肢體動作，滔滔不絕、口若懸河的誇張表達方式。讓人咋一聽，好像頗有點與眾不同的意思。仔細一回味，其實等於啥也沒說！

當然，目前看來，于丹比陳果要高明得多，選擇“論語”、“莊子”這樣的冷門話題，也比陳果說“哲學人生”這種大眾化話題顯得更有深度。不過效果都一樣，稍微有點思想深度的人，都能看出她們思想的蒼白、內容的空洞、表達方式的拙劣。

她們能在社會上有一定的影響力，或者說取得一定程度的成功。只能說是迎合了一部人的心理需求。但我確信：絕大多數有獨立思考能力的人，是不會吃這一套的。

臨時客

陳果復旦大學“思修”老師、抖音紅人、雞湯達人……這些標籤可能活躍在多數人的腦海裡，經常刷抖音刷到陳果老師的雞湯他名言。

有人說陳果會成為下一個于丹，但是我認為雖然兩人有些表現形式上有相似之處，但對世界的認識及價值觀的不同必然會走不一樣的路。

陳果老師曝光在大眾面前是因為學生將陳老師的講課視頻掛到網上，從而引起了網友的關注，我想上過上過思修課的都知道，這門課對絕大部分學生來說是最無聊的課，但是陳老師卻把學生最想逃跑的課變成最受歡迎的課，就憑這一點就為陳老師點贊。

我覺得陳果老師受大眾歡迎也是有原因的：

1、平易近人。

陳果老師在《開講啦》的課堂上講，自己的學生曾表白與她，但是被她婉拒，想想如果上陳老師的課總是繃著神經，也就不會出現這一幕了。陳果在某媒體接受採訪時說：“平常學生們都叫我果姐更有甚者叫我果果”。可以看出陳果對待學生就像在交朋友一樣，平易近人。

2、對生活的熱愛。

陳果老師在《開講啦》中演講的主題是對生活充滿好奇，通過陳老師的演講她是一個熱愛生活的人，而且陳還做過模特，那種T臺上昂首闊步的自信，真是無可匹敵的。

3、與世無爭的心態。

我們就看看這位復旦女教授流行於媒體上的講課視頻：陳果老師談“自信”的題目：我自風情萬種，與世無爭! “自信是什麼，自信是自己喜歡自己，自己信自己，自己認可自己。而不是別人信自己，別人認可自己，別人信自己那叫做他信，而不是自信。我自風情萬種，與世無爭！什麼叫做我自風情萬種，與世無爭？在不干擾別人的情況下，在不給別人帶來麻煩的情況下，隨你怎麼變態，隨你怎麼做你自己，都和別人沒有任何關係。我們真的不需要太在意別人的想法。”這段談自信語言的表面，單看表面意思，繞口似的藝術不亞於專業相聲演員。

再看看于丹談霧霾：“持續到了週末，天昏地暗一座北京城，能做的就是儘量不出門，不去跟它較勁。關上門窗，儘量不讓霧霾進到家裡；打開空氣淨化器，儘量不讓霧霾進到肺裡；如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心裡。”

說到底就都是自我陶醉自我表現、自我調節，與世無爭。我覺得以為商界大佬說過：“在風口浪尖豬都會飛”但是陳果老師不沒有因為自己的走紅而四處走穴，狠撈一筆，而是依然本分的做著自己的事情，這就是所謂的“我風情萬種，與世無爭吧。”

流昔歲月

去年居士我在悟空問答上批評于丹不懂裝懂，曲解《論語》，結果被一個于丹的腦殘粉追著罵了好久。從那以後我沒敢再說于丹，不過陳果的影響力沒有于丹那麼大，粉絲沒有于丹那麼多，所以居士我今天就回答一下這個問題。

平心而論，雖然陳果和于丹都以販賣雞湯而出名，但我認為陳果比于丹要好得多。于丹解釋《論語》，雖然引起了大眾對於經典的興趣，但是她錯誤百出，誤導了人們對於《論語》的認識。而陳果只是在講臺上向學生們說出自己的見解與人生感悟，無所謂對錯。

有人譏諷陳果講課全是雞湯，沒有乾貨，我認為這樣的批評也太過偏頗了。陳果講的可不是專業課，而是《思想道德修養與法律基礎》這門課，也就是所謂的政治課。我不知道大家是怎麼上政治課的，反正我沒怎麼聽過，上課時環顧四周發現別的同學基本也都在作其他事情。而陳果卻能讓學生們如沐春風，如痴如醉的聽完每一節課，其實也沒什麼不好。

不過，有人說學生聽陳果的課很有收穫，我認為也是言過其實了。不錯，陳果的課很受學生歡迎，很難搶到，據說有的人直到大三都沒能搶到陳果的課。但是居士我相信：能讓你獲得成長的，絕對不是那些讓你感覺輕鬆的東西。陳果的課如此受歡迎，正說明她說的都是一些易於消化吸收，但沒什麼營養的雞湯啊。想要受學生歡迎很簡單，陳果在大學教師裡算是相貌出眾，儀表堂堂，風度翩翩，又口舌便給，舌燦蓮花，說的又都是一些看似高大上，但又很好理解的內容，怎麼能不被學生喜歡呢？但這真的能說明學生在她的課上能學到東西嗎？我看請郭德綱、于謙來講課同樣能達到場場爆滿的效果，絕對比陳果更受歡迎。

另外，我在網上查到，陳果似乎是一位基督徒，她發表的很多文章也與基督教有關，比如：

那麼讓這麼一位有基督教背景的老師來給大學生們上政治課，指導他們的思想品德修養，這樣真的好嗎？這樣的老師到底會怎樣塑造學生的思想品德呢？

另外，網上有一段視頻，陳果在上課時把並不算太生僻的詞“耄耋”讀成了“毛至”，讓人大跌眼鏡。作為一位大學文科教師，犯這樣的錯誤，未免太跌份了吧？這讓我不由得不懷疑她的學術素養，具體請見我的這一篇回答：https://www.wukong.com/answer/6675204068907942157

一切有為法，如夢亦如露。歡迎關注我的微信公眾號：夢露居士，為你解讀國學經典。

夢露居士讀文史

陳果和于丹沒有區別，一個販賣現代雞湯、一個販賣古代雞湯而已。

心靈雞湯本質上就是麻醉、催眠，當然也可以理解為精神治療。

它的最大特點就是偷換概念、轉移視線，反轉的劇情，甚至奇蹟，令你精神為之一震，感覺好高逼格！

例如，“不要羨慕別人，你的劣勢可能是你最大的優勢”，你聽了是不是很開心？

“與其抨擊醜惡，不如發現美好”，是不是讓你覺得自己太不善解人意了？

還有什麼在應聘的路上不經意撿起地面上的一塊紙屑，被董事長無意中看到而被重用的純粹扯淡的故事。

心靈雞湯有很多種類型，其中勵志類和警醒類的，近十幾年來在院校學生、求職者中非常受用。也是傳銷頭目、成功學演講者、鼓吹焦慮者必備的工具。

國內的雞湯鼻祖就是新東方學校了，據說早期新東方學校的教師必須要熟讀《讀者》之類的雜誌，教師們煽情催淚故事的能力要遠遠強於業務能力。事實也證明，從中鍍金過的大忽悠們，出來不管從什麼行業都能靠收割殘粉賺得盆滿缽滿，從李笑來到羅永浩可見一斑。

為什麼你越來越需要雞湯了?可能有人正在給你“販賣”雞湯！

多讀書、讀好書。你會發現，你根本不需要雞湯，這些雞湯就是毒湯，那些販賣雞湯的人在認知上非常膚淺，連他們本人其實都不相信雞湯的。

動向1

先把哲學究竟是什麼搞清楚了，再評論具體的人和具體的思想好些。

哲學，是愛好智慧的學問，是關於天宇世界和社會人生根本問題的純粹理論。

只有經過純正宗教洗禮並超越了宗教的心靈才能夠切入哲學的領域。好多哲學世界的門外人把經濟學、政治學、宗教學的一些內容誤認為哲學，還有一些人把社會學、心理學當成了哲學。查一查2000多年前希臘的哲學家蘇格拉底的故事，讀一讀200多年前德國的哲學家康德的書、聽一聽現在臺灣的哲學家傅佩榮的課……就可以領會哲學究竟是什麼了！然後你就能夠讀懂《易經》《道德經》《中庸》《大學》，你還能指出這些思想體系的缺陷，更能發現當下大陸一些學者解讀這些經典的謬誤……

所以，沒有必要具體地談于丹和陳果。

李華春65436873

陳果會不會是下一個于丹有待觀察，我個人本來覺得陳果並不討厭，可是隨著網上的追捧發酵，看的多了她的講課視頻，頗覺無味和膚淺，她宣傳的論調是不切合實際的自我主義，或者說叫升級版的精神勝利法，大概的意思是，你要活成你自己，別人怎麼看你不重要，喜歡你也挺好，不喜歡你也挺好，各位看官，你們覺得現實嗎，如果你自己還不確定，你會不會把這個當成至理名言告訴你的孩子，要自我，不要管別人的評價，這個法則是適合學生還是職場，所以她貌似真知灼見，其實是美麗的謊言。另外，作為一個復旦的教授，水平也就是培訓機構老師水平，車軲轆話，就那點玩意。但她能不能成為于丹呢，但也未必，陳果這種自我感覺良好的狀態，如果不去商業化，誤認自己就人生導師了，或把自己包裝成人生導師騙錢，不一定走到于丹那一步，畢竟小資比國學大師好裝。另外一點也不容忽視，陳果比于丹顏值稍高一點，如果把板牙矯正一下，再年青幾歲，還是可以的。

萬千度

我很討厭在臺上說教的人，長篇大論，滔滔不絕。老師不應去作秀，有時間去作秀就沒時間教學，有些老師談人生談理想談愛情頭頭是道，好像是人生的優越者和道德楷模，其實不然，網上爆出的于丹臺前是一個人，臺後又是一個人，形成的反差讓人對她的學問和人品格外排斥和反感。感動我們的應該是把自己做了的正能量再分享出來，而不是你沒有做，沒有親身經歷而去誇誇其談，像很多常年在外保家衛國的邊防戰士，他們來現身說教或開演講會，也許我們愛聽，他們會用自己的親身經歷告訴我們怎樣才是一個軍人的使命和擔當。我們應該反對那些空洞的說教，無病呻吟的煽情，只有自己做得足夠好，才會感動別人。

酒幹湯賣無

于丹和陳果本來就是兩個人，怎麼會一樣，你能問出這個問題我就知道你沒什麼水平。

現在的人很多不懂什麼叫哲學，也不懂哲學用來幹什麼。

我可以告訴你它用來幹什麼，假如你有一天窮的吃不上飯了，你在街上流浪，看著別人幸福快樂，你滿面愁容，想要一死了之時，你站在屋頂突然想起曾經有人對你說，人最寶貴的是生命，如果生命沒有了，我真的一文不值時。

你可能淚流滿面的放棄死去的年頭。

先不說矯情不矯情，你不可否認，你在一生之中會想很多問題，也會受到很多人的點播和幫助，他們可以給你提供實際的，也可以給你提供精神上的，一個人精神垮了，無論多富有，都等於零。

孔孟之道，鬼谷之學，佛學等都是哲學，佛家一首詩講的好。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

這些話有實際的意義嗎？沒有，但是當你經歷時你在回想起，你會大徹大悟，明白哲學是什麼。

一門學問，不要用雞湯不雞湯去形容，世間的知識只有你懂和不懂得區別，不存在錯還是不錯。

幸運丿薯片

為什麼拿陳果與于丹比呢？沒可比性。

于丹靠講《論語》走紅的，我聽過，也購過她的書。在我看來，的確講的好，好就好在《論語》是中華民族最燦爛的文化，這種文化延續不斷，己經滲透到我們的血液裡的中華古文明。五千年後的今天，社會已發生翻天覆地的變化，特別是改革開放以來，人們看到了世界各種文化和文明，這些不同文化已深刻影響著現代人。自己的文化已經在這裡與其它外來文化與文明發生了激烈碰撞。在這種形勢下一味只講《論語》，而不把其他文化影響下的先進文明結合起來，所以她的講課沒人聽了，甚至在最高學府講課時被轟下講臺的尷尬局面。

陳果是現代哲學博士，她的司政課之所以走紅，是她的課接地氣，又具體又生動，她回答了現代人的困惑和疑問，她能傳授你正確的思維方式，以及認識事物和判斷人與事物的正確方法，她把中華文明與西方文明結合最好的典範。所以她的課不但深受大學生的歡迎也同樣深受社會各界的關注。她是一個與時俱進的人，用唯物辨證法的方法認識問題解決問題，這樣的人不會被時代所淘汰的。

關鍵字: 文化 于丹 要麼