2019-01-15 23:30:00 浩然文史

木质古建筑是中国传统文化中的一个重要符号，它不仅具有视觉上的美感，而且富有文化意义。可以说，木质建筑承载了中国的历史记忆。然而，时代变迁下，中国建筑风格发生了很大改变，很多地方的年轻一代，已经无缘见到古老的房屋。最近几年来，很多地方为开发旅游资源，建筑了很多复古风格的房屋，但这些假古建筑并未让游客满意，很多游客希望见到历史感厚重的真古建筑。旅游热刺激下，张谷英村等古老村庄广为人知。那么，这个被人誉为“民间故宫”的湘北小村，有着怎样的故事，为何能得到后人的如此高评?

一、聚族而居，古风遗韵

张谷英村坐落在湖南岳阳县以东的渭洞笔架山和龙形山之下，在绿水青山的怀抱中，张谷英村已经走过了六百多年的岁月。据张氏族谱记载其始祖张谷英为江西人士，明朝洪武时期，在江西填湖广的热潮中来到湖南。张谷英是位风水先生，长于住宅选址，仔细勘测后，便建宅安家，发展生息。张氏一族居住的村落有了规模之后，便以先祖之名为村名。

张谷英村是我国目前保存最为完整的明清时期江南民居古建筑群，该村家族凝聚力极强，历经数百年沧桑，依旧聚族而居住在此。现存建筑主要由明万历年间的“当大门”、清乾隆年间的“王家塅”、清嘉庆年间的“上新屋”三部分组合而成，村落群建筑总面积达5万多平方米，很多建筑年代久远，整个村被建筑专家誉为“湘楚明清民居之活化石”。

从建筑外形来看，张谷英村设计十分精妙，整个村落就是一个大围场，屋与屋无缝对接，几乎户户相通，蕴藏着祖先希望血脉亲情不断裂的想法。村内共有60条长短不一的巷道，纵横交错下将全村各户连接起来，并且巷道两侧建有高墙，上面以瓦片覆盖，“晴不暴晒，雨不湿鞋”正是这一建筑特色带来的便利。

从建筑内容来看，张谷英村极富文化底蕴。张谷英村内各房屋虽大小不一，但建筑内容相同，都由过厅、会面堂层、祖宗堂屋、后厅等"四进"及其与厢房、耳房等形成的三个天井组成。天井是张谷英村中最多见的景观，而且房屋外形看上去也像“井”字，所以张谷英村沉浸在“井”的世界里。其他景观，如百步三桥桥身由27块条石组成，寓“张谷英”三字于其中(张谷英三字的老式笔画正好为27)；渭溪的金黄浑浊与边上长寿井的纯净洁白形成鲜明对白，井水不犯河水得到很好的印证。

美景让人醉，一些专家对张谷英村赞不绝口。他们认为张谷英村房屋设计之巧妙、村落规模之大、古朴特色保存之完好，无愧于“民间故宫”和“天下第一村”的称号。

二、耕读传家，村落长存

张谷英村经历数百年变迁，依旧向后人展示其古风雅韵，没有一定的力量支撑是难以做到的。追本溯源，张谷英村生存发展的源动力就在于人们熟知的“耕读”二字。耕读传家是湖南很多家族兴盛的法宝，如陶澍、曾国藩、左宗棠等家族都是在勤于耕读的思想影响下发展起来的。张谷英村将“耕读传家”转化成每位村民的思想灵魂，“耕读”成为张谷英村的一道人文风景。

张氏家族尊奉孔孟儒学，在祖先堂中挂着“世业崇儒”四个字，村内以读书好学为荣。据说，张谷英村人都喜欢写对联，上至耄耋下至总角，都有一定的对联功底。相传，清乾隆年间，一位盐运使听闻张谷英村善于对联，前去挑战。不论是私塾先生还是黄口小儿都能应对自如，这位盐运使只能甘拜下风。好学之风影响下，张谷英村也是人才辈出，明清时期就有进士1人、举人7人，当代也有博士生和留学生。

除读书上进外，张谷英村人也很勤劳朴实，恪守祖训，不走歪门捷径。张谷英村的民俗展览馆将祖辈的生产工具陈列出来，让后人从实物中体会到祖辈自给自足的踏实感。张谷英村民众日出而作、日落而息，传承着湖南吃得苦、霸得蛮、耐得烦的精神，于山水之间，营造着独属张氏家族的小确幸。

数百年来，张谷英村在“耕读”中稳步前行，村内呈现出一片安宁祥和的气氛，重孝义、和睦邻里成为张谷英村民众自觉遵守的原则。张谷英村屡修族谱记载着家族发展的历史。现在的张氏族谱中写有25条家训、5条族戒，无规矩不成方圆，这些训诫鞭策着一代又一代的张家人严于律己。张谷英村中也出过一些官员，但良好的族风影响下，没出过一位贪官。现在，我国大力提倡家风建设，或许从张谷英村的发展史中，我们可以得到一些启迪。

虽然时间如白驹过隙，但张谷英村在六百多年的日日夜夜里好像变化并不大。任他喧嚣，任他尔虞我诈，张谷英村好似在静止的时空中，以淡然的姿态长存着。

文史君说

张谷英村的存在，不仅向我们展示着古风雅韵的艺术魅力，更多的是向我们诠释着家风底蕴的力量。俗话说，“穷不过三代，富不过三代”，一个家族，如果不将勤劳上进的家风传递给每一位子孙，不论贫穷还是富有，都会面临后继无人的困局。张谷英家族，绵延六百余年而不衰，就是“耕读传家”这一核心精神的影响所致。张谷英村切实的做到了古人要求的“修身齐家”，这么一个魅力而富有人文情怀的村落，无愧中国历史文化名村的称号，值得每一位中华儿女去参观学习。