上古遮前不遮後
上古時候，沒有三綱六紀之說，人們生活簡陋，用樹皮草葉遮身，往往遮前而不遮後。人們最初的羞恥之心於此可見。
有巢氏構木為巢，教人們居住在樹上，以便避免野獸的侵襲。當時，人們還不知道種植作物，只是吃草木的果實。也沒有學會使用火，人們只好連毛帶血地生吃禽獸，所謂茹毛飲血者也。其時的人也不知道製作衣服，只取野獸皮遮羞，最初是隻遮前面，後來才前後一起遮。
知有母不知有父
最初的人類與禽獸差別不大，只知道其母親而不知其父親，只知道相愛而不知禮節。飢了便覓食，吃飽了便把剩餘的扔了，茹毛飲血，穿的則是野獸皮。
夫婦判合
所謂夫婦，是什麼意思呢？夫，即扶，以道扶接；婦，即服，以禮屈服。《昏禮》中說：“夫親脫婦之纓。”《傳》說：“夫婦判合，猶天地欣合也。”
男女之交
男女之交，人情之始，莫如夫婦。《易》說：“天地氤氳，萬物化淳，男女構精，萬物化生。”人承天地，施陰陽。
殉葬種種
古代葬人，扎草為人，隨死者一起埋葬，作為死人的陪伴，稱為“芻靈”，其形狀僅略似人形而已。到了中古，用俑取代了草人陪葬，這種俑人身上有一個機關，啟動機關，便能跳躍，所以叫“踴”。俑人的面孔如同真人，只要開動機關，與活人確實太相似了。到了秦穆公死時，以大夫的一個兒子殉葬，而遼代皇后則以自己的一隻手臂為皇帝殉葬。歷史上關於殉葬的記載很多，說不勝說，所以孔子說：“始作俑者，其無後乎。”
伏羲氏之母
伏羲氏的母親住在華胥之渚。一次，她在野外踩到一個巨人的腳印上，受到感應，並且有一道彩虹繞在她的身上，因此便懷孕了，在成紀生下了伏羲氏。
伏羲式嫁娶之禮
伏羲氏制定了嫁娶時以雙數的獸皮為禮品的禮節。他還給人們規定了姓氏，建立了互相通婚，嫁娶生育的制度，以便使先民懂得和重視人倫道德，從而人們才脫離了矇昧。
男子娶親，女子出嫁，為什麼要這樣呢？這是因為女子屬陰而卑下，不得自作主張，隨心所欲，所以必須依靠屬陽的男子，結成婚姻，然後生男育女。因此，《易傳》說：“陽唱陰和，男行女隨。”男子不自作主張娶誰，女子不自作主張嫁誰，必須由父母來安排，須通過媒妁來進行。這是為什麼呢？是為了防止男女間出現淫亂私奔的事情。因此，《詩經》中說：“娶妻之事，必告父母。”又說：“娶妻之事，非媒不得。”男子三十歲時娶妻，女子二十歲時嫁人。陽數奇，陰數偶。男長女幼，陽舒陰促。男子到了三十歲，筋骨方才強壯，可以做父親了；女子到了二十歲，肌膚已經豐滿，可以做母親了。男女的歲數合在一起是五十，正與衍生萬物的大衍之數符合。所以，《禮記·內則》說：“男子三十，身體強壯，可以娶妻生子；女子二十長大成人，可以嫁人了。”七歲是陽數，八歲是陰數，七加八是十五，陰陽之數皆備，有求取配偶的念頭，因此《禮記》說：“女子十五到了許嫁年齡，舉行成年之禮後便許嫁。禮規定女子許嫁，是以陰系陽，使女子專一其志，不生旁鶩之心。三十數三終，奇數，屬陽。二十數再終，偶數，屬陰。陽小成於陰，大成於陽，所以男子二十歲行成人禮，結髮戴冠，三十而娶。陰小成於陽，大成於陰，所以女子十五舉行成人禮，二十而嫁。”
婚禮上用雁作為禮品，是取大雁根據季節變化而南遷北返，從不違時，以表明女子到年齡就該出嫁，不延誤其時。又取大雁飛則成行，止則成列，表明嫁娶之理，長幼有序，不相逾越。《禮》：“娶新婦之家，三天之內不能有音樂之聲。”這是為了思念如何延續祖宗血脈，有感於雙親年老體衰，將由子孫來代替了。所以，《禮》又說：“婚禮不慶賀，因其意味著後代將取代前代，代代相傳。”出嫁女兒的人家，三天之內不生火，這是因為思念女兒的分離。丈夫有惡行，但妻子也不能離去，這是因為地沒有離開天的道理。《禮記·效特牲》說：“女子一旦嫁夫，便終身不改其志，只有丈夫悖逆人倫，殺害了妻子的父母，亂綱常，絕仁義，方才可以離去。同姓不結婚，這是為了遵守人倫，防止淫亂，恥於與禽獸同伍。”《曲禮》說：“買來妾不知道她的姓，則通過占卜來決定是否娶之。外親中屬堂表關係的也不能婚配。”
記女子在家時學習侍奉公婆，而不學習侍奉父母，是為了將來做到夫婦一體。《禮記·內則》說：“小妾侍奉正室夫人，應如侍奉公婆那樣，表示對其尊重，以免她產生妒嫉之心。”
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