其山奇
照例先看其他回答，看到有位答题者搜这首词搜了一下午，真是会心一笑。
“皆道留春春不住，烂柯归来秋已暮”。很明显是托古之作，以欧阳修的文学水平，虽然他看重的是文章和诗，对词没放在心上，但填词的时候绝不会出现这种完全有悖平仄的作品。就算一时醉酒填错，也会在后期修改，不可能流传下来。
所谓的不以辞害意，是在意境非常高妙，陈熟圆满的情况下发生的，而这两句绝对没有达到那种程度。欧阳修也不是苏轼，他的词工巧精致，走的是二主的词风，不可能出现苏东坡那种音律不协的问题。
我们还是先来看看“烂柯”是什么意思。
“烂柯”出自围棋著名典故，语出南朝梁任昉《述异记》。很多与围棋有关的故事都以烂柯指代，如《烂柯谱》等。
信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。
说的是晋时有个叫王质的樵夫，在石室山遇到了一些仙童在歌咏，下围棋。仙童给了王质一颗枣核样的东西含着，王质就一直不觉得饥饿。过了一会，仙童说：“咋还不走？”王质起身，发现自己的斧头柄已经烂空了，等他回到家，已经不是开始离开的那个时代了。
也就是说他含着枣核过了一会，实际上时间已经过了几十甚至几百年。所以“烂柯”是指一个时间段比较长的岁月流逝，人事变迁。
即便是不讲平仄，“烂柯归来”却只是“秋已暮”？用典也是不合适的。
我们再看看欧阳修原版的庭院深深《蝶恋花》：
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
看最后两句的平仄，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”为“中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄”。注意，词牌的押韵虽然比诗要宽松，但是平仄字数是丝毫不能乱的。
我们再看这首“欧阳修”的“词”：
庭院深深深几许。萧瑟寒烟，梧桐协细雨。楼前芳草自凝绿，行人更在天涯处。
远山漠漠不见树。花落潇湘，寂寞终黄土。皆道留春春不住，烂柯归来秋已暮。
只看这两句，“皆道留春春不住，烂柯归来秋已暮”，前面一句是合平仄的，后面一句就乱了，“中仄中平平仄仄，仄平平平平仄仄”，然后再看全词，平仄一塌糊涂。
并不是说这首作品本身怎么样，而是既然冒充欧阳修的《蝶恋花》，还直接用了首句，那么总该学习一下词牌基础知识，要知道词牌最基础的就是平仄固定。你可以说是自创词牌，这个没有问题，但是就不要用《蝶恋花》这个词牌名，更不要用文忠公的名号。
这挺害人的，其实很没品。
哪怕就说自己写的是古风，不是词，也没有关系啊。至少别人不会浪费时间去查平仄和宋词典籍找欧阳修的作品核对，结果啥都不是。
毕竟“庭院深深深几许”名声太大了啊，李清照对这句也是喜欢得不得了，甚至也用了做起句，仿写了数阙《临江仙》，但是人家在序里面就说明了：
欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阕，其声即旧《临江仙》也。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
越写越远，解释“烂柯”，扯出这么些公案来。
梧桐树边羽
问题：欧阳修《蝶恋花》中有一句“皆道留春春不住,烂柯归来秋已暮”词中“烂柯”是什么意思啊？
前言
烂柯归来秋已暮，只看这一句就知道，这是不懂诗词的人乱编的。
一、欧阳修原词
当然欧阳修更不会这样写。欧阳修填的《蝶恋花》有不少作品，其中押第四部的最有名，原词是这样写的：
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
二、为什么说题主的两句是不懂诗词的人乱编的？
蝶恋花上下阕的后两句是：
题主说的第一句还是对的：皆道留春春不住。⊙●◎○○●▲
但是第二句“烂柯归来秋已暮”有明显错误：⊙○◎○○●▲
不符合词牌格律：⊙○◎●○○▲。即使不看词谱也知道至少第2字和第4字平仄不能一样。
填词可不是把字数搞对就行，必须依照词谱填词，唐宋人也是依照曲谱填词，平仄是有严格要求的。
题主还特意问“烂柯”是什么意思，可见烂柯绝对不是作者笔误，是有意写作“烂柯”。可见这样写的人应该是不懂基本的平仄知识。
三、烂柯是什么意思？
烂柯，语出南朝梁任昉《述异记》：
信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰:'何不去?'质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。"后人以"烂柯"谓岁月流逝，人事变迁。
结束语
烂柯山的故事是古人常用的典故， 在诗词中常常见到。最有名的用“烂柯”典的诗词就是刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。老街读完三体后，也用“烂柯”典故写过一首词，《渔家傲-罗辑》：
一局烂柯今古异，蹉跎谁解平生意。独醒世间歌舞地。长空里，冥冥杀气人不寐。战舰连云排闼起，灰飞烟灭成何计。执剑观天重门闭。千万里，流星作雨如清泪。@老街味道
老街味道
问题：欧阳修《蝶恋花》中有一句“皆道留春春不住,烂柯归来秋已暮”词中“烂柯”是什么意思啊？
引言：
有关题主这个问题，首先值得商榷的是这两句词是否是欧阳修《蝶恋花》里的内容，似乎无从考证。估计就连醉翁自己业无从知晓他是否写过这样不符合这个词牌的“名句”。欧阳先生乃“好酒之士”，也许是喝断片的酒后之作，模棱两可，权且认为这般！我们就不做讨论了。
有关烂柯的传说 ：
晋人王质去信安郡的石室山（今浙江省衢县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。
王质非常奇怪，回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。
原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，正所谓：仙界一日，人间百年。后来，后人就把“烂柯”作为“围棋”的一个别名，古人留有围棋棋谱《烂柯经》，就是有力的证据。
——此传说出自南朝梁任昉《述异记》。
“烂柯”的内涵：
其一，烂柯人：
唐代著名诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 “到乡翻似烂柯人”，就引用了这个典故。用以表达了他遭贬离京，二十多年后人事的沧桑巨变，所带给他的恍如隔世的感觉。
明代刘基《秋怀》诗之三：“永寤烂柯人 ,万事一梦幻.”
清代钱谦益 《题陆叔平＜沧桑对奕图＞赠稼轩五十初度》诗：“夜露未晞賔既醉,人间已有烂柯人。”
其二，烂柯石：
唐代诗人孟郊《烂柯石》有云：
“仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。
典故诠释：
古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物。云雾缭绕的深山，常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所。
这故事中，时间对山中的童子们是宽容的，而对人间却是冷漠 的。寄托的一种苍凉的意味，也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息。
“烂柯”用诗如下：
【七绝•山中】
文／兵法天下时不待兮犹堪怜，烂柯山上巧遇仙。
晓来但觉云鬓改，红尘已是几多年。
【七律•梦影】
文／兵法天下
落木潇潇夜正高，红尘旧事波狂潮。
秦时明月映易水，汉家铁衣锈战袍。
冯唐易老真烂柯，李广难封愧吴刀。
秋风乱舞霓裳曲，几度热血溅旌旄。
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兵法天下
烂柯人这个典故出自任昉《述异记》，王质去山中打柴，看到两个仙人在下棋，在山中看了了一会儿，人间已经发生了巨大的变化。“烂柯”指事实变换，烂柯人可指樵夫，也可指久离家而刚回故乡的人。
但是这句词似乎并不是欧阳修得《蝶恋花》，欧阳修的《蝶恋花.庭院深深深几许》当中并没有这一句，《全宋词》中没有。
谁能想到我那天搜这首诗花了多久
yong进进进
“烂柯”原指烂掉了柄的斧子，后指事世变换，岁月流失。出自围棋著名典故，语出南朝梁任舫《述异记》，从那时起，很多与围棋有关的故事都以烂柯指代，如《烂柯谱》等。“烂柯人”可指樵夫，也可指久别家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人。“烂柯人”的故事，常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。欧阳修的《蝶恋花》：“庭院深深深几许，萧瑟寒烟，梧桐协作细雨，楼前芳草自凝绿，行人要在天涯处。远山漠漠不见树，花落潇湘，寂寞终黄土。皆道留春春不住，烂柯归来秋己暮。”。这是一首伤春伤别离的词，这里的“烂柯”应该是感概世事变化，岁月流失。
冷暖自知274497472
常言山中方七日，世上已千年。烂柯山下花甲长年，不过是棋局谱上半个时辰。
初中时，课本中载刘禹锡文章，“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似 烂柯人”。刘放流返还洛阳，途中遇白居易，有此赋诗。闻笛赋，乃悼念好友柳宗元，自喻烂柯人，暮年返乡之悲，车载斗量。
时间对下棋人是永恒，烂柯人确实瞬间，很是残忍。烂柯归来，恍如隔世。皆道留春春不住，烂柯归来秋已暮。已经直接跳过了夏天，一步入秋。思妇等待离人之苦，被刻画的淋漓尽致。
西安交大黎荔
A果薇
烂柯句当是诗人自喻，离乡时久，恍若隔世之感。
斧把都烂了，可想而知时间之久。
加重语气的用辞，虽有夸張成份，但其余味幽長。
这样说是说不好的，诗要细品，別去问人，这样对你解读诗没多大帮助，有时还添乱。
云鹤166082174
感谢大圣平台：
因时间关系简答含意：
洞中方七日.
尘世越千年.
玉簫一曲
友友们都把故事讲完了，也知是桑田沧海，弹指之间。但我读到此句时，是同《金镂衣》联系起来理解的。青春一去不复返，少青壮时期不努力，到了暮年之时，后悔己迟。"少壮不努力，老大徒伤悲"。我这感悟，也许不在故事情理之内。
