被雷劈出來的宗教改革

1806年10月25日，橫掃歐洲的拿破崙·波拿巴在耶拿戰役中，擊敗了驕傲不可一世的普魯士軍隊，趾高氣揚的率領法軍進入了柏林。

此時，正在耶拿大學當無俸講師（相當於我們的非正式編制員）的黑格爾在拿破崙進城前的一天，剛剛完成他的不朽名作《精神現象學》。這天，他站在柏林街頭見證了拿破崙進城的情景，這位當時鬱郁不得志的老師不禁感嘆，拿破崙是“馬背上的世界精神”。

”絕對精神“進入柏林城

這種場景和當年劉邦見秦始皇巡遊，感嘆“大丈夫當如是”有些相似，但是，中國人強調的是“將相王侯寧有種乎”，而德國人卻在強調“絕對精神”，即一種歷史背後的推動力。恩格斯認為，這是以一種歷史感為基礎的。

什麼是歷史感？說白了，就是認為歷史的發展是由一種精神而推動，以前是上帝，現在呢？是邏輯推動了歷史發展，歷史有規律可循，就跟我們之前宣傳的，社會終究有可能發展到“社會主義”一樣。

這大概對於中國人來說不好理解。但如果我們瞭解了德國的歷史和德國的思想，就不會覺得奇怪了。他與德國的納粹思想有什麼樣的聯繫呢？我們慢慢道來……

歐洲中世紀宗教有墮落？

要談論德國為何會在“二戰”中，成了世界大戰的策源地，就不能忽略德國在近代歷史上的所作所為，以及德國思想對於這個國家的影響。

“神聖羅馬帝國”版圖

公元10世紀，德國人的祖先日耳曼人在西歐和中歐建立了神聖羅馬帝國。這個帝國在最盛時期，疆域達到一百多萬公里。恐怕這個希特勒後來認為德意志民族是世界上最優秀的民族，也許正淵源於此。神聖羅馬帝國存在了近900年之久，這也為後來德意志的統一思想埋下了伏筆。

16世紀，德意志在意大利的影響下開始了文藝復興和宗教改革。文藝復興乏善可陳，估計對於這些出身蠻族的日耳曼人來說，也難以欣賞那些與靈魂直接溝通的藝術和音樂。倒是宗教改革在德國率先發芽。

歐洲的中世紀，人們對於主教的崇拜程度是現在中國人難以想象的。把當時的信仰放到現在，絕對算是邪教級別：病了不用看醫生，只要喝一點聖水就可痊癒。主教們隨便倒一點葡萄酒，那就是耶穌的鮮血，喝下去就可以長生不老。

主教也是人，時間長了，他們覺得這些“特權”可以轉化為世間的財富，就開始“奉主基督耶穌的名”拼命撈錢。他們開始發贖罪券，聲稱買了它的人，即使你日行一惡，將來也是可以上天堂的。於是，社會風氣為此大壞，人們的道德一墮千丈。

被雷劈出來的德國宗教改革

這時候，德意志出現了一個叫馬丁·路德的青年。他大學主修法律，本來和宗教沒半點關係。可有一天晚上，他和朋友出去玩，走在路上，咋就那麼寸，一聲悶雷，正把這哥倆劈了個正著！

馬丁·路德

結果，他的朋友就那麼劈死了，路德也昏迷了好多天。直到有一天，忽然甦醒，並覺得自己體悟到了人間大道，毅然決定到修道院做個修士。就是他，後來在歐洲發動了一場聲勢浩大的宗教改革運動。路德簡化了之前天主教的各種禮拜形式，聲稱要“因信稱義”。

所謂“因信稱義”，就是每個人不需要像電影《非誠勿擾》裡葛優那樣，到教堂通過牧師面對上帝，你只要自己在心裡默默懺悔禱告，向主懺悔，就可以蒙主的恩典。所謂“神在天堂莫遠求，天堂只在汝心頭。人人修個十字架，好求上帝恩長留”。

《非誠勿擾》劇照

新教的出現，使歐洲的信仰世界徹底分裂，貴族們因為信仰的頑固和慣性使然，繼續堅持他們的舊教（即天主教），而下層人民開始傾心新教(即基督教)。於是，新一輪的宗教戰爭在歐洲上空爆發。

三百年前的二戰預演：讓德國成為“拼圖”的“三十年戰爭”

1618年，因為神聖羅馬帝國帝國皇帝讓波西米亞（波西米亞為中世紀的一個國家，位於如今的捷克中西部地區）人民信奉天主教，而遭到新教徒的反對。

於是，一場長達三十年之久的歐洲大混戰爆發，史稱“三十年戰爭”。德意志、西班牙和波蘭組成“天主教同盟”，英國、法國、丹麥等過組成“新教同盟”。

“三十年戰爭”異常慘烈，死亡人數達到800萬，最後以法國獲勝，德意志慘敗劃上了終點，但卻改變了後來德意志民族的歷史走向。

三十年戰爭

二戰時期的英國首相丘吉爾，曾在他的回憶錄中說，“三十年戰爭”是二戰的一次預演。的確，這場戰爭幾乎調動了歐洲所有的國家，彼此之間打得亂七八糟。

戰爭之後，歐洲各國簽訂了《威斯特伐利亞和約》，這部和約被馬克思和哈貝馬斯尤為看重，稱這個條約奠定了通過國際會議解決國際爭端的先例，條約也使得神聖羅馬帝國徹底瓦解，德意志的土地上，瞬間產生了360多個小國，4萬多個城邦,德國土地彷彿變成了一塊巨大的拼圖。

同時，條約也埋下了德意志人民對於法國的仇恨。此外，這個條約也確定了新教和天主教之間的平等地位，人人平等的觀念深入人心。

腓特烈二世改革軍隊以圖統一

分裂的德意志需要強人來統一。在德國的地盤上，普魯士和奧地利異軍突起，成為了幾百個小國中最為強盛的兩個。

奧地利女皇瑪麗婭·特蕾莎自恃是那個名存實亡的神聖羅馬帝國皇帝，想要重振昔日神聖羅馬帝國的雄風。而普魯士國王腓特烈二世（又翻譯做弗雷德里希二世）也在積極倡導國內的軍事改革，重建普魯士軍隊，以圖統一德意志。

德國教父級人物 腓特烈二世

腓特烈二世還做了一件值得稱道的事，就是對普魯士軍隊的戰略戰術做了大的改革。

之前歐洲人打仗簡直沒有一點技術含量，在黑火藥滑膛槍出現之後，歐洲人一般都是使用線性作戰技術。線性戰術，簡單說，就是士兵分為兩排或三排，第一排跪下對外射擊，後面的人填裝火藥，火藥填好，後排變前，繼續射擊，以此交替進行。

這種打法說白了就是硬碰硬，設想一下，如果兩邊都是這個陣法，那就看著彼此扣扳機同歸於盡吧！當時的中國人真應該給歐洲人送兩本《三國演義》，教教他們如何打仗。

線性戰術

腓特烈二世不愧是德國教父級人物，他率先改變這種打法，他把軍隊的陣型改為楔形陣型，即把騎兵和炮兵放置在步兵周圍，從而更好的保護步兵，協同作戰。

窮兵黷武讓德國人嚐到甜頭

兩位君主生到一起，註定會有一場血雨腥風的戰鬥。

這也給其他不懷好意的國家以可乘之機。英國為了削弱法國在歐洲的霸權，自願走到了普魯士的陣營，而法國和俄國為了繼續在歐洲獲得利益，加入了奧地利的陣營。兩方於1754年爆發了戰爭，戰爭持續了七年，史稱“七年戰爭”。

這場戰爭以英國和普魯士的獲勝而告終，英國取代法國，成為了海上獨一無二的霸主，而普魯士，則成為了歐洲大陸的主宰者。

這場戰爭讓德國人意識到窮兵黷武的好處，正如後來尼采所說的“強權意志”，似乎一切事情都可以靠武力來解決，一切手段都是武力所能達到的。

七年戰爭

普魯士真的以為他們在歐洲的好日子來臨了麼？上帝不會那麼輕易給予普魯士王國以榮光。普魯士的軍隊雖然強大了，但內部的腐朽和分裂依舊讓德意志民族在歐洲地位不高。

拿破崙改革喚醒了德意志民族主義

1799年，法國科西嘉島出現了個“小獅子”——拿破崙。

話出自他給好友寫的信中，原話是：“我看見拿破崙，這個世界精神，在巡視全城。當我看見這樣一個偉大人物時，真令我發生一種奇異的感覺。他騎在馬背上，他在這裡，集中在這一點上他要達到全世界，統治全世界。”這話要是擱到現在，黑格爾絕對是個十足的“德奸”。

拿破崙

你的祖先是日耳曼人，竟然敢明目張膽稱讚高盧人！彷彿抗日戰爭時期，有個中國漢奸去稱讚日本的“天照大神”，光復之後，不被槍斃，也能判你個十年八年的，這是大是大非的問題！但奇怪的是，這句話竟然流傳下來，且成為了名言！

拿破崙讓德國人民覺醒

不過，拿破崙同志的鐵騎卻喚醒了德意志人民。拿破崙同志瞧不起二等民族的德意志人民，他曾說：“卑下的國王，卑下的民眾，這個國家欺騙了所有人，它不該繼續存在下去”。這句話和晚清時期，歐洲列強對於黃種人的批評沒什麼兩樣。

拿破崙

拿破崙開始以自己的意志改造德意志這片土地。所以，有學者說，異族的入侵是把雙刃劍。費正清曾經有一個理論叫“衝擊—反應”說，即其他國家一入侵，本國就會迅速做出抵抗的反應或者調整，這個理論用在德意志身上也完全沒有問題。

破侖命令法國軍隊沒收教會的財產，懲罰異教分子。此外，拿破崙還合併了一些小邦國。“你們這麼亂，讓我怎麼管？”這也許是當時拿破崙的心聲。

據統計，拿破崙戰爭前，法國有216個邦國，1789快騎士領地。現在，只剩下34個君主國和4個自由市。這讓德意志人民漸漸有了民族意識，同時，拿破崙也在挖掘著自己的墳墓。這加速了德國後來的統一速度。

希特勒的神聖羅馬帝國美夢

1807年，拿破崙逼迫普魯士簽訂了《提爾希特和約》，拼命壓榨普魯士的領土。

神聖羅馬帝國疆域圖1512年

德意志人民怒了！人民自發地團結起來了，原先對拿破崙崇拜得五體投地的文學家、音樂家、哲學家也紛紛倒戈。

正如當時的著名哲學家費希特所大聲疾呼的：每一個人德意志人啊，看看自己心中是否還有一顆德意志的心臟，有就讓它盡情的跳動吧！每一個德意志人啊，看看自己血管中是否還流動著德意志的熱血，有就讓它盡情沸騰吧！……這其實就是個動員令，放到中國，就是“起來，不願做奴隸的人們！”

費希特

1815年，歐洲列強在維也納召開了防止法國東山再起的會議，歐洲各國之間恢復了平衡的利益。德意志的眾多國家在這個時候，形成了德意志聯邦，各個邦國間開始從之前的互相殺伐逐漸地走向了聯合。德國的統一也只是個時間問題了。

一路走來，德意志人民靠的都是征戰，征戰再征戰！

所以，當德國在第一次世界大戰慘敗的時候，他們覺得自己愧對祖先，愧對那個神聖的羅馬帝國。

希特勒在作戰地圖前

希特勒發動戰爭，意圖統一世界，其實就是夢想恢復那個久已遠去的神聖羅馬帝國，他把侵略俄國的計劃叫做“巴巴羅薩計劃”（巴巴羅薩者，意大利語中的紅鬍子，即神聖羅馬帝國帝國著名的皇帝腓特烈一世，他嗜殺伐，所以鮮血染遍了他的鬍子，故由此得名），把自己的國家叫做神聖羅馬帝國第三帝國。

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