玄幻IP劇近年高燒不退，去年有《三生三世十里桃花》、《擇天記》、《海上牧雲記》等旋起輿論的風暴，而今又有《莽荒紀》繼往開來，後邊還有《鬥破蒼穹》和《太古神王》等列隊候播。
《莽荒紀》由起點中文網白金作家“我吃西紅柿”的同名小說改編而來，承襲流行IP的優良傳統，《莽荒紀》將劉愷威、王鷗、陳亦飛、張峻寧、牛駿峰 、馮俊熙、李政宇、趙予熙、李威、魏子楊等顏值擔當招致麾下，上演了一段可歌可泣的上古傳奇。
該劇以盤古開天闢地直至三皇五帝之後為敘事背景，天賦秉然、功夫超群紀氏部落領主之子紀寧生性秉正，卻慘遭滅族之災，紀寧為此開啟了求學復仇之路，在歷經種種艱險和磨難之後，紀寧一步步揭開滅族之災背後更龐大的陰謀，並最終成長為一個兼具大義的強者。
《莽荒紀》既有《海上牧雲記》的浩瀚博弈，亦有《擇天記》似的人物命運，同時不乏《三生三世十里桃花》的宿命情絲。它既有傳統玄幻IP的神、魔、人道，以及流行的修仙、勵志和言情，同時兼具族裔的混戰，秩序和體系的博弈，最終在滄桑正道上歌抒青春與正能量。
和《三生三世十里桃花》《擇天記》《海上牧雲記》最大的不同在於，《莽荒紀》的世界並非完全的虛擬架空，而是尋找到三皇五帝后的歷史留白入手，展開超現實的聯想，並重新賦以它神秘而玄幻的力量，其中既有來自傳統文化的共識與自覺，也有新時代關於青春與生命的觀照。
中國歷史號稱上下五千年，其實不間斷的史載不過從公元前841年起，此前斷斷續續勉強可以推到公元前2100年左右，也就是夏朝初期，而考古方面則只能推到公元前1600年左右，即商朝中期，連夏朝都無法做實，更別說某些史學家大膽猜測的夏之前的千年虞朝。所謂上下五千年，不過是四捨五入的提法。
我們習慣上把更早的三皇五帝時期稱之為上古時代，有關上古時代的文藝創作，幾乎清一色的神話或玄幻。其實不用追溯到那個莽荒時代，我們傳統神話中的“封神演義”和“西遊記”兩個無敵IP，一個以商周為背景，另一個甚至以更為後世的唐朝為底色，可考的盛唐和商周尚能激發古人的想象，何況更為空濛的上古時期。
傳統電視劇的時代，對古代神話或玄幻的開發，除了以“西遊”和“封神”兩個高峰，基本就剩下“聊齋”和“山海經”體系的挖掘，想象力極其有限。箇中原因有二，一來想象力的禁錮，二來視覺體系難以突破瓶頸，尤其是遠古人類的單調的服化道，一直是傳統電視劇審美高山仰止的所在。
這一局面隨著玄幻IP的崛起迎刃而解，魏晉南北朝時期流行起來的寬袍大袖被移植到了古遠的洪荒年代，我們的上古先民不再是獸皮遮體的單調審美，顏值擔當的俊男靚女加上各種穿越雜糅的服化道以及美術設計，讓古裝神話劇以IP玄幻劇的身份換髮了時尚青春，並俘虜著當下潮流男女的眼球經濟。
玄幻劇近年的異軍突起，首先得益於遊戲仙俠的改編，以《仙劍奇俠傳》為代表的仙俠奇幻虜獲了第一批青春目標人群；其次是網絡玄幻小說方興未艾，一大批網絡作家的群起為玄幻世界的構建立下汗馬功勞；再次是網劇的崛起，讓玄幻故事最終與傳統電視劇並軌。而且有目共睹的是，玄幻劇作為國劇新品類，已然自成體系地成為近年電視劇消費一大主流。
《莽荒紀》改編自網絡作家“我吃西紅柿”同名IP，它的文本、受眾和延展價值，正是玄幻大體系的產物。作為青春流行文化的一員，它和去年《三生三世十里桃花》、《擇天記》、《海上牧雲記》等類似，均激盪著玄幻迷、原著粉以及吃瓜民眾的廣泛交口，具有網絡時代交互文化的顯著特性。
幾乎每一部熱門玄幻劇都會引發正反博弈的交口，比如說《三生三世十里桃花》百轉千回的愛情與特技之間的匹配度，比如說《擇天記》超級顏值與表演之間的匹配度，比如說《海上牧雲記》史無前例的審美與劇情之間的匹配度等問題。
《莽荒紀》也不例外，它的製作當量和收視匹配度一時成為網民交口所在，個人覺得也不是什麼大問題，畢竟其互聯網屬性要大於傳統劇屬性，這與電影不可唯票房論同理。而且這些交口並非壞事，一部劇沒人討論就鳥悄地播完了，那才是對創作者最殘酷的殺戮，這也正是當下大多數電視劇的命運。
有人說當下玄幻劇氾濫成災，我不盡認同這個觀點。當下玄幻劇最大的瓶頸在於趨同化，個性標識不夠，這是造成“氾濫感”的罪魁禍首。其實玄幻劇也好，諜戰劇也罷，就怕跟風，一旦跟風就容易出現山寨克隆，出現各種即視感。如果每一個項目都能自覺地尋找自己的基因密碼，從根上尋求創新和突破，不管是玄幻還是諜戰，都是大有可為的。
玄幻題材是最具視覺審美的題材之一，也是最能激發人類想象力的題材之一，同時也是檢驗和促進我們視覺進化，激發影視工業革命的題材之一（另一個題材是科幻），故《莽荒紀》這樣的故事不僅還要前仆後繼，更要突破性地前仆後繼。我們莽荒的玄幻世界乃至想象力世界需要來把三味真火，去偽存真，大火淘金，同時給觀眾燒出個火眼金睛。
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