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我们讲文明就要讲“源流”，古人一般都是逐河而居，河流是文明的最主要传播载体。所以人类文明发源地，一般都是在大河流域。比如埃及的尼罗河流域，古巴比伦两河流域，印度恒河流域等等。而咱们中国先民同样最开始是沿河而居,黄河是我们的母亲河,中华民族上下五千年的灿烂文化都与黄河有着千丝万缕的联系，所以说黄河是中国文化的发源地。
而其核心地带，应该是在渭河秦岭一代，这里是黄河的古河道，其两旁的平原辽阔肥沃，最适合农耕生产，是史前农业最发达区域。
《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。
经过史学家考证，姬水和姜水都位于今天的陕西省境内的关中地区一带，姜水位于宝鸡，姬水则是关中中部武功县一带的漆水河，两河均是渭河的支流。
而按照古代传说，炎黄部落就是华夏的前身，他们发源于渭水，并陆续东迁，走到现在河南、山东、河北连界大平原上，首先同土著的东夷集团相接触。始而相争，继而相安，血统与文化逐渐交互错杂，最终形成了华夏民族。
所以，中国五千年历史发源地应该是黄河支流所在的渭河流域。
至于中国历史真的是五千年吗？
这个问题范围很广，所谓的中华上下五千年只是一个虚指，并不是说中国真的就5000年历史了。
这个时间长度会因为不同的评判标准而改变。没错，如果按照《史记》所述，从黄帝时代开始，算上三皇五帝，那么中国差不多是有着近五千年的历史，这也是所谓中华上下五千年的来由。
但是，那毕竟是传说，目前所有史书对于那个时代的记载，都只是来源于民间传说，并无确切的事实依据。
所谓的历史，不仅要有文字记载，更要有历史遗迹或者文物作为辅证，比如埃及的金字塔，古巴比伦的汉谟拉比法典等等。
而目前世界所公认的中国历史长度，是大约为3700年，也就是自商朝。其标志是殷墟，甲骨文。特别是甲骨文作为一种文字传承至今不存断绝，并不断的发展和完善，这本身就是文明的标志之一。
至于咱们通常所认为的中国第一个朝代，夏朝。按照史书记载，其从大禹建朝开始，距今大约4100年。但是由于目前并没有发现诸如商朝甲骨文一样能证明其确实存在的证据，并不为史学界所公认。而从目前所解读出的甲骨文记载中，也没有任何关于夏朝的记载。
所以夏朝是否存在，目前尚有争议。
白话历史君
中华文明，是世界上维一一个经过坎坷没有断代进入二十一世纪的文明。
那么中国五仟年历史的发源地到底在什么地方？
这个问题其实在司马迁的“史记”里几千年前说的一清二自，上古时期我国的人文始祖伏羲，女娃，黄帝，炎帝，秦始皇，都出自黄河流域黄土高源西部的甘肃天水成纪，弃今为止这里是国外华人每年寻根问祖归缩地，也是我国官方举办认证的，最隆重祭拜人文始祖的地方，中国历史在西部，事实胜于雄辩，这样的证据足以说明一切。
中国历史真的是五千年吗？
回答这个问题之前，我们来回顾世界上通用来绑定文明的标准。
丨，文化艺术品
2，生产工艺品
3，人类靠自己的劳动索取食物
4，有标志性建筑
这些条条框框单是口说无凭，需要实物来坐实的。
要见证这些实物，请你不防到甘肃天水市秦安县境内的国家重点文物馆，大地湾文物博物馆去看看出土800年前的文物，什么都明白了。
8000年前的文字
8000年前的绘画
8000年前的陶器\\
8000年前的混凝土
张峰149764346
夏朝就活在当下：万国诸侯眼中的夏朝与怀远花鼓灯印象
（作者：赵辉）华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。华夏也称“夏”、“诸夏”。在甲骨文中，华与夏这个两字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。
《春秋左传正义》疏曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏”。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也，珿中原之人。
古人是以服饰华采之美为“华”；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为“夏”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。“华”亦含有赤色之意，中国人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称作华。
所谓华夏，民得其生，国得其昌，政得其远；君得其名，民得其利，故中华以华夏自美。
华夏来自于四千年前大禹建立的夏朝，但在中国文明史的研究中，关于夏朝至今没有一个明确历史存在的结论，让华夏文明史在众人的质疑中扑朔迷离、渺无踪迹，实在是中华历史研究中的一大遗憾。
在笔者看来，夏朝一直存在于华夏大地、一直生活在华夏人民之中，是中华人民生活中不可或缺的一部分。它只是因为政治与地理的原因，被忽略、被漠视、被掩盖，但它一直生龙活虎地活跃在曾经夏朝国都的土地上，显示着夏朝创造的璀璨文明顽强的生命力，成为中华艺术的鼻祖——这就是安徽怀远花鼓灯舞蹈与音乐。
在关于“夏”字的历史演变中，有各种形态各异的字形。这些形态各异的夏字，超出任何一个中国文字的变化，呈现夏字的多样性，让后世历史与文字研究者对夏字的来源如入云雾，不明就里，于是产生了“夏是爬虫”“夏来源于埃及”等惊世骇俗的学术理论，怀疑与否定夏朝在中国历史中的真实存在。
为什么夏字在古文字中会有如此多的字形变化，形态各异，但又显示出某种形式的内在关联呢？这就不得不提《左传》中记载的“禹会诸侯，执玉帛者万国”这一重要夏朝历史事件。
《吕氏春秋·察今》对“东夏之命，古今之法，言异而典殊。”中“东夏之命”注为“东方也”。
南宋《六书故》中载“夏，舞也，象舞者手容，足容。”
大禹因治水有功、造福民众，舜帝将天子之位禅让于大禹。大禹因为崇高的个人品德而受到万国诸侯的拥戴，前来淮河之畔涂山南麓的禹会村，参加大禹的万国诸侯聚会。大禹以“礼仪之大”的歌舞表演招待万国诸侯，这就是现今仍流传于涂山地区的安徽怀远花鼓灯舞蹈。
安徽怀远花鼓灯的舞蹈动作丰富，各地万国诸侯对这些舞蹈动作有不同的视角与不同的欣赏判断，于是万国诸侯对欣赏到来自大禹夏朝的花鼓灯，进行了各自表述、刻画，产生了形态各异的骨刻文、甲骨文、金文的夏字。
让我们来仔细对照一下，怀远花鼓灯舞蹈动作与不同字形夏字的对应关系，看看它们有哪些高度相似之处。
在涂山、荆山南麓大禹为万国诸侯表演的花鼓灯，是以荆涂二山为背景的大型集体花鼓灯表演，因此，在这些舞蹈动作动作上必须加两座山峰的背景，就是夏字上面的两个山峰刻画符号的来历。
在中国历史学界的视野中，夏朝虚无缥缈，捉摸不定；在淮河流域的土地上，夏朝仍存在于人们的生活中，仍然在影响着人们的生活。在此，不得不感谢四千年来，一代又一代为花鼓灯艺术的传承，付出一生汗水的民间艺人，是你们的辛勤付出，才让华夏文明成为所有中国人的普遍认同，成为中国人最引以为荣的共同骄傲，成为中华民族屹立世界之林的历史资本，为夏朝历史文明的解密提供了最可靠的依据，使得失落的华夏文明发源地再现于世。（作者：赵辉）
诗经研究
有五千年文明社会发源地就是陕西，什么叫做文明社会就是有规模计划的发展有规模化的个个行业才能算是文明社会，我国先是有伏羲发现地球是绕着太阳转的自然科学，后有炎黄推算出三百六十五天是一个周期也就是一年，炎黄规划出五个行业发展社会就是金木水火土后来被封建统治者给篡改成了阴阳五行了，实际上金木水火土是工农商学兵五个行业因为当时没有文字就用自然现象代表五个行业是有一定道理的，金属工具是工业，木是修造成型方能成用是学业也叫修学，水是流通的商务需要流通所以水是商业，火是急需用品炎黄组织年轻力壮人团队救急所用这些人的名称叫小火子后来就是兵团，土是农业土地是农业命脉，这些后来被封建统治者篡改成了工农商学兵了。
程林4721
中国五千年文化是从母系过度到父系时开始的。那时在黄河两岸活跃着几个叱咤风云的风云人物，他们在陕西、甘肃、河南一带活动，其中以轩辕黄帝为代表的部落联盟首领统一了各大小部落，有不服轩辕领导的就以战争的手段来解决，打败了蚩尤集团。此后天下先民们在轩辕黄帝的旗帜下，形成了最早的中国雏形，从此五千文化开始了，从那时起以家庭为单位的社会结构固定下来，家庭婚姻以男人为象征，生的孩子随男人姓氏，黄帝时期以农业主发展经济，在以养牧渔业为補的早期生产生活，此后便出现了织布、陶瓷、文字。到了尧舜时代文明更进了一步、国家的最高统治者为了天下黎民百姓过好日子，在高级干部选举中实行选贤任能，这就是禪让制度。大禹接班的时候改变了禪让选举制，实行了家天下的世袭制，从此奴隶社会开始了，奴隶社会经历了夏商周朝代，到东周的战国社会性质发生了变化，封建社会开始了，封建社会社和奴隶社会的区别是奴隶主和奴隶的关系，奴隶主使用奴隶给自己干活就像使用工具一样，奴隶没有自由，干完活还得用绳子或锁链锁上，除了吃饭就是没完没了的干活，到了封建社会，统治阶级由奴隶主转变成大小地主，地主顾人干活，这时就是地主和长工的关系，长工租用地主的地，之后向地主交租，交够租金，剩下多少就是维持一家人的生活。夏商周时代是由新石器向冶铁铁器业转变的过程，冶金业的出现使农耕业得到进一步的发展，也使战争进入了铁兵器的时代，也提高了人们的生活水准。中国进入封建社会后，秦朝的建立使中国结束了春秋战国以来的四五百年的分裂局面，使中国出现了前所未有大统一局面，秦始皇做为封建王朝统治者，在文字上，度量衡上，重要单位都做了统一的标准，为中国的历史文化文明进程做出了不可磨灭的贡献，但秦始皇的暴政也为以后的统治者敲响了警钟，只要对人民实行暴力统治，再严格的法律，也不会长久，而且很快就灭亡。中国历史上大一统的朝代，如两汉，唐朝，两宋，明朝，清朝都吸取了秦朝暴政的失败的教训。中国五千年文化的发祥地是在陕西和河南洛阳一带。连接中华文化是中国文字记载的传承，没有文字的记载，就不会有中华五千年的发展史。
勇往值钱
文化起源应是人摆脱动物属性而是人的自觉觉醒。人的自觉觉醒应是人的思维建立。中国人思维建立应是在新石器时代中期的巫风大炽的群体生活为之社会。在这个时代是部落的头目代表了人的思维觉醒以“龟裂”裂纹判断决定人的行为动向。此下又以刻划在龟甲上心意与天交流，让天甄别的态度叫“占卜”形式成了文化的刍形。这个时代说不准是千年或几千年，陕西西安半坡村已是新石器时代后期的人面鱼纹盆就是这种思维在一个中期阶段的见证。伏羲氏与伏羲氏的八卦的纪念庙宇在甘肃秦安，大地湾遗址碳14测断距今是七八千年的历史。《史记》开篇《周
》里有里记载了已是公刘第十四代嗣人古公亶父迁豳于岐下之事，
是亶父以至祖先从风水观念而确定的新都，态度建都如现今的开发区概念而开发的。这是中国历史，中国文化多墨重彩的一笔，是文化与历史在人有意识的理性开端。
《周易》是代表了人思维认识事物开发社会取得哲学性之大成。这些都是发生在渭河流域，以此说中国文化起源于此。亶父是黄帝第35代孙子，中国历史由黄帝算起所以叫五千年文明史。
愿成一代不平凡的人
惟长江、黄河两大流域，共同孕育了中华民族。仅从三千五百年的甲骨文字判断，其笔划之圆润、遒劲、老到、娴熟，可以推论两点：其一，先人以图画记事，应早于文字记事。所谓字画同源，其实，画乃字祖宗。其二，由绘画再演绎而为文字，其间艰辛跋涉又何止数百上千寒暑春秋？河南骨笛问世，碳14测定虽为八千年前，但记录音阶音符的“画”与“字”又存何处？非常赞同“五千春秋”的含混模糊说法，毕竟先祖文明步步走来，不曾靠吹，全凭实干。
闻鲁生
发源地是黄河流域是不应成为问是的！除北京山顶洞.仰韶.龙山.河母渡.半坡等，及之后大量证椐都在这一大的区域之内。我想说的是在炎,黄.蚩涿鹿大战之前(即五千年之前)更早的生存.活动区域应在黄河中.上游或地势较高的黄河支流上，特别是广大的黄土高原。这可不是传说，是有大量证椐的。如在青海.甘肃发现的部族墓群及陶器，特别青海湟川谷地及两则不仅可以耕牧，更可穴居.防寒暑.避水患(相对而言)。其后随生产和应付.抗拒自灾害能力的提高和族群的扩大逐渐东迁.下移。要知道，远古黄河流域温度比现在高，植被比现在好，古时此区域还有大象生存。而黄土高原较松软的土性更便于早期的农耕;其地其土有利于开凿洞穴，它优于早期人类的其它一切居住条件。相比长江流域，彼无此优越且难于形成较大.较多的部落。至于时间，不用重述，上例已在七千年左右了。其彩陶纹飾椐说已是象形文字的雏形。
昆仑139100429
中国五千年历史发源地应该是黄河流域及长江流域范围开始的。中国的历史，如果据人类考古资料的话，可以追溯到上百万年的直立人。
云南元谋人、陕西蓝田人、北京人、湖北长阳人、广东马坝人、山西丁村人都是距今有10万年到170万年左右的人类历史遗迹。可见中国人的祖先在上百万年甚至更久远就遍布大江南北及黄河流域。
中国历史我们知道的《上下五千年》，应该是大约一万年的历史，之所以这么说是我们知道记载的历史《上下五千年》应该是从人类农业和农耕文化开始的，也就是说大约一万年左右。
而旧石器时代的“峙峪文化”据考古距今2万8千年，那时以狩猎、采集为主。下川文化有疑似种植。距今七八千年的浙江河姆渡文化遗址发现的有纺纶，房子、稻子，可大约推测中国农业及农耕文化也就是在一万年左右。
中国历史记载的三皇五帝，也就是以山西、陕西、河南、河北、山东的黄河流域为历史发源地中心。
中国的历史如果以古文化遗迹来看是不仅仅只有五千年的。
夏有凉风61
中国的历史最起码有1万年到2万年之间。因为现在的科学与水平还有很多没有解释。最起码的上古历史就无法解释。山海经记载了很多东西。现在也一一被证实是真实的。如果里面东西全部被证实，50%以上是真实的。那么中国的历史可以达到公元前5万年历史。如果全部正式实施，真实的。最起码中国的历史可以证明到公元前10万年以上。因为，西方历史学家已经证明，地球上面经历了四次冰川。每次冰川纪都导致了一些文明的毁灭。而剩下的有一些文明留下来了。中国文明和玛雅文明。是其中留下来的一部分。因为有史料佐证和文物佐证。中国的文明的起源。是两江流域。长江和黄河。在这些地方，星星点点留下了很多文明。像河姆渡文明啊，等等。北京人遗址已经证明中国人的文明已经在8000年以上了。剩下的就是等到科学技术达到一定的程度去解释山海经的一些东西。
