【本經】
南伯子葵問乎女偊曰：“子之年長矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾聞道矣。”南伯子葵曰：“道可得學邪？”曰：“惡！惡可！子非其人也。夫卜梁倚有聖人之才而無聖人之道，我有聖人之道而無聖人之才，吾欲以教之，庶幾其果為聖人乎！不然，以聖人之道告聖人之才，亦易矣。吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。”
【譯文】
南伯子葵向女偊問道：“你的歲數已經很大了，可是你的容顏卻像孩童，這是什麼緣故呢？”女偊回答：“我得‘道’了。”南伯子葵說：“‘道’可以學習嗎？”女偊回答說：“不！怎麼可以呢！你不是可以學習‘道’的人。卜梁倚有聖人明敏的才氣卻沒有聖人虛淡的心境，我有聖人虛淡的心境卻沒有聖人明敏的才氣，我想用虛淡的心境來教導他，恐怕他果真能成為聖人哩！然而卻不是這樣，把聖人虛淡的心境傳告具有聖人才氣的人，應是很容易的。我還是持守著並告訴他，三天之後便能遺忘天下，既已遺忘天下，我又凝寂持守，七天之後能遺忘萬物；既已遺忘外物，我又凝寂持守，九天之後便能遺忘自身的存在；既已遺忘存在的生命，而後心境便能如朝陽一般清新明徹；能夠心境如朝陽般清新明徹，而後就能夠感受那絕無所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而後就能超越古今的時限；既已能夠超越古今的時限，而後便進入無所謂生、無所謂死的境界。摒除了生也就沒有死，留戀於生也就不存在生。作為事物，‘道’無不有所送，也無不有所迎；無不有所毀，也無不有所成，這就叫做‘攖寧’。攖寧，意思就是不受外界事物的紛擾，而後保持心境的寧靜。”
怎麼辦？看完這一段也想挽起頭髮做道姑去，好一派祥和寧靜的至道，無所謂生，無所謂死，凝寂持守，超脫世俗。曾經有多少人體會過萬念俱灰的時刻呢？甚至都有點羨慕人事不知的昏厥，猶記病得昏昏沉沉，難得的清靜。
今天傍晚走在街上，春風拂面，多了好幾許溫和，再想到濱河路的繁花似錦、鵝柳款款，才恍然間深刻的明白，春天真真正正的來了，呵，又是一年春好處啊，不知是人恍惚了時光，還是時光恍惚了人。牽不住時光只能眼睜睜任它流逝，在一點一滴中年歲漸長，時常把“老了”掛在嘴上，也不知不覺就青春不在，處在這樣一個不尷不尬的年紀，想起紅樓夢裡那句放在這裡有些不應景的話“尷尬人難免尷尬事”，不知道別人的這把年紀是什麼樣的，怎麼自己現在竟這麼懈怠，實在不該。
“攖寧”，攖寧，意思就是不受外界事物的紛擾，而後保持心境的寧靜。能夠知道的“嬰寧”只是蒲松齡筆下的“嬰寧”，那個愛笑的小狐仙，那樣討喜的性格，偏那樣熱鬧的性格蒲公卻給起名兒叫“攖寧”，也是想此中有真意來的吧。有時候也不明白，人的性格是怎麼形成的，為什麼有的人就是愛鬧愛笑，活力非常。而自己，在獨自一人的日子中，性子也越發沉靜下來，頗有點懶懶的，意態閒閒的意思，可能真是老莊多讀了吧，凡事只想“不爭”為是，還是學長說的，年輕姑娘家家的，少讀這些。果真是移了性情嗎？可是怎麼辦，讀著讀著也就習慣了，也開始嚮往莊周筆下的呃“道”了。
今天夜行的時候突然想起冰心的一句詩“使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可揮，不覺悲涼！”又想起之前偶然翻過幾篇冰心的《繁星·春水》，那樣清新自然，柔情似水，言為心聲，一定是在幸福的浸潤下才能有那樣的文字吧，什麼時候自己才能寫出那樣甜滋滋的文字吶？還是努力吧！
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