-安小彡-

老鼠這個動物在生活中的確不大討喜，這種動物不僅喜歡撕咬東西、破壞東西，而且還愛偷東西。雖然現在這種動物不常見了，但是在80、90年代的時候，它還真是個讓人人過街喊打，恨得牙癢癢討厭的動物。

就是這個讓人恨得牙癢癢的動物，為什麼會在十二生肖中排在第一位呢？人們不是很討厭它嗎？別急，下面有書君帶大家一看究竟。

一、 十二生肖老鼠排在第一位的傳說

相傳在上古時代，人們都不知道計算年月的方法，於是就去請玉皇大帝幫忙。

玉皇大帝覺得動物和人們的關係最密切，如果用十二種動物來做年份的名字，人一定最容易記得。

不過，地上的動物有那麼多種，要如何選出十二種動物呢？玉皇大帝想到一個辦法，他決定在自己生日那一天，舉行一個動物渡河比賽。最先到達終點的十二個動物就被列為十二生肖。

這個消息一出來，動物界裡就熱鬧了起來，大家都想去試試，就連這個不會游泳的小老鼠也想去試一試。

那個時候，老鼠和貓還是好朋友，它們兩個商量著那天一起去參加比賽。它們覺得自己個頭小，就決定等到那天一定要早點動身，並且請愛早起的水牛叫它們。到了玉皇大帝生日那天，天還沒亮，水牛就把貓和老鼠叫醒了。並且看到它們兩個迷迷糊糊的樣子，就叫它們倆爬到自己的背上。

貓和老鼠趴在水牛的背上舒舒服服地又睡了起來，等到它醒過來的時候，天才剛亮。而且水牛也準備過河了。貓高興的說，“過了河就是目的地了，看來我們三個是跑在最前面的了。”

這個時候老鼠心裡開始盤算起來，“跑到前頭是不錯，但是怎樣才能讓我跑第一名呢？”這個自私的老鼠突然想出了一個壞主意。在水牛游到河中央的時候，老鼠狠心地把貓推到了河裡。而水牛這個時候看到後面有許多動物陸續過來，就只顧著跑起來，並沒有注意到貓掉到水裡。

而這個時候，狡猾的老鼠卻偷偷地鑽到大水牛的耳朵裡去了。大水牛過了河眼看著就要拿第一了，它心裡正高興著。突然，從它耳朵裡跳出一團黑東西，大水牛愣住了，停下腳步去看是什麼。

就在這個時候，老鼠是一溜煙地就自己跑到了終點。等到大水牛明白過來時，也晚了，最後老鼠第一，自己則排到了第二。

動物陸續都到了，玉皇大帝就把這十二個動物，按照先到終點的名次排成了十二生肖。老鼠第一個到達，當然就排在了十二生肖首位。這就是十二生肖的故事。

二、 十二生肖的選用和排列是根據動物每天活動的時間確定的

我國從漢代開始，就開始 採用十二地支記錄一天的十二個時辰，其中每個時辰是兩個小時。

夜晚十一時到凌晨一時為子時，這個時候是老鼠最為活躍的時候。

它們喜歡在夜深人靜的時候出沒，尤其喜歡在子夜時分出來活動，所以呢就稱為子鼠。這也就是老鼠排在前面的原因了。

而凌晨一時到三時是丑時，在古代牛是用來耕田做苦力活的。所以每每到了丑時，農家就會起床餵飽自家的牛，以便讓它更好的工作。所以在這個時候牛都是正在反芻的，所以稱為丑牛。

三時到五時是寅時，要知道老虎是百獸之王，它的生性是很兇狠的。這個時候它最喜歡在林間穿梭橫行，到處遊蕩覓食，以前的農家也常常會在這個時候聽到山裡的老虎叫，所以是寅虎。五時到七時是卯時，這個時候是天剛剛亮的時候。而在這個時候呢，兔子就醒了，開始 跑出窩去吃帶著露水的青草，所以稱為卯兔。

上午七時到九時是辰時，這個時候正是起霧的時候，而相傳龍最喜歡在霧中騰飛，所以就稱為辰龍。

而九時到十一時是巳時，這時正是太陽當空照的時候，而這個時候體溫不恆定的蛇就從洞穴中爬出來曬太陽，所以這個時候是蛇最為活躍的時候，稱為巳蛇。

上午的十一時到下午一時，陽氣正盛是午時，也是太陽最烈的時候。

而我們的馬的個性就像午時的太陽一樣火烈，所以稱之為午馬。下午一時到三時是末時，這個時候驕陽已經把青草上的露珠給曬乾了，所以這個時候也正是放羊的時候。

羊在這個時候吃草，會長的壯壯的。所以稱為未羊。

下午三時到五時是申時，這個時候太陽已經西下，天氣就變得清爽起來，而猴子就愛在這個時候出來玩耍，所以稱為申猴。

下午五時到七時是酉時，這個時候太陽已經下山，夜幕開始降臨。而這個時候正是雞開始回窩的時候，所以稱為酉雞。

晚上七時到九時是戌時，這個時候正是人們該睡覺的時候，而它也是狗在睡覺前做最後的巡視，所以稱為戌狗。而晚上九時到十一時是亥時，這個時候整個夜裡都靜了下來，豬呢，正在呼呼地打著酣，睡得正香呢，所以稱為亥豬。

這也是一種傳說中十二生肖的採用方法，老鼠因為正好在一天的開始那個時辰活動，所以就把老鼠排在了第一位了。

三、 十二生肖的排列是按動物的足趾的奇偶數來分

十二種動物已選定，那排序是怎麼排的呢。現在就來說說這個動物的排序。

我們都知道動物的足趾有單雙即奇偶之分，不管是二足的還是四足的，它的足趾數前後或者左右都是相同的。但是老鼠是個例外，不知道大家知道不知道，老鼠的前足是四個趾，而後足是五個趾。

而在排列十二生肖的時候，是按照奇偶交叉著排列的，但是就是因為老鼠的足趾是奇偶同體，所以不知道該把它安排到哪兒，最後乾脆就把它安排到了第一個。老鼠這也是因為跟別人不一樣，而沾了光吧。

接下來是牛，有書君以前以為，牛隻有四個蹄子，沒有趾頭。

後來查閱才發現，牛的腳有四趾，是屬偶數，排老鼠後面。虎的腳我們都知道，它的爪子是有五個趾，屬於奇數，排牛後面。

而兔的腳有四趾屬偶數，排虎後。龍的腳有五個趾，這個我們在畫中都看到過，它是屬於奇數，排兔後面。蛇呢，因為沒有腳，所以也沒有趾，那就是歸為偶數，排龍後面。

馬的腳跟牛不一樣，它只有一趾，是奇數，排蛇後面。羊的蹄子跟 牛的差不多，都是有四趾，是偶數，排馬的後面。

猴子的腳有五趾這個不用說，因為它的手與腳是跟人的最為相似的，所以是奇數。它排在羊後面。而雞的腳有四趾，前面三個，後面一個，也是屬於偶數，排猴子後面。

最後，狗的腳有五個指頭。它的腳印就像小梅花一樣，所以是奇數，排在雞的後面。

豬的腳有四趾，這個大家也都是知道的。因為它可是經常見的，所以是偶數，排在狗的後面。

這也就是十二生肖的排列順序，老鼠因為腳的特殊，所以排到了前面。

這幾種說法，不知道古人是採用的哪個說法，給定下了十二生肖。

別看這個個頭不大，還非常狡猾的小老鼠，它卻登上了十二生肖的首位。

不管那種說法吧，老鼠排在首位在古人的眼裡肯定是有它的道理的。同時這個生肖和時辰，也是我們老祖宗的智慧結晶，是中國的特有文化。

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有書共讀

這是個時間順序問題，因為十二地支對應十二時辰，以子為首，兩個小時為一個時辰，晚上23點至凌晨1點為子時，隨後是醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

十二地支配十二屬相分別是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

二十八星宿裡子中有女土蝠，虛日鼠，危月燕，這三個星宿，取虛日鼠配子地支，所以為子鼠。

任何一個生肖都是這樣，因為說起十二地支大家可能不容易瞭解，所以配以各自宮位中的一個星宿名字裡的動物，這樣比較形象生動，適合民間記憶。

子配虛日鼠

醜配牛金牛

寅配尾火虎

卯配房日兔

辰配亢金龍

巳配翼火蛇

午配星日馬

未配鬼金羊

申配觜火猴

酉配昴日雞

戌配婁金狗

亥配室火豬

日月之素

十二生肖裡小小的老鼠卻排在了其他十二屬相的前面成了老大，這讓許多人百思而不得其解。首先這小小的老鼠沒有龍的神力和威望，因為我們中華民族自己都號稱自己是龍的傳人，而我們歷代的皇帝也號稱為真龍天子，但我們為什麼卻沒有把我們世代敬重的圖騰龍列為第一位呢？

其次這小小的老鼠沒有牛的勤勞和力氣，也沒有虎的強壯和威風。比踏實它不如豬，牛。比智慧和靈巧它也不如猴，比善良我想大家都知道十二生肖裡首當其衝的那肯定是羊和小兔子。它沒有狗忠誠，沒有馬勤奮。就算是比才藝和圓滑和狠毒它也不如跎。

而且在十二生肖里人們都對其它的生肖付於了各種讚美之詞，比如：聰明的小猴子，可愛的小兔子，善良的出羊，勤勞的老黃牛，奔馳的俊馬，狗是人類的朋友等等這些比喻裡都透露出了人們對這些動物的喜歡之情，哪怕是以懶惰著稱的豬，人們也因為它的肥胖而調侃為笨豬，雖然為笨但言語裡並無有半點厭惡之意反而對屬豬之人付於了最美好的祝福。

仔細分析不難發現，十二生肖里人們唯有對老鼠有一種特殊的厭惡之情，不然也不會有:老鼠過街，人人喊打這樣的民間諺語了。可為什麼人們又要把最為之討厭的老鼠排成了老大呢？

就這個問題，民間故事裡給我們講了這樣一個神話：說是玉皇大帝派人給十二生肖競選排名時，老鼠因其小而無人注意，最後一下跳在了牛頭上，所以搶了牛的第一名。這種說法雖有趣味但並不是真時的，而是人們為了自我解嘲自圓其說罷了。

其時老鼠在生肖中排第一可以從動物的活動規律說起。古代天文曆法將一天分為了十二個時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。據此而論，老鼠的活動時間正好是子時。而子時又是一日中天地相交，陰陽交接混沌初開之際。而鼠為耗，不耗則天地之氣不開。古代陰陽五行認為只有鼠才能把天地相交之時產生的混沌之氣咬開，從而才能分出陰陽界限，因而鼠首當其衝排在第一。

其次呢是十二生肖中子為幼小，而鼠則是十二屬相中最小的，繁殖力又強，人們就把子與鼠聯繫在了一起稱為：子鼠，作為一天的開始，而排在屬相第一位。

還有一種說法是：古人重陰陽，按十二屬相中動物足趾的奇，偶數分為陰和陽兩種，而老鼠卻是前足為四趾，後足為五趾，屬於陰陽交合體的物種，更何況老鼠本就是天地陰陽交合之時活動的動物，所以人們就將老鼠排在了第一位。

不論是哪種說法，古人即然把老鼠排在了第一位並不是隨意為之，它必然有它特定的原因。

翡翠貓貓

看了下面很多人的回答，應該說，基本上都沒有回答到點子上，還有人把小時候聽得童話故事寫了進來，完全不著邊際。

中國的十二生肖的演變和形成是非常複雜的，它牽涉到中古時期（也就是從魏晉南北朝到唐朝之前）佛教思想的影響，同時又與中國本土的文化和宗教——道教相結合，才最終出現了我們現在所說的“十二生肖”。

十二生肖的起源：最早來自於翻譯的印度佛經

為了說明為什麼老鼠是排在第一位的，我們必須先搞清楚，十二生肖的起源和變化。

在早期的佛教中，沒有十二生肖的說法，而是“十二時獸”。

魏晉時期僧人曇無讖翻譯的《大集經》，應該是中土最早出現“十二時獸”說法的經典，見於卷二三《虛空目分中淨目品》。

其中提到了印度佛教對世界的想想，也就是世界分為南西北東四個方位，分別有琉璃山、頗梨山、銀山和金山，分別對應的動物有：蛇、馬、羊；猴、雞犬；豬、鼠、牛；師子（獅子）、兔、龍。

這“十二時獸”是什麼呢？它們被稱作是菩薩的化身。菩薩可以變化成這十二種動物來到世間，來度化普羅眾生。《大集經》還提到，這十二隻野獸還分別以十二日、十二月和十二年為週期，輪轉出現。

由此，我們可以看出來，這十二種動物，除了獅子被換成虎之外，其餘的都是我們現在十二生肖中的動物。

從“南西北東”到“東南西北”：佛教本土化的自我中心主義

此外，還有一個不同就是，這裡面四個方位的順序是先從南開始，而不是我們現在所說的“東南西北”。

那麼，這是怎麼回事呢？這是與佛教傳入之後，中國人的“中心觀”導致的。我們知道，在佛教中，修行功夫高的人會往生西方極樂世界。在印度人心目中，西方才是佛陀所在之地。

但是，由於中國地處東方，也就是佛教所說的東方勝神洲。因此，在宋元明三代寫本的《大集經》中，方位就變成了“東西南北”。

此外，在梁代寶唱等編輯的《經律異相》和唐代道世編輯的《法苑珠林》中，都變成了東西南北（當然，在早期《尚書》、《左傳》中也有東南西北的說法，這個演變更加複雜，此處從略）。

雖然方位變了，但是每個方位之下的山和動物卻完全沒有變（不得不說，中國的僧人也是夠省事的）。

從獅子變老虎：虎精在道教中出現的很多

那麼，到了這裡，我們還有一個問題沒有解決，那就是印度的獅子是什麼時候變成老虎的？

首先是因為中國本土獅子較少，還是以老虎居多。其次，也是最重要的，則是佛教的“十二時獸”的說法開始與本土的道教相結合。

在道教中，缺少佛教時獸的說法，也沒有菩薩調伏眾生、六道輪迴等說法，但是，道教有鬼魅存在。

道教認為，人、動物、植物死後都能變成鬼，鬼也就是精靈，守護著世間活的東西。在漢魏六朝時期，這種思想非常普遍。那個時候，精常常指物精，包括動植物，魅責指山鬼或木魅，後來也可以指動植物。

在這其中，由於動物具有鋒利的牙齒、尖銳的爪子對人造成了威脅，因此，道教中就把動物變成了邪惡的怪獸。比如，我們現在常說的“狐狸精”，就是出現在魏晉南北朝時期。

除了狐狸精之外，也有關於其它很多動物。比如老虎、兔子、蟒蛇等。

比如在道教的《道要靈祗神鬼品經》中就記載了虎精，話說有一位女子在山洞中被虎精誘惑，還與老虎生了四個孩子。最終，一位道士通過唸咒、誦經等方式，幫她解脫。

此外，道教的方位是用四大神獸，也就是“前青龍，後白虎，左朱雀，右玄武”，因此，老虎在道教中是非常重要的。

於是，很多僧人在翻譯佛教經典的時候，為了便於本土化傳播，就把獅子變成了大家熟悉的老虎。

從道教到佛教：鼠精從“蠱毒”變成了阿羅漢

最後，我們再來解答一下為什麼老鼠排在第一個？

其實，在魏晉六朝的志怪作品中，關於鼠精的記載也很多。比如在《北史·蕭吉傳》中就記載，房陵王為太子的時候，東宮裡面有很多鬼魅，鼠妖最常見。皇帝決定去除東宮邪氣。

在當時人看來，貓和鼠都屬於“蠱毒”之類。王元亮編《唐律釋文》中記載，老鼠可以害人，是一種“陰行不軌之道”。後來，關於老鼠的看法被佛教借用。

在《法華傳記》的《長安縣蔚範良子》中記載了這樣一個故事，長安縣蔚範良家中十分富有，但是沒有兒子可以繼承財產，於是乞求神靈希望能夠生一個孩子。結果，果然應驗。

這個孩子三歲的時候就能夠說話，通曉經書，被稱為神童。尤其是無師自通《法華經》第三、四卷，其餘則不甚瞭解。後來，父母死後，這個孩子出家了。

出家之後，他了解到自己前世業報，原來他前世罪業深重，是一隻老鼠，恰巧在寺廟中聽了《法華經》三、四兩卷，而後被僧人趕出，因此，今生才投胎為男子。

在中土佛教看來，老鼠是僅得到阿羅漢果，未得菩薩的境界，由此是地位較低，且幹事偷偷摸摸的。

“子鼠”的形成：老鼠特性與時間相配合

後來，到了唐代，“十二時獸”又與我們傳統的“十二地支”相結合，於是就逐漸有了“子鼠、丑牛”等的說法。

那麼，順序是如何確定的呢？在清代劉獻的《廣陽雜記》中引李長卿《松霞館贅言》中說：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠”。

意思就是，子時（23點—1點）屬於陰陽分割的時期，這個時候，一天剛剛開始形成，屬於耗氣的時段。老鼠，就是這個時候活動的，因此，子時應該配老鼠。

由此，我們就可以知道：1、“十二生肖”並非出現自中國本土，而是受到佛教的影響；2、“十二生肖”的說法又與道教結合，逐漸配合上了中國的十二地支；3、老鼠之所以是在子時，是因為它與這個時間段相配。

兮兮說事兒

明年是鼠年，新一輪的十二生肖的開始，小時候就好奇動物那麼多，為何是現在這12種動物成了12生肖？為何威猛的老虎不是生肖之首，而是最小的老鼠成了生肖之首？

可能很多人都會有這個疑問，這也是老鼠成生肖之首生髮出很多相關的民間傳說故事的源頭。

但老鼠能成為十二生肖之首，最重要的原因就是老鼠在中國傳統文化至關重要的天干地支中的位置，子鼠，天干地支的開端位置就是鼠，這與老鼠半夜活動有很大關係。

而在文化民俗的沿襲過程中，子鼠的位置穩固下來成了約定俗成，十二生肖同樣是屬於文化傳統的一個組成，就同樣使用了這種鼠為首的方式。

老李有刀

傳說中，黃帝發明了天干地支紀年法。天干，地支相配合，六十年一輪迴，即“六十一甲子”。但是天干，地支紀年法比較複雜，在民間不易流行，於是有人建議以十二屬相，來計算時辰，並與人的出生年相聯繫。

據說是在陝西省臨潼驪山某地，有一巨石，上面刻有，鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬等“十二像石”，傳說中這塊像石，就是黃帝刻的。

傳說中說，十二屬相的順序，是按照十二種動物的，足趾奇偶數和動物的生活習性而排列的。牛是四趾，為偶，虎是五趾為奇，排在牛後，兔是四趾為偶…………一直按順序排列到豬。這裡面只有鼠特殊，前足四趾為偶，其後足五趾為奇，鼠奇偶全佔，便排在了首位。

這十二動物的生活習性，鼠是子時，就是夜間11點~1點，因為在這個時辰，是鼠出來頻繁，覓食，戲耍的時候。所以十二屬相中，鼠也稱為子鼠！

傳說中，老鼠排列在十二屬相第一位，說法太多了，傳說中貓和老鼠原來就是好朋友，貓愛睡懶覺，玉皇大帝開生肖大會時候，老鼠悄悄的走了，沒有叫貓，開完會生肖排列好了，老鼠回來，看見貓還在呼呼大睡，拍醒它說“會開完了，我是第一名”！貓聽到起來就追它，打它。從那以後，它倆就成了冤家。

傳說中，還有的是說，牛排開始就是，排列在第一位的，但是老鼠不服氣，非要和牛比高低，玉皇大帝就讓它們去人間比較，讓人間評判一下！老鼠就騎在牛背上，人們看見牛都司空見慣了，因為平時種地老和牛打交道，突然間看見牛背上的老鼠，就喊起來：快來看，好大的老鼠！它們回來以後，玉皇大帝問它們，評判是什麼結果，鼠說：人人都說我大！牛不語，所以鼠就排列在第一位了！

人們對鼠排列在十二屬相的首位耿耿於懷，其實大多數人並不十分了解鼠。如果換一個角度來看，鼠的確是一種生命力極強，繁殖力迅速的特殊動物。一般的家鼠一年產子3―8胎，每胎4―8只，甚至還有達到14只的，以最小值計算，一隻雌鼠每年可生養12只小老鼠，以高值計算，一隻雌鼠每年可養64只小老鼠。放眼天下的動物，哪個動物能超越過老鼠的繁殖力呢……。

關於鼠的故事也有許多，在古典神話小說《西遊記》中，有無數妖魔鬼怪阻難唐僧去西天取經。在行途中唐僧身陷空山無底洞，被一隻喚做“金鼻白毛老鼠精”纏住。她抓住唐僧，並不想吃唐僧肉，而是僅想與唐僧成親。老鼠精畢竟不像白骨精那麼惡毒，真是為了和唐僧成為夫妻。（看來老鼠精人傢什麼彩禮都不要，也不要汽車樓房，只是要一個姻緣！）

老鼠成了精也是十分厲害的，就連神通廣大的孫悟空也無可奈何。你孫悟空，也照樣急得團團轉，最後到玉皇大帝那告狀。後來，孫悟空經託塔李天王和哪吒三太子，經過困難重重的努力和套路，最後，還是託塔李天王把老鼠精認為義女，才把唐僧解救出來。你們說說，老鼠厲害不。

在《水滸傳》一百單八將中，也有一位以鼠為綽號的一個人，白日鼠―白勝。別看白勝作為不大，但是在智取生辰綱中，他起了決定性的作用，如果沒有白勝的機智靈活，也許連一兩銀子，你也劫不著。

人們雖然對鼠有一些反感，但是人們對鼠年評價卻很高，傳說中的說法，鼠年是富足的，它能給人們帶來好的機會和年景。鼠年適宜做生意，容易發財，也容易積蓄財富。這種評定都是來自老鼠在大自然生存能力強，再大的災難，也沒有看到有老鼠落難的，千萬不能低估了鼠的能力和價值，所以說，鼠排列在十二屬相首位，不是沒有道理的。

關於鼠的詞語也有許多如：獐頭鼠目，鼠目寸光，膽小如鼠，抱頭鼠竄，老鼠過街等等。

鼠的歇後語：老鼠上秤盤~自個兒秤自個。

老鼠爬竹竿~一節一節來。

老鼠拉木鍬~大頭在後面。

老鼠進書櫃~咬文嚼字。

老鼠鑽進風箱裡~兩頭受氣。等等……。

十二屬相屬鼠人的性格：生活節儉，工作努力，與人相處融洽。珍惜朋友關係，記憶力好，愛刨根問底弄明白事情，愛提問題，獨具慧眼。做事情有警惕性。

他愛攢錢，熱情好客，熱愛家庭，愛珍藏紀念品，心裡隱藏著憂傷的往事……。他的激怒主要就是，由於別人的懶惰和浪費引起的，別無他意。

屬鼠的人，天生就有，具備預示危險的能力。（如：地震，災難老鼠就會先跑的。）屬鼠人不是一個貧困潦倒，身無分文的人，因為屬鼠的人最愛勞動，最勤儉節約，最愛攢錢……。俗話說：牛羊無宿草，老鼠有餘糧！

關於鼠的事情就說這麼多吧！謝謝各位閱讀，能力有限，如有不妥之處，希見諒！

祝福屬鼠的人們，平安吉祥如意，身體健康，閤家歡樂，好運連連！

春天來了7270

十二生肖也稱為十二年獸，在中國曆法上有十二隻年獸輪流當值，十二生肖初期跟地支一組數字互相應用，到後來才變成紀年的年號，那麼“人人喊打”的老鼠為何排在第一位了？

民間傳說故事

據說黃帝打敗蚩尤後，治理天下時感覺比較混亂，沒有準確的時間記錄，於是命令倉頡造字，倉頡造字可是件鬼神皆驚的大事，造好字後用天干地支來紀年，但是老百姓記不住，黃帝一看這不行，動物是老百姓最常見的，用動物來紀年，老百姓就容易多了，那就用十二種動物來代表十二個年份，就定了規則，讓天下的動物初一早上到他的宮殿前報到，誰先到就用誰來代表年份，截止十二名 ，令下之後，動物們都來了，這老牛最勤快，半夜三更就來了，後面就是虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬貓，那老鼠跑哪去了？

字形的演化與動物的習性

1975年出土的睡虎地秦簡，可以確定在先秦時期十二生肖就已經誕生，也有可能能追述到更古時期，從最早的字形來看，地支中有幾個字與動物的字與形相似。

首先應該是先有了天干地支，古人為了紀時，把一天分為十二個時辰，子醜寅卯辰巳午末申酉戌亥，而生肖應該是來源於地支，在地支的基礎上，根據動物的活躍時間以及字體構形相結合附會產生，我們先來看看“亥”字，在西周時期，金文“亥”基本上與金文“豕”構形接近。

“豕”甲骨文字形，象豬形，長吻，大腹，四蹄，有尾。也可能在傳播過程中，“亥”“豕”相合，亥最後歸為豬。還有個“巳”與蛇形相似，這個可能是以形代字，巳時蛇會出來曬太陽，古人在這個時間經常看到蛇，所以“巳”“蛇”相合，再看看金文“卯”字，兩隻眼睛和三瓣唇，活脫脫的兔子。

再來說說“子”字，子的字形與立起來的老鼠形似，子又有小、多、混沌的意思，而老鼠也符合這些意象，還有個說法是子時天地處於混沌狀態，此時老鼠出來活動，將天地混沌咬開了一條縫隙，這就是“鼠咬天開”，老鼠在子時有開天之功，故子屬鼠，排首位！

由於資料的匱乏，如今關於十二生肖與地支的對應，以及排序的觀點幾乎都屬於推測，至於真實的原因，只有寄希望考古能有更多的發現！

摯潷畫畫紅塵

人民群眾的眼睛是雪亮的。老鼠能坐上頭把交椅，完全是由其自身的實力決定的。

實力之一：奇偶同體

鼠的前爪各有四指，後腳各有五趾。乖乖不得了，這是奇偶同體啊，真乃奇之幻也。偶為陰，奇屬陽，奇偶同體者，能連通陰陽啊，真乃玄之妙也。十二生肖中，老鼠的這項神功獨佔鰲頭，無人能及。

實力之二：無齒之徒

作為貨真價實的實力派咬將，老鼠啥都能咬。糧食、布匹、紙張、皮革、電線……都難逃其尖嘴之吻。可是，誰能想到，老鼠竟然是沒有牙齒的。

《詩經》有“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂鼠無牙，何以穿我墉？”之句。這是反詰，意謂雀實無角，鼠實無牙。

據說，王安石相信《詩經》，持“鼠實無牙”的說法。有好事者，竟活捉了一條老鼠，去和王安石對質。當然，王半山先生也不是吃素的，解道：那不是牙，最多算齒。甚至連齒也不是，實在太細微了也。

無意去考證牙與齒，我只想說，鼠即使有牙齒，因其弱小故，難免被忽略不計。大致可稱其為“無齒之徒”。無齒而善齧，比起那些長著獠牙而大咬的，究竟高明些。

實力之三：全能選手

老虎雖猛，卻不能上樹。因為貓舅舅留了一手，沒教它。牛雖偉大，卻不能鑽洞。是因為什麼呢？不管。總之，老鼠是十八般武藝，般般皆精，萬千處洞天，處處都行。江湖之遠，廟堂之高，越野、游泳、跳高、單槓、跨欄、走鋼絲……試問黑暗之夜中，竟是誰家之天下！

有人表示反對。如果拼實力，那應是龍排第一。呼風喚雨，龍頭大哥呀。贊同。可是，貴閣下深入思考下，龍雖然威風，卻誰也沒見過。畢竟，自古以來，在實際的生活中，我們不得不講實際。虛頭八腦的龍，能在十二生肖中佔一席之地，並且排名靠前，人們已盡了最大努力。

當然，老虎的實力也不容小瞧。但老虎生活在深山密林之中，離人們的現實生活還是有點遙遠。自從進入農業社會以來，明知山有虎偏向虎山行的人，恐怕不多。所以，虎雖猛，卻難登榜首。

蛇，有實力，有蛻皮重生的絕技，所以入榜。但鑽山洞隱草叢的蛇與人們的關係也並不密切。

牛、羊、馬、狗、豬、兔、雞、猴就不必說了，是人們實際生活中的好夥伴，早已被馴化。馴化之後，就不太當回事了。

老鼠則不同。既是全面介入人們生活中的大害蟲，人們又拿它閣下無可奈何。撓破頭皮，絞盡腦汁，放大招，使陰招，啥招都想了，可人家鼠族越來越興盛。從“無食無黍”的哀求到“誓將去汝”的恫嚇，從粘鼠板到捕鼠夾，從懸賞通緝到群防群治，老鼠們兵來將擋，水來土掩，見招拆招，無招勝有招，至今依然逍遙快活得很。

十二生肖，可以視作一種動物崇拜。所謂崇拜，包含兩方面的情感因素：感恩和畏威。古人深刻的洞察了老鼠的威力，打是打不過了，咋辦？簡單，拜唄。世事人生，大抵如此。

莫安排

大家好，我來試答：

關於十二生肖的來源，很多學者做過推測、論證，可至今也沒有定論。而十二生肖的排序，有說十二地支，有說動物習性，有說陰陽搭配，還有不太靠譜的民間故事等等。

十二地支說：

通過研究古籍和考古發現，至少在漢朝，就定型了與現在相同的十二生肖，排序也一致。東漢王充的《論衡》物勢篇，就用到了十二生肖中的十一種動物，來論證五行相剋不合事實，大意是：子鼠屬水、午馬屬火，那為何老鼠不追逐馬呢；酉雞屬金、卯兔屬木，那為何雞不啄兔子呢……在《論衡》言毒篇中，又說到了辰龍。

更早的秦簡中記載的十二生肖，其中子鼠丑牛寅虎卯兔和亥豬，也與現在是一致的。

動物習性說：

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》正是這種說法，大意是：

• 天開於子時（23點到1點，以此類推），不消耗氣數開不了，正好老鼠能消耗，子夜又是老鼠活躍的時候，所以子屬鼠。（插一句，我覺得老鼠又叫耗子，可能就是源於此，消耗於子時嘛）。

  
  

• 地闢於醜時，正好牛是耕地的，所以醜屬牛。
  

• 老虎是殺人者，寅是害怕，最害怕的莫過於老虎了，所以寅屬虎。
  

• 卯時是日出的時候，日是離卦，含有太陰玉兔的精華，所以卯屬兔。
  

• 辰是三月的卦象，正是群龍布雨的時候，所以龍屬辰。
  

• 巳是四月的卦象，這時草木茂盛，很適合蛇，加上巳時蛇不到路上來，所以巳屬蛇。
  

• 午時，陽極而陰生，馬奔馳而不離開地面，所以午屬馬。
  

• 羊吃未時的草，所以未屬羊。
  

• 申時，太陽落山，猿猴啼叫而且伸展長臂，所以申屬猴。
  

• 酉時是月出的時候，月是坎卦，含有太陽金雞的精華，所以酉屬雞。
  

• 戌時夜晚開始，狗是值夜的動物，所以戌屬狗。
  

• 亥時是天地混沌的時候，像果實的生機在核裡一樣，豬除了吃什麼都不知道，所以亥屬豬。
  

但這種說法說的是一天內的時辰，解釋不了最初生肖用於紀日、紀年的原因。

陰陽搭配說：

明代朗瑛《七類修稿》中先講了生肖爪子的數量有陰陽，又講了十二地支與生肖搭配有陰陽，大意是：

• 老鼠的前足四個爪子，後足五個爪子，偶數為陰，奇數為陽，正好用在“子”，承陰啟陽（插一句，有意思的是，貓前足五個爪子，後足四個爪子，正好相反）。
  

• 牛、羊、豬是偶蹄，雞是四爪，兔缺唇且四爪、蛇的信子二分，都是偶數，屬於陰。
  

• 虎、龍、猴、狗五爪，馬奇蹄，都是奇數，屬於陽，再加上老鼠。
  

• ……

• 子為極陰，幽暗潛藏，所以配鼠，老鼠打洞。
  

• 午為極陽，剛健明朗，所以配馬，馬兒快跑。
  

• 醜為陰，低頭且慈愛，所以配牛，母牛舐犢。
  

• 未為陽，仰頭且有禮，所以配羊，羊跪喝奶。
  

• 寅為三陽，陽盛則暴，所以配虎，老虎暴烈。
  

• 申為三陰，陰盛則黠，所以配猴，猴子狡黠。
  

• 日出東邊才有了西酉之雞，月出西邊才有了東卯之兔，這是陰陽相生。
  

• 辰和巳，隨著陽長而動作，龍興盛，蛇次之，龍蛇都是變化的。
  

• 戌和亥，隨著陰收而安靜，狗值夜，豬守靜，狗豬都是持守的。
  

民間故事說：

比如說玉帝為了安排人間的時間，計劃選拔十二種動物，結果老鼠早，搶了第一。

又比如說比賽時，老鼠鑽了牛的耳朵搶了第一。

但對後面的動物如何排序，都很牽強，所以這些基本上是哄小孩的。

我自己還有一點點猜測。

人自打存儲糧食起，就在跟老鼠打交道了，比馴養牛、羊等動物更早。

老鼠好生養，一年好幾窩，一窩好幾只，在人口就是生產力的時代，這個特性值得崇拜呀。

這會不會也是把老鼠排第一的原因呢？

每種生肖都有我們的祖先賦予的美好祝願，快到2019年了，屬豬的朋友們，老麼最得寵，祝你們守得家財萬貫，吃得滿嘴留香。

以上淺見，不足之處請指正，如果贊同請關注，感謝您的時間。

讀書寫心

十二生肖是中華優秀傳統文化一條龍的組成部分的屬相，是應用數學的龍學的虛擬圖像。鼠是龍的組成部分:龍鼠須、皮膚鱗甲，代表龍人的思想意識、幹部衛士。思想意識、幹部衛士領先，所以，鼠排十二生肖第一。不知如上龍學，就不知十二生肖排序的邏輯。

“貓"有九條(九龍、人人)命的來歷就是:它(犭)就盯著消滅出洞、脫離大地內裡、實際、人民的思想之"苗”(鼠)，即"過街老鼠，人人喊打”。貓(九龍、人人)不滅糧食(禾) 、洞中、地下吃害蟲，為蛇的食物的鼠即十二生肖裡的鼠，人人不喊打不脫離實際、人民、身體，為人民、身體的思想。

詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《破譯背後的龍學密碼》。

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