最近讀了張宏傑老師的《朱元璋傳》，被張宏傑老師的知識底蘊和認知深度深深吸引，也對明朝的開國皇帝朱元璋有了新的認識，以前我一直以為朱元璋是一個大英雄，開天闢地的推翻了元朝的統治給底層人民帶來了新生活，雖然也聽說過他對待功臣兔走狗烹、鳥盡弓藏的態度，但是歷代的開國皇帝也都不過如此，也沒有深刻的認識到這些都是什麼意思，看了張宏傑老師的講解對朱元璋有了不同的理解，也找到了自己身上的缺陷，正所謂以人為鏡、以史為鑑，把我的收穫分享出來希望能和大家一起學習、進步。
明太祖朱元璋
翻開中國的皇帝出身時，只有兩位皇帝出身於農民，一位是漢太祖高皇帝劉邦，另一位就是明太祖朱元璋。同樣出身於平民兩位皇帝，但是階層是不一樣的，司馬遷·《史記卷八·高祖本紀第八》中對劉邦這麼寫道。
仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。
可以看出劉邦雖然出身農民，但是生性豁達，不從事農家生產，後來任沛縣泗水亭長，已經不是當時的社會底層階級了。
而我們的明太祖朱元璋就沒有這樣的好運了。
明太祖朱元璋原名叫朱重八，他的父親叫朱五四，他父親的上四輩的名字分別叫朱仲八、朱百六、朱四九、朱初一，從名字就能看出來，老朱家是有多窮，窮到連名字都是數字，張宏傑老師的書中對朱家的概括是“赤貧”，比貧還要貧，而且這種貧不只是生活條件貧窮，連思維也是貧窮的。
什麼叫連思維也是貧窮的呢？我理解就是不接受新思想、好思想，遁循守舊、頑固不化等等，我給這種思維叫做“赤貧農家”，這種思維影響了中國幾百年，書中對這種“赤貧農家”有著很精闢的總結。
一、強烈的親族觀念
家族
俗話說“打仗親兄弟，上陣父子兵”，在農村社會里，血緣關係比任何關係都要可靠，所以農村會有多生孩子的傳統，前幾天我回老家，八十多歲的奶奶也和我這麼說“只有孩子多才不被欺負”，當今的社會已經這麼發達了，這種想法還是這麼根深蒂固，而咱們的明太祖把這個觀念可謂發揮的淋漓盡致。
朱元璋成功後曾專門查過自己的家族情況，最後得到的只有他的上六代信息，最老的一代也就是前面說的朱仲八，根據資料顯示，從朱仲八那一代到朱元璋這一代，總共六代，平均每一代生三個兒子，從朱仲八一人六代繁衍至二百四十三人，這六代基本都是赤貧，到朱元璋的時候更可憐，生下來的時候都沒有一塊布裹身子，最後從河邊撈出一塊破綢子才解決了明太祖的燃眉之急。
小時候的窮苦使朱元璋把這種親族觀念發揮到了極致，當了皇帝的他不顧歷代藩王之亂的前車之鑑，自己生了二十六個兒子，十六個女兒，同時鼓勵自己的後代多生子女，不必承擔任何工作，只需按人頭領俸祿。其後來的慶城王朱鍾鎰更是生了子女九十四人，孫一百六十三人，而這就是明朝皇族人口爆炸的縮影，從朱元璋建國到明朝末年，朱元璋一人繁衍出一百萬人之多，平均每十幾年，人口增加百分之五十，如果大明王朝能“再活五百年”，那麼朱姓子孫遲早能壓塌半個地球。
二、強烈的靜態取向
農家生活
有一句俗話叫做“三畝地、一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，朱元璋出身於農民，而且是赤貧，你死我活的殘酷環境塑造了殺伐果斷的他，但統一天下之後的他把赤貧農家的思想再一次詮釋了出來。
朱元璋治理國家的基本傾向就是把國家當做農家一樣運轉，把運轉方式固定化，使整個社會倒退至“小國寡民”“老死不相往來”的原始狀態，他作為家族裡的大家長，擁有者絕對的權威，他不喜歡家族裡面有其他人能夠干擾他，所以他取消了宰相，他熱愛原來像他一樣的農民，所以頒佈法令將農田平分於農民，他給以前欺負農民的官僚階級極低的待遇（資料顯示明朝的官員工資僅為唐朝的十分之一）。
農民喜歡自己家庭裡的生活，不愛冒險，只想守著祖輩留下來的房產地業安穩生活，朱元璋對於國家以外的世界就是這樣，基本是排斥、恐懼和不信任，他把蒙古人趕回沙漠以後，並沒有“宜將剩勇追窮寇”的勇氣和眼光，深入沙漠徹底殲滅之。他對曾經給中國帶來了巨大財富的海外貿易不感興趣，不僅禁絕了海外貿易，甚至禁止漁民下海捕魚。還又一次花費了巨大的人力物力修築了長城，希望與外部隔絕。
三、短視的實惠觀
繁榮的農業社會
赤貧的矛盾是飢餓，追求的核心是實用主義。
為了一點糧食、幾間草屋，農民可以毫不姑息的運用體力腦力，把算盤打到最精，讓每一粒米都發揮到最大效益。農民更在乎眼前的利益，而很少思考哪樣可以從本質上改變生活，所以發明“電燈”“電話”“網絡”“汽車”這樣徹底改變人類生活的從來不是農民，也很少是中國人。
雖然朱元璋當了皇帝，但他仍然是用農民的眼光去看待事物，在農民眼裡商人都是不勞而獲的，所以朱皇帝建立了重農輕商的思想，他為了貶抑商人特地規定，農民可以穿綢、紗、絹、布，而商人只能穿絹、布，同時商人考學、當官也會受到種種刁難和限制，然而在我們現代人的眼裡商人是很有智慧的，商人的以物易物，把好的東西帶給了我們，雖然沒有生產事物，但是創造了更多的價值，比如我們熟知的馬雲大大，是太多人的偶像。
另一個短視實惠觀的例子就是明朝的稅收，本來宋代的稅後已經實行了全面的貨幣化，但農民的朱皇帝更喜歡看得見摸得到的糧食，所以明朝的稅收又回到了以物易物的時代，著名學者黃仁宇說朱元璋的設計“等於向中外宣佈：中國為世界最大的農村集團，它大可以不需要商業而得意稱心”。
燒燬的農田
從上述事蹟可以看出“赤貧農家”的思維深深地影響了朱皇帝，也深深影響了明朝的走勢，影響了中國未來的走勢，張宏傑老師給出的觀點是“赤貧出身的朱元璋，則是中國文明劣化過程中的一個重要推手”。
思考現實生活中的我們，
是不是也會有著嚴重的家族觀念？
是不是也會有著強烈的大男子主義？
是不是也會執拗於自己自認為正確的觀點？
是不是也追求安逸，不思進取，認定的事情不會改變？
是不是隻圖眼前的享樂而不做對自己未來有幫助的事情？
我們的人生只有短短的數十年，但是歷史的長河已經流淌了幾千年。我們每個人就好比一個水桶，我們經歷事情就好比往水桶中添水，就算我們不停地經歷也只能添進有限的水，只有將我們的水桶和歷史的水庫相連才能讓我們學到更多、過的更好，這也就是以史為鑑的道理。
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